（二）從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)
1.實踐與自然和社會的對立統(tǒng)一
（1）實踐使物質(zhì)世界分化為自然與社會在實踐活動過程中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會兩種不同形態(tài)。
①自然界是獨立于人的活動或未被納入到人的活動范圍內(nèi)的客觀世界，其運動變化是自發(fā)的。亦稱為"天然自然"，"自在世界".這是狹義的自然。
廣義的自然還包括在人的實踐活動中被改變的自然，稱為"人化自然".②人類社會是人們在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動基礎(chǔ)上形成的相互關(guān)系的有機體。
從根本上說，人類社會和人化自然是人的實踐活動的對象化，是人的對象世界。
這種在人的實踐基礎(chǔ)上形成的人類社會與人化自然的統(tǒng)一體又稱為"人類世界".（2）社會與自然通過實踐形成辯證聯(lián)系①自然界與人類社會都具有客觀實在性。
人的實踐可以改變天然自然的形態(tài)、結(jié)構(gòu)乃至其規(guī)律的作用方式，但不能消除天然自然的客觀實在性。相反，天然自然的客觀實在性通過實踐延伸到人化自然、人類社會之中。
②自然界與人類社會具有相互作用。
自然界是構(gòu)成人類社會客觀現(xiàn)實性的物質(zhì)基礎(chǔ)。人的實踐創(chuàng)造的人類社會又反過來影響改變自然界。
③在實踐中形成的人與自然的關(guān)系具有社會性。
通過社會實踐，人不是單純的自然存在物，更主要的是社會存在物。在實踐中形成的人與自然的關(guān)系是納人了社會關(guān)系的物質(zhì)交換關(guān)系。
2.實踐把自然"變成人的無機身體"
（1）實踐使人更深刻地依賴于自然馬克思指出，自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。自然界雖然在人身外，不依賴于人而存在，但卻是人的生存不可或缺的基礎(chǔ)。社會實踐使人與自然的關(guān)系本質(zhì)上超越了動物與自然的關(guān)系。人不僅依靠自然界生活，還依靠自然界進行生產(chǎn)，并且依靠自然界提供意識的內(nèi)容和精神生活的對象。
（2）自然界"對人進行報復"恩格斯指出，不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。當今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴重破缺，也是人與自然關(guān)系的嚴重失衡。
（3）"人類同自然的和解"恩格斯提出了"人類同自然的和解"的思想。實踐的規(guī)律與物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的。違背自然規(guī)律的實踐活動必然導致自然的報復，符合自然規(guī)律的社會實踐導致同自然的和解?？茖W的實踐觀是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。遵循客觀規(guī)律，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，就能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。
3.實踐是社會生活的本質(zhì)從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分，這是因為實踐的觀點"必然會導致唯物主義".以實踐為基礎(chǔ)確立的唯物主義才是真正徹底的、科學的唯物主義。
馬克思主義確認生活在本質(zhì)上是實踐的，也就是從實踐出發(fā)去理解社會。社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：
（1）實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)實踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。實踐以濃縮的形式包含著全部社會關(guān)系，成為社會關(guān)系的發(fā)源地。
（2）實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域人們通過實踐活動改造自然、改造社會和改造人自身，形成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域。在整個社會生活過程中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐具有基礎(chǔ)和決定作用。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。
（3）實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力人們自己創(chuàng)造自己的歷史，社會發(fā)展就是人的實踐活動在時空中展開的過程。人既是歷史的"劇中人"，又是歷史的"劇作者".物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。改造社會的實踐推動著社會歷史進步。在階級社會里，階級斗爭構(gòu)成了社會發(fā)展的直接動力。
總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。構(gòu)成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。
1.實踐與自然和社會的對立統(tǒng)一
（1）實踐使物質(zhì)世界分化為自然與社會在實踐活動過程中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會兩種不同形態(tài)。
①自然界是獨立于人的活動或未被納入到人的活動范圍內(nèi)的客觀世界，其運動變化是自發(fā)的。亦稱為"天然自然"，"自在世界".這是狹義的自然。
廣義的自然還包括在人的實踐活動中被改變的自然，稱為"人化自然".②人類社會是人們在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動基礎(chǔ)上形成的相互關(guān)系的有機體。
從根本上說，人類社會和人化自然是人的實踐活動的對象化，是人的對象世界。
這種在人的實踐基礎(chǔ)上形成的人類社會與人化自然的統(tǒng)一體又稱為"人類世界".（2）社會與自然通過實踐形成辯證聯(lián)系①自然界與人類社會都具有客觀實在性。
人的實踐可以改變天然自然的形態(tài)、結(jié)構(gòu)乃至其規(guī)律的作用方式，但不能消除天然自然的客觀實在性。相反，天然自然的客觀實在性通過實踐延伸到人化自然、人類社會之中。
②自然界與人類社會具有相互作用。
自然界是構(gòu)成人類社會客觀現(xiàn)實性的物質(zhì)基礎(chǔ)。人的實踐創(chuàng)造的人類社會又反過來影響改變自然界。
③在實踐中形成的人與自然的關(guān)系具有社會性。
通過社會實踐，人不是單純的自然存在物，更主要的是社會存在物。在實踐中形成的人與自然的關(guān)系是納人了社會關(guān)系的物質(zhì)交換關(guān)系。
2.實踐把自然"變成人的無機身體"
（1）實踐使人更深刻地依賴于自然馬克思指出，自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。自然界雖然在人身外，不依賴于人而存在，但卻是人的生存不可或缺的基礎(chǔ)。社會實踐使人與自然的關(guān)系本質(zhì)上超越了動物與自然的關(guān)系。人不僅依靠自然界生活，還依靠自然界進行生產(chǎn)，并且依靠自然界提供意識的內(nèi)容和精神生活的對象。
（2）自然界"對人進行報復"恩格斯指出，不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。當今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴重破缺，也是人與自然關(guān)系的嚴重失衡。
（3）"人類同自然的和解"恩格斯提出了"人類同自然的和解"的思想。實踐的規(guī)律與物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的。違背自然規(guī)律的實踐活動必然導致自然的報復，符合自然規(guī)律的社會實踐導致同自然的和解?？茖W的實踐觀是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。遵循客觀規(guī)律，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，就能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。
3.實踐是社會生活的本質(zhì)從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分，這是因為實踐的觀點"必然會導致唯物主義".以實踐為基礎(chǔ)確立的唯物主義才是真正徹底的、科學的唯物主義。
馬克思主義確認生活在本質(zhì)上是實踐的，也就是從實踐出發(fā)去理解社會。社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：
（1）實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)實踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。實踐以濃縮的形式包含著全部社會關(guān)系，成為社會關(guān)系的發(fā)源地。
（2）實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域人們通過實踐活動改造自然、改造社會和改造人自身，形成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域。在整個社會生活過程中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐具有基礎(chǔ)和決定作用。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。
（3）實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力人們自己創(chuàng)造自己的歷史，社會發(fā)展就是人的實踐活動在時空中展開的過程。人既是歷史的"劇中人"，又是歷史的"劇作者".物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。改造社會的實踐推動著社會歷史進步。在階級社會里，階級斗爭構(gòu)成了社會發(fā)展的直接動力。
總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。構(gòu)成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。