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第三章 （聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辨證法的總特征）
第一節(jié) 世界的普遍聯(lián)系
一、聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性（選擇）
（一）、什么是聯(lián)系？以及聯(lián)系和區(qū)別的關(guān)系：
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的，互相影響、相互制約和相互作用。
聯(lián)系和區(qū)別是互為前提的關(guān)系（選擇題）
（二）、聯(lián)系的客觀性
其客觀性是指它是事物本身所固有的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，反對(duì)用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
（三）、聯(lián)系的普遍性
其普遍性是指一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀普遍性是要求必須用整體性的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
（四）、聯(lián)系的多樣性
事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，有內(nèi)部的聯(lián)系和外部的聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等，內(nèi)部的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系決定事物的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，外部的，非本質(zhì)的，偶然的聯(lián)系只能加速或延緩事物發(fā)展。
二、聯(lián)系的條件性（選擇）
（一）、什么是條件？
條件是指同某一事物相聯(lián)系，對(duì)該事物的存在和發(fā)展起作用的諸要素的總和。
（二）、一切與時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
由于事物是在普遍聯(lián)系中存在和發(fā)展變化，條件和空間、時(shí)間的變化會(huì)引起事物的變化，所以要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，要尊重條件，具體條件具體分析，有效的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，反對(duì)唯心主義。
三、聯(lián)系觀點(diǎn)和系統(tǒng)觀點(diǎn)的一致性
系統(tǒng)指相互聯(lián)系的若干要素，按一定方式組成的統(tǒng)一體。
其主要特征是：①整體性 ②結(jié)構(gòu)有序性 ③內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化
兩者的聯(lián)系是：系統(tǒng)是世界聯(lián)系的普遍形式，是對(duì)辨證法的運(yùn)用、豐富和證實(shí)。
四、整體與部分的關(guān)系及其意義（或全局與局部的關(guān)系）
1、二者相互依存，一方面整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)部分，就不存在整體，另一方面，部分是整體的部分，部分離開(kāi)整體就失去其原來(lái)的意義。
2、整體不是部分的簡(jiǎn)單相加，而是有機(jī)結(jié)合，優(yōu)化的整體大于部分的總和。
3、二者相互作用，整體支配和決定部分，部分也影響和反作用于整體。
其意義是：必須樹(shù)立全局觀念，使局部利益服從全局利益，又要照顧局部利益，調(diào)動(dòng)局部的積極性，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，才能使社會(huì)主義建設(shè)不斷取得勝利。
第三章 （聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辨證法的總特征）
第一節(jié) 世界的普遍聯(lián)系
一、聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性（選擇）
（一）、什么是聯(lián)系？以及聯(lián)系和區(qū)別的關(guān)系：
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的，互相影響、相互制約和相互作用。
聯(lián)系和區(qū)別是互為前提的關(guān)系（選擇題）
（二）、聯(lián)系的客觀性
其客觀性是指它是事物本身所固有的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，反對(duì)用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
（三）、聯(lián)系的普遍性
其普遍性是指一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，堅(jiān)持聯(lián)系的客觀普遍性是要求必須用整體性的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
（四）、聯(lián)系的多樣性
事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，有內(nèi)部的聯(lián)系和外部的聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等，內(nèi)部的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系決定事物的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，外部的，非本質(zhì)的，偶然的聯(lián)系只能加速或延緩事物發(fā)展。
二、聯(lián)系的條件性（選擇）
（一）、什么是條件？
條件是指同某一事物相聯(lián)系，對(duì)該事物的存在和發(fā)展起作用的諸要素的總和。
（二）、一切與時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
由于事物是在普遍聯(lián)系中存在和發(fā)展變化，條件和空間、時(shí)間的變化會(huì)引起事物的變化，所以要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，要尊重條件，具體條件具體分析，有效的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，反對(duì)唯心主義。
三、聯(lián)系觀點(diǎn)和系統(tǒng)觀點(diǎn)的一致性
系統(tǒng)指相互聯(lián)系的若干要素，按一定方式組成的統(tǒng)一體。
其主要特征是：①整體性 ②結(jié)構(gòu)有序性 ③內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化
兩者的聯(lián)系是：系統(tǒng)是世界聯(lián)系的普遍形式，是對(duì)辨證法的運(yùn)用、豐富和證實(shí)。
四、整體與部分的關(guān)系及其意義（或全局與局部的關(guān)系）
1、二者相互依存，一方面整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)部分，就不存在整體，另一方面，部分是整體的部分，部分離開(kāi)整體就失去其原來(lái)的意義。
2、整體不是部分的簡(jiǎn)單相加，而是有機(jī)結(jié)合，優(yōu)化的整體大于部分的總和。
3、二者相互作用，整體支配和決定部分，部分也影響和反作用于整體。
其意義是：必須樹(shù)立全局觀念，使局部利益服從全局利益，又要照顧局部利益，調(diào)動(dòng)局部的積極性，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，才能使社會(huì)主義建設(shè)不斷取得勝利。