生個(gè)孩子誰(shuí)說(shuō)了算
在婚姻法的新司法解釋中，第九條 夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請(qǐng)求損害賠償?shù)?，人民法院不予支持；夫妻雙方因是否生育發(fā)生糾紛，致使感情確已破裂，一方請(qǐng)求離婚的，人民法院經(jīng)調(diào)解無(wú)效，應(yīng)依照婚姻法第三十二條第三款第（五）項(xiàng)的規(guī)定處理。
“孩子”一直被稱為夫妻的愛(ài)情結(jié)晶，是雙方對(duì)愛(ài)情、對(duì)家庭責(zé)任、對(duì)未來(lái)生活的一個(gè)責(zé)任開(kāi)始。雙方何時(shí)擁有自己“愛(ài)情的結(jié)晶”都是要在雙方自愿的情況下產(chǎn)生的，而夫妻們大多也是早早商量著，計(jì)劃著，進(jìn)行著。當(dāng)婚姻法新司法解釋出臺(tái)后，夫妻中的生孩子問(wèn)題不再是單純的問(wèn)題了，一切行動(dòng)都要商量著進(jìn)行，只有雙方達(dá)到思想上的統(tǒng)一，才會(huì)得到法律上的保護(hù)。
從女性的角度上來(lái)說(shuō)，新解釋的出臺(tái)無(wú)疑賦予了女性平等的條件，在女性作為弱者的角度上看，女性也有了自主的決定權(quán)，擁有決定自己事業(yè)發(fā)展走向和未來(lái)生活選擇的權(quán)力。而解釋中弱化了大男子主義現(xiàn)象的存在，女性可以自主決定自己的事業(yè)發(fā)展情況和預(yù)計(jì)生育孩子的計(jì)劃，這應(yīng)該算是男女平等的體現(xiàn)。
從男性的角度上來(lái)說(shuō)，新解釋的出臺(tái)，男性大多認(rèn)為傷害了男性的生育權(quán)。男性沒(méi)有了自主的生育權(quán)，而孩子是否可以延續(xù)夫妻感情將會(huì)成為問(wèn)題，很多男性都認(rèn)為這一解釋破壞了男性在夫妻生活中的地位。但是如果從夫妻和睦的角度上來(lái)說(shuō)，生育權(quán)的問(wèn)題根本就不應(yīng)存在，夫妻和睦生活在面對(duì)問(wèn)題時(shí)是有商有量的，任何問(wèn)題自然不會(huì)存在很大分歧。除非男性存在強(qiáng)硬性手段或是有感情破裂等傾向性問(wèn)題存在時(shí)，爭(zhēng)奪生育權(quán)等問(wèn)題存在的可能性才會(huì)出現(xiàn)，而此解釋也完全在這一方面保護(hù)了女性的權(quán)力，維護(hù)了女性的利益。
同理可證，在夫妻和睦的家庭中，夫妻雙方是不會(huì)在乎生育權(quán)的歸屬問(wèn)題。只有在雙方都對(duì)感情心存懷疑中或感情已出現(xiàn)破裂時(shí)，才會(huì)研究生育權(quán)的歸屬于誰(shuí)，在男女平等的社會(huì)下，男女共享著雙方婚姻中合法平等的權(quán)力，生育權(quán)的存在不是限制夫妻的權(quán)力，只是在維護(hù)夫妻間更加平等，在家庭生活中更加平等，促進(jìn)家庭的和睦。
如果在夫妻中，任何一方用強(qiáng)有力的方式，行使自己的權(quán)力，都是對(duì)另一方的有形和無(wú)形的傷害。生活需要雙方共同的維護(hù)。實(shí)施暴力或虐待等都是對(duì)家庭成員的傷害，對(duì)愛(ài)情結(jié)晶的到來(lái)也是種傷害，更不利于孩子的成長(zhǎng)，即便貿(mào)然讓孩子出生和成長(zhǎng)，對(duì)孩子而言也是不負(fù)責(zé)任的行為，作為家長(zhǎng)，何必為了生孩子而生孩子呢？夫妻間在孩子上的一意孤行只會(huì)給孩子一個(gè)不幸福的家庭，后期會(huì)產(chǎn)生更多的教育、家庭、夫妻間的問(wèn)題。
一個(gè)家庭的組建是兩方的愛(ài)情通過(guò)考驗(yàn)、確認(rèn)、認(rèn)可，雙方走到一起建立家庭，為了未來(lái)更好的生活，共同創(chuàng)造溫暖才拉著手共同進(jìn)入婚姻的殿堂。期待雙人的小天地中，有子女抱膝談笑，到老有子女送終，一家團(tuán)圓歡笑等等和諧的場(chǎng)面。
婚姻不是戰(zhàn)爭(zhēng)，不能因?yàn)榛橐鲋械亩職饨o任何一方造成傷害，而子女是夫妻的共同問(wèn)題，只有和睦的婚姻生活才有和睦的家庭生活，才有更多的家庭溫暖及子女的歡笑相伴。生育權(quán)不是強(qiáng)硬爭(zhēng)取來(lái)的，應(yīng)是雙方達(dá)成一致的“產(chǎn)物”，只有幸福和睦，對(duì)孩子而言，才是上上之選。
在婚姻法的新司法解釋中，第九條 夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請(qǐng)求損害賠償?shù)?，人民法院不予支持；夫妻雙方因是否生育發(fā)生糾紛，致使感情確已破裂，一方請(qǐng)求離婚的，人民法院經(jīng)調(diào)解無(wú)效，應(yīng)依照婚姻法第三十二條第三款第（五）項(xiàng)的規(guī)定處理。
“孩子”一直被稱為夫妻的愛(ài)情結(jié)晶，是雙方對(duì)愛(ài)情、對(duì)家庭責(zé)任、對(duì)未來(lái)生活的一個(gè)責(zé)任開(kāi)始。雙方何時(shí)擁有自己“愛(ài)情的結(jié)晶”都是要在雙方自愿的情況下產(chǎn)生的，而夫妻們大多也是早早商量著，計(jì)劃著，進(jìn)行著。當(dāng)婚姻法新司法解釋出臺(tái)后，夫妻中的生孩子問(wèn)題不再是單純的問(wèn)題了，一切行動(dòng)都要商量著進(jìn)行，只有雙方達(dá)到思想上的統(tǒng)一，才會(huì)得到法律上的保護(hù)。
從女性的角度上來(lái)說(shuō)，新解釋的出臺(tái)無(wú)疑賦予了女性平等的條件，在女性作為弱者的角度上看，女性也有了自主的決定權(quán)，擁有決定自己事業(yè)發(fā)展走向和未來(lái)生活選擇的權(quán)力。而解釋中弱化了大男子主義現(xiàn)象的存在，女性可以自主決定自己的事業(yè)發(fā)展情況和預(yù)計(jì)生育孩子的計(jì)劃，這應(yīng)該算是男女平等的體現(xiàn)。
從男性的角度上來(lái)說(shuō)，新解釋的出臺(tái)，男性大多認(rèn)為傷害了男性的生育權(quán)。男性沒(méi)有了自主的生育權(quán)，而孩子是否可以延續(xù)夫妻感情將會(huì)成為問(wèn)題，很多男性都認(rèn)為這一解釋破壞了男性在夫妻生活中的地位。但是如果從夫妻和睦的角度上來(lái)說(shuō)，生育權(quán)的問(wèn)題根本就不應(yīng)存在，夫妻和睦生活在面對(duì)問(wèn)題時(shí)是有商有量的，任何問(wèn)題自然不會(huì)存在很大分歧。除非男性存在強(qiáng)硬性手段或是有感情破裂等傾向性問(wèn)題存在時(shí)，爭(zhēng)奪生育權(quán)等問(wèn)題存在的可能性才會(huì)出現(xiàn)，而此解釋也完全在這一方面保護(hù)了女性的權(quán)力，維護(hù)了女性的利益。
同理可證，在夫妻和睦的家庭中，夫妻雙方是不會(huì)在乎生育權(quán)的歸屬問(wèn)題。只有在雙方都對(duì)感情心存懷疑中或感情已出現(xiàn)破裂時(shí)，才會(huì)研究生育權(quán)的歸屬于誰(shuí)，在男女平等的社會(huì)下，男女共享著雙方婚姻中合法平等的權(quán)力，生育權(quán)的存在不是限制夫妻的權(quán)力，只是在維護(hù)夫妻間更加平等，在家庭生活中更加平等，促進(jìn)家庭的和睦。
如果在夫妻中，任何一方用強(qiáng)有力的方式，行使自己的權(quán)力，都是對(duì)另一方的有形和無(wú)形的傷害。生活需要雙方共同的維護(hù)。實(shí)施暴力或虐待等都是對(duì)家庭成員的傷害，對(duì)愛(ài)情結(jié)晶的到來(lái)也是種傷害，更不利于孩子的成長(zhǎng)，即便貿(mào)然讓孩子出生和成長(zhǎng)，對(duì)孩子而言也是不負(fù)責(zé)任的行為，作為家長(zhǎng)，何必為了生孩子而生孩子呢？夫妻間在孩子上的一意孤行只會(huì)給孩子一個(gè)不幸福的家庭，后期會(huì)產(chǎn)生更多的教育、家庭、夫妻間的問(wèn)題。
一個(gè)家庭的組建是兩方的愛(ài)情通過(guò)考驗(yàn)、確認(rèn)、認(rèn)可，雙方走到一起建立家庭，為了未來(lái)更好的生活，共同創(chuàng)造溫暖才拉著手共同進(jìn)入婚姻的殿堂。期待雙人的小天地中，有子女抱膝談笑，到老有子女送終，一家團(tuán)圓歡笑等等和諧的場(chǎng)面。
婚姻不是戰(zhàn)爭(zhēng)，不能因?yàn)榛橐鲋械亩職饨o任何一方造成傷害，而子女是夫妻的共同問(wèn)題，只有和睦的婚姻生活才有和睦的家庭生活，才有更多的家庭溫暖及子女的歡笑相伴。生育權(quán)不是強(qiáng)硬爭(zhēng)取來(lái)的，應(yīng)是雙方達(dá)成一致的“產(chǎn)物”，只有幸福和睦，對(duì)孩子而言，才是上上之選。