行測
搶劫罪：是指非法占有為目的，以暴力、脅迫或者其他方法，強行劫取公私財物的行為。根據(jù)上述定義，下列行為屬于搶劫罪的是：
Ａ．甲在路上放了很多鐵釘，乙騎自行車路過，車胎被扎破，甲趁乙下車查看時，迅速將乙車筐里的包拿走
Ｂ．甲伙同乙在夜間闖入丙家中，用獵槍脅迫丙拿出現(xiàn)金和銀行卡
Ｃ．甲見乙手上拿著手機，上前將乙的手一碰，乙的手機掉在地上，甲迅速拿起手機逃走
Ｄ．甲對乙懷恨在心，趁天黑時將乙打昏后逃跑，后來甲返回發(fā)現(xiàn)乙還未醒來，又將乙的手表拿走
【答案】B。解析：搶劫罪的定義要點是“強行”。Ａ、Ｃ、Ｄ三項中甲均沒有強迫被害者，不符合定義要點，排除。Ｂ項甲乙二人在脅迫丙的情況下，占有丙的現(xiàn)金和銀行卡，符合定義要點。故答案選Ｂ。
申論：網(wǎng)整頓低俗文化現(xiàn)象
近年來，一股“哥姐文化”正席卷中國的網(wǎng)絡(luò)世界。前有大秀身材的“芙蓉姐姐”，近有其貌不揚卻開出非清華北大畢業(yè)生不嫁的“鳳姐”、坐火車僅穿內(nèi)褲的“臥鋪哥”，另外還有“熨斗哥”等。上述網(wǎng)絡(luò)紅人，他們當(dāng)中幾乎都是通過“獻(xiàn)丑”出位。比如號稱2010年“第一姐”的鳳姐，就是以語不驚人死不休來吸引眼球。這名只有1.46米高的超市收銀員，自我感覺非常良好，且曾經(jīng)說過：“我9歲時開始博覽群書，20歲的時候到達(dá)頂峰，600年也沒有任何人能夠超過我……”
而2010年以來，在社會上議論比較大的還是各類相親節(jié)目，無論是在節(jié)目制作方、主持人、嘉賓之間，還是在觀眾、社會大眾及管理者之間，圍繞相親類電視節(jié)目，引發(fā)了一波又一波爭議。而一些拜金的語言，比如，“寧肯坐在寶馬車?yán)锟?，也不肯坐在自行車上笑”，更是一石激起千層浪，引起更大的爭議。
2010年6月初，新浪微博上一張尋找西湖邊最美女子的帖子被眾多網(wǎng)民轉(zhuǎn)載，6月4日，浙江當(dāng)?shù)貓蠹垝伋觥段骱呑蠲琅?，全國人民都想見見你》的報道，一時間，大家都被一張18年前的老照片中樸素、純真的女孩所吸引。在這個審丑當(dāng)?shù)赖母≡晟鐣?，表達(dá)了眾人不一樣的觀點?！?BR> 黑格爾說“存在即合理”，因此，對于當(dāng)下飽受爭議的，如一夜走紅的偽娘，與日本蒼井空同臺演出的芙蓉姐姐、鳳姐，以及坐在寶馬里哭的拜金女等“公眾人物”，我們似乎沒有批判她們的理由，且還應(yīng)該多一些包容和理解。也似乎只有如此，才能體現(xiàn)這個時代的進(jìn)步和多元，才能更好地檢驗和諧社會的承載力。
然而，存在的合理性并不代表社會的需要，更不代表它有什么社會價值。低俗文化嚴(yán)重影響青少年的健康成長和國家的健康形象，被無限放大的扭曲的價值導(dǎo)向，終將會把國家主流的價值觀引向歧途。作為成年人都感到迷失、迷茫和矛盾的事，那些尚處于價值觀形成的青少年，很有可能會一頭扎在媚俗文化中不可自拔地接受所謂的“主流”。這對于我們國家和民族的未來來說是一件非?？膳碌氖虑椋@絕不是危言聳聽。
由于社會正處于轉(zhuǎn)型期,思想多元化引發(fā)的觀念碰撞比較激烈,而引領(lǐng)社會發(fā)展的社會主義核心價值觀還在建立之中。越是在這個時候,大眾媒體承擔(dān)的責(zé)任就越重,不能失去自己的判斷力,不能贏了收視丟了責(zé)任。
堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，始終是文化發(fā)展的一個恒定不變的原則。任何文化產(chǎn)品，不論形式如何出新，內(nèi)容如何豐富，最終都要有益于滿足大眾的文化需求，有益于形成良好的文化氛圍。如果一個文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會效益，那么它的經(jīng)濟效益就失去存在的依據(jù)，就會淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時的“青睞”，最終也會為人所唾棄
。事實證明，任何文化產(chǎn)品只有在堅持社會效益的前提下著意創(chuàng)新，才能獲得真正的活力，也才能贏得長久的經(jīng)濟效益。
其實，偽娘也好，鳳姐也罷，或是遭人唾棄與受人追捧的拜金女，她們本來沒有錯，但當(dāng)被策劃包裝后拙劣、出格的表演，通過媒體呈現(xiàn)在公眾面前的時候，她們作為殘缺的個體被無限放大，低俗的賣點也被無限傳播。這不是具有普適性的主流價值觀，更不該強勢占據(jù)媒體影響和引導(dǎo)主流價值觀。這與我們一直在強調(diào)的，要用先進(jìn)的文化引導(dǎo)人、熏陶人、塑造人，用先進(jìn)的文化引領(lǐng)經(jīng)濟社會的發(fā)展，是背道而馳的。這恰恰是我們所不能容忍的，也是責(zé)任媒體應(yīng)該劃清界限的地方。
抵制低俗文化，倡導(dǎo)積極向上的社會主流價值，是政府的職能，媒體的操守，更應(yīng)該是我們每一個公民自覺的行為。全社會行動起來，共建社會主流價值，為青少年提供一個健康成長的環(huán)境，需要我們的共同努力。
面試
題目一：國家對農(nóng)民的糧食資助力度不斷在提高 ，但是農(nóng)民卻說 “拿到手的就那么一點” 請談?wù)勀愕目捶ǎ?BR> 【答案要點】
農(nóng)業(yè)強則國家強，農(nóng)民富則國家富，因此解決農(nóng)民問題是頭等大事。
農(nóng)民說“拿到手的就那么一點”，而國家對農(nóng)民的糧食資助力度確實在不斷提高，因此要查明原因究竟在哪里，是資助的中間環(huán)節(jié)出了問題，還是方法上沒有針對不同地區(qū)不同的特點。如果是中間環(huán)節(jié)出了問題，要認(rèn)真調(diào)查，查處貪贓事件。針對不同的地區(qū)，要根據(jù)地區(qū)特點采取不同的致富手法。
國家對農(nóng)民糧食的直補能夠調(diào)動農(nóng)民的積極性，但是單純的，僅靠金錢上的資助是不能根本解決問題的，不是長遠(yuǎn)之計。因此要從發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟上入手，讓農(nóng)民真正富裕起來。要將農(nóng)民經(jīng)濟真正納入市場經(jīng)濟，采取各種方法使農(nóng)民致富。比如發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟，提高農(nóng)民文化科技素質(zhì)，發(fā)展特色經(jīng)濟，打開農(nóng)民糧食生產(chǎn)銷售渠道等等。
題目二：交警部門運用隱蔽測速對違章司機進(jìn)行處罰，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 【答案要點】
隱蔽測速實際上是一種隱蔽執(zhí)法。隱蔽執(zhí)法可以打掉司機的僥幸心理，排除執(zhí)法人情干擾，并且有效降低公共管理成本，在客觀上維護(hù)了上路公民的財產(chǎn)和生命安全。
但是隱蔽執(zhí)法畢竟有“執(zhí)法陷阱”之嫌，隱蔽執(zhí)法實質(zhì)上，就是在公共管理部門未盡告知義務(wù)，在公民不知情的情況下，設(shè)好“套兒”讓人往里鉆，不符合執(zhí)法公開的要求。而且，“隱蔽執(zhí)法”與“陽光執(zhí)法”的理念相悖，更不符合“依法取證”的要求。因此應(yīng)該取消隱蔽執(zhí)法，取消隱蔽執(zhí)法意義重大。
首先，新交通法規(guī)定：“對道路交通安全違法行為，應(yīng)當(dāng)及時糾正。對于情節(jié)輕微，未影響道路通行的，指出違法行為，給予口頭警告后放行?！焙茱@然，這就是要求取消隱蔽執(zhí)法。因為隱蔽執(zhí)法只能事后罰款，不能“及時糾正”，更無從判斷是否“情節(jié)輕微”，“指出違法行為，給予口頭警告后放行”?！?BR> 其次，執(zhí)法也應(yīng)當(dāng)有執(zhí)法的尊嚴(yán)。“法治”應(yīng)當(dāng)是執(zhí)法者正大光明地執(zhí)法，守法者獲得法律的保護(hù)，違法者心甘情愿接受處罰。
再次，懲戒的目的是為了加強管理。但當(dāng)“罰”成為一種目的的時候，管理者就會忘記了執(zhí)法的目的是矯正過失，是營造秩序；這就很難讓被管理者心服口服，而且在很大程度上會進(jìn)一步惡化管理者和被管理者之間的關(guān)系，這必將給管理帶來更大的困難。如此循環(huán)下去，將是執(zhí)法愈嚴(yán)，秩序愈亂，管理愈是困難。
最后，取消隱蔽執(zhí)法，可以恢復(fù)了執(zhí)法的公開和程序的公正，當(dāng)然也將更有利于結(jié)果的公正，是司法公正的具體體現(xiàn)。
當(dāng)前，全國上下都在為構(gòu)建和諧社會努力。和諧社會是以人為本的，而改變隱蔽執(zhí)法、
合理的進(jìn)行超速限制、重管輕罰，對于管理者和被管理者的和諧關(guān)系，對于交通秩序的和諧，是有很大的積極意義的?，F(xiàn)代法治理念強調(diào)從“以管為本”走向“以人為本”，“以罰為本”的理念早就應(yīng)該拋棄了。因此應(yīng)將執(zhí)法放在透明的陽光之下。
搶劫罪：是指非法占有為目的，以暴力、脅迫或者其他方法，強行劫取公私財物的行為。根據(jù)上述定義，下列行為屬于搶劫罪的是：
Ａ．甲在路上放了很多鐵釘，乙騎自行車路過，車胎被扎破，甲趁乙下車查看時，迅速將乙車筐里的包拿走
Ｂ．甲伙同乙在夜間闖入丙家中，用獵槍脅迫丙拿出現(xiàn)金和銀行卡
Ｃ．甲見乙手上拿著手機，上前將乙的手一碰，乙的手機掉在地上，甲迅速拿起手機逃走
Ｄ．甲對乙懷恨在心，趁天黑時將乙打昏后逃跑，后來甲返回發(fā)現(xiàn)乙還未醒來，又將乙的手表拿走
【答案】B。解析：搶劫罪的定義要點是“強行”。Ａ、Ｃ、Ｄ三項中甲均沒有強迫被害者，不符合定義要點，排除。Ｂ項甲乙二人在脅迫丙的情況下，占有丙的現(xiàn)金和銀行卡，符合定義要點。故答案選Ｂ。
申論：網(wǎng)整頓低俗文化現(xiàn)象
近年來，一股“哥姐文化”正席卷中國的網(wǎng)絡(luò)世界。前有大秀身材的“芙蓉姐姐”，近有其貌不揚卻開出非清華北大畢業(yè)生不嫁的“鳳姐”、坐火車僅穿內(nèi)褲的“臥鋪哥”，另外還有“熨斗哥”等。上述網(wǎng)絡(luò)紅人，他們當(dāng)中幾乎都是通過“獻(xiàn)丑”出位。比如號稱2010年“第一姐”的鳳姐，就是以語不驚人死不休來吸引眼球。這名只有1.46米高的超市收銀員，自我感覺非常良好，且曾經(jīng)說過：“我9歲時開始博覽群書，20歲的時候到達(dá)頂峰，600年也沒有任何人能夠超過我……”
而2010年以來，在社會上議論比較大的還是各類相親節(jié)目，無論是在節(jié)目制作方、主持人、嘉賓之間，還是在觀眾、社會大眾及管理者之間，圍繞相親類電視節(jié)目，引發(fā)了一波又一波爭議。而一些拜金的語言，比如，“寧肯坐在寶馬車?yán)锟?，也不肯坐在自行車上笑”，更是一石激起千層浪，引起更大的爭議。
2010年6月初，新浪微博上一張尋找西湖邊最美女子的帖子被眾多網(wǎng)民轉(zhuǎn)載，6月4日，浙江當(dāng)?shù)貓蠹垝伋觥段骱呑蠲琅?，全國人民都想見見你》的報道，一時間，大家都被一張18年前的老照片中樸素、純真的女孩所吸引。在這個審丑當(dāng)?shù)赖母≡晟鐣?，表達(dá)了眾人不一樣的觀點?！?BR> 黑格爾說“存在即合理”，因此，對于當(dāng)下飽受爭議的，如一夜走紅的偽娘，與日本蒼井空同臺演出的芙蓉姐姐、鳳姐，以及坐在寶馬里哭的拜金女等“公眾人物”，我們似乎沒有批判她們的理由，且還應(yīng)該多一些包容和理解。也似乎只有如此，才能體現(xiàn)這個時代的進(jìn)步和多元，才能更好地檢驗和諧社會的承載力。
然而，存在的合理性并不代表社會的需要，更不代表它有什么社會價值。低俗文化嚴(yán)重影響青少年的健康成長和國家的健康形象，被無限放大的扭曲的價值導(dǎo)向，終將會把國家主流的價值觀引向歧途。作為成年人都感到迷失、迷茫和矛盾的事，那些尚處于價值觀形成的青少年，很有可能會一頭扎在媚俗文化中不可自拔地接受所謂的“主流”。這對于我們國家和民族的未來來說是一件非?？膳碌氖虑椋@絕不是危言聳聽。
由于社會正處于轉(zhuǎn)型期,思想多元化引發(fā)的觀念碰撞比較激烈,而引領(lǐng)社會發(fā)展的社會主義核心價值觀還在建立之中。越是在這個時候,大眾媒體承擔(dān)的責(zé)任就越重,不能失去自己的判斷力,不能贏了收視丟了責(zé)任。
堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，始終是文化發(fā)展的一個恒定不變的原則。任何文化產(chǎn)品，不論形式如何出新，內(nèi)容如何豐富，最終都要有益于滿足大眾的文化需求，有益于形成良好的文化氛圍。如果一個文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會效益，那么它的經(jīng)濟效益就失去存在的依據(jù)，就會淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時的“青睞”，最終也會為人所唾棄
。事實證明，任何文化產(chǎn)品只有在堅持社會效益的前提下著意創(chuàng)新，才能獲得真正的活力，也才能贏得長久的經(jīng)濟效益。
其實，偽娘也好，鳳姐也罷，或是遭人唾棄與受人追捧的拜金女，她們本來沒有錯，但當(dāng)被策劃包裝后拙劣、出格的表演，通過媒體呈現(xiàn)在公眾面前的時候，她們作為殘缺的個體被無限放大，低俗的賣點也被無限傳播。這不是具有普適性的主流價值觀，更不該強勢占據(jù)媒體影響和引導(dǎo)主流價值觀。這與我們一直在強調(diào)的，要用先進(jìn)的文化引導(dǎo)人、熏陶人、塑造人，用先進(jìn)的文化引領(lǐng)經(jīng)濟社會的發(fā)展，是背道而馳的。這恰恰是我們所不能容忍的，也是責(zé)任媒體應(yīng)該劃清界限的地方。
抵制低俗文化，倡導(dǎo)積極向上的社會主流價值，是政府的職能，媒體的操守，更應(yīng)該是我們每一個公民自覺的行為。全社會行動起來，共建社會主流價值，為青少年提供一個健康成長的環(huán)境，需要我們的共同努力。
面試
題目一：國家對農(nóng)民的糧食資助力度不斷在提高 ，但是農(nóng)民卻說 “拿到手的就那么一點” 請談?wù)勀愕目捶ǎ?BR> 【答案要點】
農(nóng)業(yè)強則國家強，農(nóng)民富則國家富，因此解決農(nóng)民問題是頭等大事。
農(nóng)民說“拿到手的就那么一點”，而國家對農(nóng)民的糧食資助力度確實在不斷提高，因此要查明原因究竟在哪里，是資助的中間環(huán)節(jié)出了問題，還是方法上沒有針對不同地區(qū)不同的特點。如果是中間環(huán)節(jié)出了問題，要認(rèn)真調(diào)查，查處貪贓事件。針對不同的地區(qū)，要根據(jù)地區(qū)特點采取不同的致富手法。
國家對農(nóng)民糧食的直補能夠調(diào)動農(nóng)民的積極性，但是單純的，僅靠金錢上的資助是不能根本解決問題的，不是長遠(yuǎn)之計。因此要從發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟上入手，讓農(nóng)民真正富裕起來。要將農(nóng)民經(jīng)濟真正納入市場經(jīng)濟，采取各種方法使農(nóng)民致富。比如發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟，提高農(nóng)民文化科技素質(zhì)，發(fā)展特色經(jīng)濟，打開農(nóng)民糧食生產(chǎn)銷售渠道等等。
題目二：交警部門運用隱蔽測速對違章司機進(jìn)行處罰，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 【答案要點】
隱蔽測速實際上是一種隱蔽執(zhí)法。隱蔽執(zhí)法可以打掉司機的僥幸心理，排除執(zhí)法人情干擾，并且有效降低公共管理成本，在客觀上維護(hù)了上路公民的財產(chǎn)和生命安全。
但是隱蔽執(zhí)法畢竟有“執(zhí)法陷阱”之嫌，隱蔽執(zhí)法實質(zhì)上，就是在公共管理部門未盡告知義務(wù)，在公民不知情的情況下，設(shè)好“套兒”讓人往里鉆，不符合執(zhí)法公開的要求。而且，“隱蔽執(zhí)法”與“陽光執(zhí)法”的理念相悖，更不符合“依法取證”的要求。因此應(yīng)該取消隱蔽執(zhí)法，取消隱蔽執(zhí)法意義重大。
首先，新交通法規(guī)定：“對道路交通安全違法行為，應(yīng)當(dāng)及時糾正。對于情節(jié)輕微，未影響道路通行的，指出違法行為，給予口頭警告后放行?！焙茱@然，這就是要求取消隱蔽執(zhí)法。因為隱蔽執(zhí)法只能事后罰款，不能“及時糾正”，更無從判斷是否“情節(jié)輕微”，“指出違法行為，給予口頭警告后放行”?！?BR> 其次，執(zhí)法也應(yīng)當(dāng)有執(zhí)法的尊嚴(yán)。“法治”應(yīng)當(dāng)是執(zhí)法者正大光明地執(zhí)法，守法者獲得法律的保護(hù)，違法者心甘情愿接受處罰。
再次，懲戒的目的是為了加強管理。但當(dāng)“罰”成為一種目的的時候，管理者就會忘記了執(zhí)法的目的是矯正過失，是營造秩序；這就很難讓被管理者心服口服，而且在很大程度上會進(jìn)一步惡化管理者和被管理者之間的關(guān)系，這必將給管理帶來更大的困難。如此循環(huán)下去，將是執(zhí)法愈嚴(yán)，秩序愈亂，管理愈是困難。
最后，取消隱蔽執(zhí)法，可以恢復(fù)了執(zhí)法的公開和程序的公正，當(dāng)然也將更有利于結(jié)果的公正，是司法公正的具體體現(xiàn)。
當(dāng)前，全國上下都在為構(gòu)建和諧社會努力。和諧社會是以人為本的，而改變隱蔽執(zhí)法、
合理的進(jìn)行超速限制、重管輕罰，對于管理者和被管理者的和諧關(guān)系，對于交通秩序的和諧，是有很大的積極意義的?，F(xiàn)代法治理念強調(diào)從“以管為本”走向“以人為本”，“以罰為本”的理念早就應(yīng)該拋棄了。因此應(yīng)將執(zhí)法放在透明的陽光之下。