客氣主氣六步分別加臨以后，還要觀察客主之氣是否相得?！皻庀嗟脛t和，不相得則病”（《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》）根據(jù)五行生克原理，如客主之氣相生，或客主同氣，或客氣克主氣為相得。若主氣克客氣則為不相得：故曰：“主勝逆，客勝?gòu)摹保ā端貑?wèn)，至真要大論爭(zhēng)》。除了相得與不相得之外，又有順逆之別?？蜌馍鳉庹邽轫槨Ｈ缈蜌馐巧訇幘?，而主氣是少陽(yáng)相火者為順，反之為逆。故曰：“君位臣則順，臣位君則逆”（《素問(wèn)·六微旨大論》）。
總之，主客的順逆總以客氣為主，客氣勝過(guò)主氣為順，如客克主、客生主、君位臣三者為順。相反，如主氣勝過(guò)客氣為逆，如主克客、主生客、臣位君三者為逆。此外，還有“同氣”,如客氣少陽(yáng)相火，加在主氣少陽(yáng)相火之上，或厥陰風(fēng)木加在厥陰風(fēng)木之上等，既無(wú)生克之分，又無(wú)君臣之異，兩者性質(zhì)相同，即稱為同氣，仍為相得之例。
總之，主客的順逆總以客氣為主，客氣勝過(guò)主氣為順，如客克主、客生主、君位臣三者為順。相反，如主氣勝過(guò)客氣為逆，如主克客、主生客、臣位君三者為逆。此外，還有“同氣”,如客氣少陽(yáng)相火，加在主氣少陽(yáng)相火之上，或厥陰風(fēng)木加在厥陰風(fēng)木之上等，既無(wú)生克之分，又無(wú)君臣之異，兩者性質(zhì)相同，即稱為同氣，仍為相得之例。