【例題】鈔書既是看得見摸得著的資料準(zhǔn)備，也是一種寫作技巧，還可以養(yǎng)成讀書思考的好習(xí)慣，何樂而不為？不過，這里也有陷阱，就像周作人提醒的，“學(xué)我者病”。“文鈔公”需要有自己的價(jià)值尺度與審美標(biāo)準(zhǔn)，否則，拿起來就鈔，誰不會(huì)？弄不好變成偷懶甚至抄襲的借口。之所以在這個(gè)時(shí)候談?wù)摴湃说摹扳n書”，當(dāng)然是有感而發(fā)。今人看書，普遍過于浮泛，如蜻蜒點(diǎn)水，不若古人之沉潛把玩。這是因?yàn)楝F(xiàn)在需要看的東西太多了，沒時(shí)間，只好一目十行，都是“知道了”。還有一點(diǎn)，五四以前，我們太尊信古人；五四以后，我們又太藐視古人。都想開天辟地，都是前無古人，寫自己的書都來不及，哪還有心思鈔別人的書？
與文意不符的是（）。
A.必須是有資料價(jià)值和審美價(jià)值的書才鈔
B.一過鈔書一邊思考
C.今人看書不如古人看書用心
D.只有學(xué)習(xí)古人鈔書之法，才可以克服當(dāng)今浮泛之風(fēng)
【例題】中世紀(jì)是西方社會(huì)最黑暗的時(shí)期?；浇烫幱谌f流歸宗的地位?！爸惺兰o(jì)的世界觀本質(zhì)上是神學(xué)的世界觀”，“中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式——哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)都合并到神學(xué)中，使之成為神學(xué)中的科目”。因此，獨(dú)立的法學(xué)消失了。
對(duì)這句話理解錯(cuò)誤的是（）。
A.獨(dú)立的法學(xué)消失了，因此法學(xué)思想也隨之消失了
B.中世紀(jì)之所以沒有獨(dú)立的法學(xué)，是因?yàn)樽诮烫幱诮y(tǒng)治地位
C.法學(xué)思想糅合在神學(xué)中，被保存和發(fā)展下來
D.獨(dú)立的法學(xué)消失了，法學(xué)作為神學(xué)的科目都被保存和發(fā)展下來
【解析】A。文段的第一句是本題的重點(diǎn)內(nèi)容，后面的幾句只是通過不同的方面來對(duì)第一句的闡述，正確答案為A。
【解析】B。通過文本“但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦中往往只有生產(chǎn)，沒有教育”可知“他們”指的是基層干部。故選項(xiàng)B正確。
【解析】C。由文段第一句知我國(guó)對(duì)于原油供求關(guān)系上的矛盾在一定程度上得到了緩解，故A項(xiàng)說我國(guó)原油供給緊張的說法錯(cuò)誤；由最后一句知我國(guó)對(duì)原油消費(fèi)依靠進(jìn)口的不超過50%，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；通過對(duì)全文段的理解知D項(xiàng)的說法是不正確的，故正確答案為C。
【解析】D。在文段中并沒有提到克服當(dāng)今浮泛之風(fēng)的方法，故D項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的。
【解析】A。由“哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)都合并到神學(xué)中，使之成為神學(xué)中的科目”知法學(xué)的思想只是融入了神學(xué)之中，并沒有真正的消失，故A項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的。