成人高考專升本政治復(fù)習(xí)題：馬哲簡答題三包括社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)內(nèi)涵、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者、真理和謬誤的辯證關(guān)系。
9、社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)內(nèi)涵。
社會(huì)進(jìn)步是指社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)，包括社會(huì)形態(tài)的更替，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神文化生活的進(jìn)步和發(fā)展。之所以是對(duì)社會(huì)發(fā)展的總概括，是因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步是指：
第一、是一個(gè)有方向的概念
第二、是一個(gè)整體概念
10、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。
第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中形成的。
第二、既然人的本質(zhì)在其實(shí)質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而人的社會(huì)關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。
第三、由于人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的，人們的社會(huì)關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。
總之，馬克思主義哲學(xué)從人的社會(huì)關(guān)系中，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，為我們正確地認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
11、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。
在歷史發(fā)展中起著決定作用
首先，是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
其次，社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
再次，是社會(huì)變革的決定力量。
是創(chuàng)造社會(huì)歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是在一定歷史條件下進(jìn)行的。首先，受到現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化狀況的制約
其次，創(chuàng)造歷史活動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時(shí)代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學(xué)文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。
12、真理和謬誤的辯證關(guān)系。
真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映
謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的歪曲反映
存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系
一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。
另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。特定條件和范圍；發(fā)展的；全面的
謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的；失敗是成功之母；更加深刻的認(rèn)識(shí)真理，自覺地完善和發(fā)展真理
總之，在人類認(rèn)識(shí)的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展，當(dāng)然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。
9、社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)內(nèi)涵。
社會(huì)進(jìn)步是指社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)，包括社會(huì)形態(tài)的更替，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神文化生活的進(jìn)步和發(fā)展。之所以是對(duì)社會(huì)發(fā)展的總概括，是因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步是指：
第一、是一個(gè)有方向的概念
第二、是一個(gè)整體概念
10、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。
第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中形成的。
第二、既然人的本質(zhì)在其實(shí)質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而人的社會(huì)關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。
第三、由于人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的，人們的社會(huì)關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。
總之，馬克思主義哲學(xué)從人的社會(huì)關(guān)系中，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，為我們正確地認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
11、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。
在歷史發(fā)展中起著決定作用
首先，是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
其次，社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
再次，是社會(huì)變革的決定力量。
是創(chuàng)造社會(huì)歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是在一定歷史條件下進(jìn)行的。首先，受到現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化狀況的制約
其次，創(chuàng)造歷史活動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時(shí)代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學(xué)文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。
12、真理和謬誤的辯證關(guān)系。
真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映
謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的歪曲反映
存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系
一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。
另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。特定條件和范圍；發(fā)展的；全面的
謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的；失敗是成功之母；更加深刻的認(rèn)識(shí)真理，自覺地完善和發(fā)展真理
總之，在人類認(rèn)識(shí)的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展，當(dāng)然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。