人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇一
謁從文墓
馬笑泉
不憚?dòng)谌倮镘?chē)途的勞頓，披一路風(fēng)塵，先生，我來(lái)到了您的面前。
沱江的水是有些濁了。跟生活在這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)河流一樣，它正逐步喪失清澈澄明的本相。對(duì)面稀疏的幾架吊腳樓，破舊而灰暗，如同瘦黑的小腳女人，可憐地站在江邊；被更多群涌而出的水泥樓房圍困著，愈發(fā)顯出堅(jiān)持的零丁與困窘來(lái)。沒(méi)有《邊城》里古樸堅(jiān)實(shí)的船，沒(méi)有黃永玉筆下紅焰一樣燃燒的花，沒(méi)有彩蝶般斑斕的苗裝，沒(méi)有天真無(wú)邪的翠翠的容顏。那個(gè)心中形成的幻象，就如同一只由無(wú)數(shù)精美碎瓷片小心翼翼合成的絕世無(wú)雙的花瓶，在突如其來(lái)的一瞬間碎了。我也由此回到了現(xiàn)實(shí)中，呆立許久，才開(kāi)悟似地輕笑一聲：先生，真正的邊城，已被您用醇厚優(yōu)美的文字，極藝術(shù)地保存下來(lái)。
上去吧！臺(tái)階是順坡砌的，陡陡地盤(pán)著。走這樣的路，頭自然是低著的，腳步也有意無(wú)意中放輕放慢。是的，以這樣謙恭安靜的姿態(tài)走近您，在我，是一種必然。在您，是一種應(yīng)得。想想吧，讀《邊城》的那些時(shí)候，心中是怎樣盈滿一種幾乎接近絕望的感傷的：那么清的意境，那么醇的氛圍，水墨一般行云流水地渲染開(kāi)來(lái)；那不可企及之美，象一位不可追求的遺世獨(dú)立的佳人，令人因無(wú)望而生不盡的`惆悵和無(wú)窮的感傷。先生，您只有小學(xué)五年紀(jì)的學(xué)歷，卻貢獻(xiàn)出了漢語(yǔ)文學(xué)中的神品。
路往右一斜，又往左一甩，終于有方小小平地了。一塊碑十分勁挺地闖進(jìn)眼簾，上面的草書(shū)豪邁不拘：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。這當(dāng)然是您那位機(jī)鋒百出，堪稱一代鬼才的表侄兒黃永玉所題了。永玉先生自稱湘西老刁民，戲王侯，弄公卿，其鋒芒畢露跟您的慈和看似大不一樣，但骨子里那種至情至性倔強(qiáng)進(jìn)取，卻是一脈相承的。想當(dāng)年您懷抱文學(xué)的夢(mèng)想孤身入京，一段時(shí)間困頓潦倒幾乎凍餓而死，令郁達(dá)夫大為感嘆地寫(xiě)下《給一位文學(xué)青年的公開(kāi)狀》。但您硬是咬緊牙關(guān)挺過(guò)來(lái)了，不但挺過(guò)來(lái)，而且以絕大的天才和不拔的堅(jiān)韌漸漸打開(kāi)局面。這里要感謝徐志摩先生。當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有這位詩(shī)界明星的關(guān)照和提攜，也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會(huì)損失“湘西”這至為精美的一頁(yè)。
再往上去，臺(tái)階漸陡，兩旁草木極寧?kù)o地護(hù)持著一種平和清靜氛圍。先生，您一步一步引導(dǎo)我上升，而我終于來(lái)到您的面前。一大塊天生彩石，渾然古樸，深深扎進(jìn)湘西的泥土。您棲身其下，已與大地溶為一體。您已不在，而又無(wú)處不在。石頭上鑲著碧色的字，是您的手跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，能理解“人”。是的，您的一生，都是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的善與真，并由此而獲得了美。正如您所說(shuō)，您畢生只想在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關(guān)于人性的小廟。于是便有了《湘西》，有了《從文自傳》，有了《月下小景》，最后上升為神奇的《邊城》。也許在一些人眼中，您僅僅是一個(gè)營(yíng)造世外桃源的田園詩(shī)人，可只要深入您那些像湘西一樣深重質(zhì)厚的文字，是任誰(shuí)也會(huì)感受到一種悲天憫人的情懷?。?BR> 不禁想起魯迅。他老人家東方式的悲天憫人和知其不可為而為之的懷抱，其實(shí)是和您同出一源。
先生，其實(shí)我還遠(yuǎn)沒(méi)有領(lǐng)悟您的精神和苦心。當(dāng)我久久凝視時(shí)，您可在滿刻滄桑中面露慈和微笑看我？您可以溫文質(zhì)樸的聲調(diào)給我一次神光天降的點(diǎn)悟？而我終將告別而且遠(yuǎn)去。且讓我扶此石留影紀(jì)念罷，并由此深記：大師就是那種，即使躺在你腳下，也一再提升著你的人。
(原載《散文》第12期)
1.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（5分） （ ）a．讀《邊城》的時(shí)候，作者會(huì)產(chǎn)生“一種幾乎接近絕望的傷感”，是說(shuō)讀完《邊城》后人們會(huì)意志消沉，使人對(duì)現(xiàn)實(shí)有一種絕望的傷感。b．從文中可以看出，翠翠是沈從文先生作品中塑造的人物，這個(gè)人物的性格符合作者的審美旨趣。c．“照我思索，能理解‘我’，照我思索，能理解‘人’”，這句話表明沈從文先生充滿自信，個(gè)性張揚(yáng)。d．從“沱江的水是有些濁了”可以看出，作者對(duì)邊城目前的自然環(huán)境的狀況甚為不滿，借此引發(fā)人們對(duì)包括環(huán)保問(wèn)題在內(nèi)的諸多問(wèn)題的思考。e、“也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會(huì)損失‘湘西’這至為精美的一頁(yè)”，是對(duì)沈從文先生在現(xiàn)代文學(xué)史上地位的肯定，也是對(duì)其貢獻(xiàn)的贊美。
2.第一段中，作者寫(xiě)“心中形成的幻象”和現(xiàn)實(shí)的差距，作用是什么？（6分）
3.第四段中，作者認(rèn)為沈從文“不僅僅是一個(gè)營(yíng)造世外桃源的田園詩(shī)人”，為什么？（6分）
4.這是一篇贊美追悼沈從文先生的文章，綜觀全文，你認(rèn)為作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)頌揚(yáng)沈從文先生的？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
答案：
1.b、e。
2.這樣對(duì)比著寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)心中的邊城“幻象”，即沈從文筆下的邊城世界的神往和陶醉，為下文頌揚(yáng)沈從文先生把邊城“極藝術(shù)地保存下來(lái)”的文學(xué)成就做鋪墊。
3.沈從文營(yíng)造世外桃源，是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的真、善、美，同時(shí)更讓人感受到一種悲天憫人的情懷。（對(duì)這種情懷我們也可以做這樣的理解：他不僅是在構(gòu)建虛幻的美好世界，更是表明對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的同情。）
4.①沈從文取得了極其巨大的藝術(shù)成就，貢獻(xiàn)出了漢語(yǔ)文學(xué)中的神品。②至情至性倔強(qiáng)進(jìn)取，對(duì)文學(xué)矢志不渝地追求。③悲天憫人，一生都在召喚真善美，啟迪后人應(yīng)該怎樣為人為文。（能答出兩點(diǎn)即可）
答案解析：
1.試題分析：a項(xiàng)是對(duì)《邊城》創(chuàng)設(shè)的意境、氛圍的贊美，因其美不可企及而感傷，而不會(huì)“意志消沉”也不是“對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望”。c項(xiàng)，這句話不是表明他的自信和個(gè)性張揚(yáng)。d項(xiàng)所述的環(huán)保問(wèn)題本文并未涉及，作者主要是想表達(dá)那種心中的邊城幻象不再的遺憾
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，能力層次為c級(jí)。
2.試題分析：“心中形成的幻象”在這里是指“邊城”，“現(xiàn)實(shí)”是眼前所及的景象，兩者之間構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，在對(duì)比中表現(xiàn)了作者對(duì)《邊城》的喜愛(ài)，也為贊美沈從文的文學(xué)成就做鋪墊。
3.試題分析：“不僅僅是一個(gè)營(yíng)造世外桃源的田園詩(shī)人”這句話在文章倒數(shù)第二段中。其上有“您的一生，都是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的善與真，并由此而獲得了美。”其下有“可只要深入您那些像湘西一樣深重質(zhì)厚的文字，是任誰(shuí)也會(huì)感受到一種悲天憫人的情懷??！”據(jù)此可組織出答案。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生體會(huì)文中重要語(yǔ)句的豐富含意的能力，能力層次為d級(jí)。
4.試題分析：先縱觀全文，看看作者在本文中主要寫(xiě)了沈從文先生哪些事，然后將這些事進(jìn)行概括歸納即可。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，能力層次為c級(jí)。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇二
葉蔚林
出鳳凰縣城南門(mén)，沿一條簡(jiǎn)易公路前行約一公里半，過(guò)一道短橋便來(lái)到杜田村。沈從文墓就在杜田村。
杜田村背靠南華山，面臨沱江水。村子百十戶人家，木磚屋呈一字長(zhǎng)蛇排列在山腳下，沿河一條長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板小路，聯(lián)絡(luò)著所有門(mén)戶。河岸有竹叢，有垂柳，還有好些石榴樹(shù)，若逢夏日石榴正開(kāi)花，那是一團(tuán)團(tuán)火焰，耀人眼目。
沈從文墓坐落在橋頭山坡高處，算得上杜田村第一戶居民。八十六級(jí)石階曲折通向墓
地，曲折的八十六級(jí)石階，象征沈從文八十六年曲折的人生之路。
沈從文墓實(shí)在算不上墓，沒(méi)有墓亭、墓道且不說(shuō)，甚至連個(gè)黃土墳包都沒(méi)有。山壁下辟出一長(zhǎng)條土坎，中央埋下骨灰堆，上面再豎立一塊不規(guī)則的五彩石便是一切。樹(shù)還是新栽的，矮的是棕桐，高的是玉蘭；玉蘭還未長(zhǎng)成，開(kāi)花還得好幾年，而地上已雜草叢生。當(dāng)然，五彩石上還是有鐫刻的。正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解‘我’；照我思索，可認(rèn)識(shí)‘人’?！北趁媸巧驈奈钠藿銖埑浜团康恼C文：“不抑不從，亦茲亦讓。星斗其文，赤子其人?！笨墒菦](méi)有墓志銘，甚至連最簡(jiǎn)單的姓名和生卒年月也沒(méi)有。據(jù)說(shuō)，沈從文生前曾對(duì)家人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人或生或死，名字并不重要……”重要的是什么呢？沈從文沒(méi)說(shuō)，不好亂猜，但也不難猜測(cè)。
據(jù)說(shuō)，這塊墓地是沈從文自己選定的。1982年夏初，沈從文終于回到魂?duì)繅?mèng)繞、闊別近六十年的鳳凰小城。沈從文在這塊土地上流連復(fù)流連，發(fā)出孩童般的歡笑。某一天傍晚，沈從文散步來(lái)到杜田村，站在橋頭上東張西望，心滿意足地對(duì)家人說(shuō)：“這個(gè)地方蠻好，真的好美喲！”
不錯(cuò)，這里確實(shí)蠻好，好美的。美就美在眼前一河沱江水。水是豆綠色的`，因?yàn)楹拥咨鷿M絲草，河水平靜無(wú)波，只能從絲草的倒伏辨別河水的流向。河中有白鵝鳧泅，悠然撥動(dòng)紅掌；有鯉魚(yú)翻花，嘩啦躍出水面。河斜斜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對(duì)岸青石埠頭上，依然有使用棒捶的浣女。她們手中的棒棰擊落時(shí)悄然無(wú)聲，舉起時(shí)卻砰砰作響……
沈從文一生愛(ài)水，以水為美。沈從文二十歲時(shí)就寫(xiě)道：“我感情流動(dòng)不凝固，一派清波給我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)比較美麗的生活，大都不能與水分離。我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美，理解人生，水對(duì)于我有極大關(guān)系?！焙髞?lái)沈從文又進(jìn)一步寫(xiě)道：“水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并做出海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)工作的渴望，以及超越普通人的得失，追求理想的熱情洋溢?！?BR> 沈從文的自我表白是樸素的，真實(shí)的。沈從文自己像水一般柔和，看來(lái)似乎特別脆弱，而且極容易就范，被納入某種容器之中。但柔弱中卻不乏堅(jiān)韌，水滴石穿一一煌煌巨著《中國(guó)歷代服飾研究》的完成便是明證。沈從文一生追求美一一自然美、人性美、人情美、文體美、文字美……為此，他本人和他的作品被誤解、遭嫉恨，受盡了委屈和排斥。然而沈從文無(wú)怨無(wú)悔，最終還是收獲了美的果實(shí)，最終還是安眠在故鄉(xiāng)至美的水邊。這是許多偉大名人難以享受到的。
南華山長(zhǎng)綠，沱江水長(zhǎng)流。一派靜謐中，我撫摸著沈從文的墓石，不由又想起他寫(xiě)的一句話：“美麗總是愁人的?！碧爝叴祦?lái)一陣風(fēng)，輕輕掀動(dòng)我的頭發(fā)，我無(wú)聲嘆息，好一陣沉吟……
1．文章兩次寫(xiě)到杜田村的自然風(fēng)光，這樣描寫(xiě)有何作用？
答：_______________________________________________
2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括沈從文先生的個(gè)性特征和人生追求。
答：_______________________________________________
3．文中說(shuō)“重要的是什么呢？沈從文沒(méi)說(shuō)，不好亂猜，但也不難猜到”，你讀完文章后，能猜到沈從文先生想要說(shuō)的人生重要的是什么嗎？
答：_______________________________________________
4．認(rèn)真閱讀文章，概括沈從文墓的特征，分點(diǎn)陳述。
答：_______________________________________________
閱讀答案
1．參考答案：描寫(xiě)杜田村的自然風(fēng)光，既為下文沈從文墓的樸素美麗作鋪墊，又以自然風(fēng)光的美來(lái)渲染（烘托或襯托）沈從文的性格和人品，引出下文“沈從文一生愛(ài)水，以水為美”。
2．參考答案：
①個(gè)性特征：柔弱中卻不乏堅(jiān)韌，受盡了委屈和排斥卻無(wú)怨無(wú)悔。
②人生追求：一生追求美——自然美、人性美、人情美、文體美、文字美……
3．答案提示：人生重要的是堅(jiān)韌的個(gè)性，永恒的追求，故土的眷戀，悲天憫人的情懷，獨(dú)立的思考，思想的自由，胸懷的寬廣，人性的純美，內(nèi)心的靜美等等。（要求至少答兩個(gè)方面）
4．答案提示：
（1）樸實(shí)無(wú)華：沒(méi)有墓亭、墓道，沒(méi)有墓志銘，連個(gè)黃土墳包都沒(méi)有，甚至最簡(jiǎn)單的姓名和生卒年月也沒(méi)有；
（2）簡(jiǎn)單粗陋：一塊不規(guī)則的五彩石上鐫刻的是沈從文自己手跡，背面是沈從文妻姐張充和女士的誄文；
（3）坐落高處（意義深遠(yuǎn)）：曲折的八十六級(jí)石階，象征沈從文八十六年曲折的人生之路。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇三
許渾
龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
汴河懷古
皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多？
【注】①漢文陵：漢文帝劉桓的陵墓，即霸陵，與秦始皇墓距離近。②汴河：即大運(yùn)河，即隋煬帝時(shí)疏浚開(kāi)掘的通濟(jì)渠。
21．這兩首詩(shī)從寫(xiě)作內(nèi)容的角度看，都屬于 詩(shī)，許渾的詩(shī)借古墓而寄寓觀點(diǎn)，皮日休的詩(shī)則借大運(yùn)河表達(dá)對(duì) 和對(duì)開(kāi)鑿運(yùn)河的肯定。（3分，第一空1分，第二空2分。）
22．兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
（三）閱讀下面幾段文字，完成23-24題。（5分）
①葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?（《論語(yǔ)·述而》）
②子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）
③子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有優(yōu)乎？”孔子曰：“君子，其未得也，則樂(lè)其意；既已得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂。小人，其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)也?！?（《荀子·子道》）
23．根據(jù)①②兩則材科，概括人生追求過(guò)程中兩種不同的心態(tài)。（2分）
24．根據(jù)上面三則材料，分析君子無(wú)憂的.原因。（3分）
21．詠史詩(shī)（1分） 隋煬帝荒淫生活的批判（2分）
22．參考答案：許詩(shī)先描寫(xiě)眼前的高墳，象征著秦始皇生前煊赫的聲勢(shì)；“勢(shì)入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢(shì)，形成鮮明對(duì)照。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜，對(duì)比路人之行為態(tài)度，表明自己的觀點(diǎn)。（2分）皮詩(shī)先以“盡道”與“至今”形成對(duì)比，對(duì)自古以來(lái)的觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，肯定運(yùn)河之功。后用一個(gè)“若”字引出隋煬帝與大禹的對(duì)比，表達(dá)對(duì)隋煬帝荒淫生活的批評(píng)。（2分）言之成理即可。
23．樂(lè)以忘憂（1分） 患得患失（1分）
24．孔子認(rèn)為，君子在追求目標(biāo)時(shí)，享受的是努力追求理想過(guò)程中的快樂(lè)；在達(dá)到某一目標(biāo)時(shí)，享受的是理想實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)。（2分）君子追求的不是物質(zhì)生活所帶來(lái)的快樂(lè)，他們不會(huì)像小人一樣，為了一己之利而陷入患得患失的狹隘境地。（1分）言之成理即可。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇四
途經(jīng)秦始皇墓閱讀理解附答案
龍盅虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
（1）這是一首懷古詠詩(shī)史，結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)崩字的理解。
答：一指始皇已死，二指秦王朝迅速滅亡，三指生前生勢(shì)顯赫的秦始皇形象在后人心目中徹底崩潰。
（2）本詩(shī)以經(jīng)始皇墓為題，三、四句卻蕩開(kāi)筆墨去寫(xiě)漢文帝，這樣做是否妥當(dāng)?為什么?
答：非常妥當(dāng)，用漢文帝的謙和、仁愛(ài)與秦始皇的剛愎、兇殘作對(duì)比；用路人對(duì)漢文帝的`懷念同始皇在人民心中地位的崩塌作對(duì)比，反襯出暴君的形象，含蓄地表達(dá)作者的批判之情。
【譯文】
一層層樹(shù)木奔天直上，秦始皇的墳?zāi)够⒕猃埍P(pán)似地雄峙高聳。
哪怕你氣勢(shì)高入浮云，到頭來(lái)你在人們心中還是砰然一崩。
兩個(gè)人的墳?zāi)雇瑯哟Ａ⒃谇嗌缴?，又同樣被覆蓋在秋草叢中。
過(guò)路的人們卻只參拜漢文帝陵墓，就象對(duì)著他一樣作揖打躬。
賞析：
許渾這首詩(shī)抒寫(xiě)了他行經(jīng)秦陵時(shí)的感想。
第一句寫(xiě)陵墓的氣勢(shì)。陵墓落成之初，墳上樹(shù)草木以象山。在山光水色的映照下，在空曠的平地托起這座山一樣巨大的墳塋，給人以虎踞龍盤(pán)之感。
第二句寫(xiě)詩(shī)人駐足墓前，目光從墓基轉(zhuǎn)向墓頂，見(jiàn)到的是層層綠樹(shù)，直上云天，眼前的高墳不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢(shì)嗎？而覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢(shì)，恰恰形成極富于諷刺性的對(duì)照。詩(shī)人將無(wú)比豐富的歷史內(nèi)容鑄在這簡(jiǎn)短的七個(gè)字里。一個(gè)崩字，宣告了秦始皇已死，本朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼。
三、四兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，別開(kāi)生面令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實(shí)連，詩(shī)意從崩字悄悄引出，不著痕跡地進(jìn)一步寫(xiě)出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛(ài)與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好形成強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人對(duì)兩人的愛(ài)憎之情雖未明言，我們卻不難從議論中得之。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇五
這是一首描寫(xiě)閨怨的詞。選材雖傳統(tǒng)，但由于作者以其高超的寫(xiě)作技巧及思婦的情感表現(xiàn)得極其凄婉深刻，因而令人震撼，百讀不厭。
“雙喜鵲，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)?！北憩F(xiàn)了閨中人急迫盼望丈夫歸來(lái)又極其失望的心情。在我國(guó)民俗中以喜鵲鳴叫為吉祥?！皶r(shí)人之家，聞鵲聲皆以喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜”(《開(kāi)元天寶遺事》)?！皫住睒O寫(xiě)閨中人的驚喜，失望、復(fù)驚喜復(fù)失望。久守空房、孤寂的少婦是多么的深情盼望丈夫早日歸來(lái)啊。雙喜鵲的雙字極好地襯托出少婦的孤單，真是人不如禽。“盡做舊愁都忘卻，新愁何處著?”假設(shè)舊愁可以忘記，即使舊日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁煩又多得沒(méi)有地方容納了?！爸倍嘟?，這里當(dāng)安置、容納解。與該句句式相同的如北宋失調(diào)名詞“苦恨春醪如水藻，閑愁無(wú)處著”，吳淑姬《小重山》詞“心兒小，難著許多愁”。其中的“著”均為安置之意。(見(jiàn)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》)。用委婉曲折的設(shè)問(wèn)，把內(nèi)心的悲涼苦楚表現(xiàn)得纏綿緋側(cè)淋漓盡致，堪與辛棄疾《念奴嬌》的“舊恨春江流不斷，舊恨云山千疊”相比美。
過(guò)片描寫(xiě)了景物?！笆菅┮缓蹓?，青子已妝殘萼”，墻角的梅花凋謝了，孤零地沾在那里;幾粒青而又小的梅子妝點(diǎn)著花的殘萼。明顯的暮春景色意味思婦的惜春自憐。雪，指白色的梅花，用“瘦”來(lái)形容如雪梅花，形象地寫(xiě)出了梅花的凋零衰敗。清人況周頤在(《蕙風(fēng)詞話》)中贊揚(yáng)作者“字新”欣賞其“瘦雪”的.形容。“一痕”即寫(xiě)孤獨(dú)，又蘊(yùn)含空漠無(wú)依，“墻角”是環(huán)境的冷落，也是女主人公的寫(xiě)照。青春而逝，紅顏將老，恰如流水年華一去不再，觸景傷情，其內(nèi)心深處的悲涼、無(wú)助無(wú)奈躍然紙上?！安坏乐︻^無(wú)可落，東風(fēng)猶作惡。”寫(xiě)景抒情，總括全篇，承上作結(jié)。雖然已是敗花殘枝，光禿禿的枝上已無(wú)花可落，寡情的東風(fēng)卻依然逞兇肆虐，繼續(xù)摧殘著孤寂無(wú)依的梅樹(shù)。
此詞上闋重在心理描寫(xiě)，對(duì)閨中人的深沉摯受、癡情盼望的刻畫(huà)極其深刻。下闋重在景物，以花喻人，貼切自然。藝術(shù)上達(dá)到極高境界。況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中評(píng)價(jià)王庭筠不同于一般金人詞風(fēng)，“間涉幽峭之書(shū)，綿邈之音”《謁金門(mén)》是詞人藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一。
個(gè)人資料：
王庭筠(1151～1202)金代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子端，號(hào)黃華山主、黃華老人、黃華老子，別號(hào)雪溪。金代遼東人(今營(yíng)口熊岳)，米芾之甥。庭筠文名早著，金大定十六年(1176)進(jìn)士，歷官州縣，仕至翰林修撰。文詞淵雅，字畫(huà)精美，《中州雅府》收其詞作十六首，以幽峭綿渺見(jiàn)長(zhǎng)。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇六
社科文閱讀理解附答案
社科文（共9分，每小題3分）
鄉(xiāng)村社會(huì)領(lǐng)域，人民公社體制解體以后，代之以鄉(xiāng)政村治的治理格局。村民自治制度的嵌入，讓村民自己選舉村干部管理村莊，因而被認(rèn)為是國(guó)家還權(quán)于民的重要表現(xiàn)。與此同時(shí)，各種民間組織比如農(nóng)民專業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)組織以及其他各種類協(xié)會(huì)也在鄉(xiāng)村社會(huì)如雨后春筍般發(fā)育起來(lái)，所有這些都被認(rèn)為是國(guó)家權(quán)力推出鄉(xiāng)村社會(huì)的表征。
也有一些學(xué)者的研究表明，改革開(kāi)放后國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村社會(huì)呈現(xiàn)蔓延的趨勢(shì)，國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村社會(huì)并未減弱，反而得到增強(qiáng)。
還有學(xué)者認(rèn)為，全能主義政治消解之后，國(guó)家的強(qiáng)制性權(quán)力削弱了，但國(guó)家運(yùn)用制度化手段管理和服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力，即國(guó)家基礎(chǔ)性權(quán)力則得到增強(qiáng)，尤其是地方性共同體的解體和鄉(xiāng)土倫理秩序的消解，為國(guó)家權(quán)力滲透進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)提供了便利條件。而且，改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)資源的增長(zhǎng)和技術(shù)手段的進(jìn)步也為國(guó)家權(quán)力進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，國(guó)家權(quán)力以統(tǒng)一的規(guī)則體系和觀念、邏輯的形態(tài)，在一些領(lǐng)域比任何時(shí)候都更加深入地嵌入進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)。
如此一來(lái)，有關(guān)新中國(guó)后30年國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)就出現(xiàn)了悖論現(xiàn)象，這種悖論表現(xiàn)為，一方面國(guó)家權(quán)力似乎在不斷地推出鄉(xiāng)村，另一方面，國(guó)家權(quán)力依托現(xiàn)代科技能夠直接對(duì)接農(nóng)戶，其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的`嵌入程度加深。當(dāng)然，與這兩方面對(duì)應(yīng)的，則是鄉(xiāng)村治理狀況的不盡人意，這是悖論雙方的一致認(rèn)識(shí)，這種不盡人意就體現(xiàn)在，家族的衰弱、地方性知識(shí)的瓦解，使得地方社會(huì)逐漸解體。從家族解放出來(lái)的農(nóng)民成為原子化的個(gè)體，傳統(tǒng)人情往來(lái)規(guī)則正在發(fā)生變異，農(nóng)民價(jià)值和意義世界發(fā)生坍塌，日常生活中的農(nóng)民合作難以達(dá)成，鄉(xiāng)村社會(huì)陷入失序狀態(tài)。
7、下面與文意不符的一項(xiàng)是（ ）（3分）
a、人民公社體制解體以后，村民自治制度的鄉(xiāng)政村治的治理格局，是國(guó)家還權(quán)于民的重要表現(xiàn)。
b、讓村民自己選舉村干部管理村莊，使各種民間組織比如農(nóng)民專業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)組織以及其他各種類協(xié)會(huì)也在鄉(xiāng)村社會(huì)如雨后春筍般發(fā)育起來(lái)。
c、全能主義政治消解之后，雖然國(guó)家的強(qiáng)制性權(quán)力削弱了，但國(guó)家基礎(chǔ)性權(quán)力則得到增強(qiáng)。
d、改革開(kāi)放后，國(guó)家權(quán)力以統(tǒng)一的規(guī)則體系和觀念、邏輯的形態(tài)，在一些領(lǐng)域比任何時(shí)候都更加深入地嵌入進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)。
8、下面對(duì)文章內(nèi)容的概括正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
a、作者認(rèn)為，地方性共同體的解體和鄉(xiāng)土倫理秩序的消解，為國(guó)家權(quán)力滲透進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)提供了便利條件。
b、國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)的悖論現(xiàn)象，是指國(guó)家權(quán)力不斷地推出鄉(xiāng)村，依托現(xiàn)代科技能夠直接對(duì)接農(nóng)戶。
c、國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)的悖論現(xiàn)象，是指家族的衰弱、地方性知識(shí)的瓦解，使得地方社會(huì)逐漸解體。
d、國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)雖然出現(xiàn)了悖論現(xiàn)象，但雙方都有一個(gè)共同認(rèn)識(shí)，即鄉(xiāng)村治理狀況的不盡人意。
9、下面對(duì)“地方社會(huì)逐漸解體”理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
a、地方社會(huì)逐漸解體是指家族的衰弱、地方性知識(shí)的瓦解。
b、地方社會(huì)逐漸解體是指從家族解放出來(lái)的農(nóng)民成為原子化的個(gè)體。
c、地方社會(huì)逐漸解體是指農(nóng)民成為原子化的個(gè)體，傳統(tǒng)人情發(fā)生變異，農(nóng)民價(jià)值和意義世界坍塌，合作難以達(dá)成，鄉(xiāng)村社會(huì)陷入失序狀態(tài)。
d、地方社會(huì)逐漸解體是指?jìng)鹘y(tǒng)人情往來(lái)規(guī)則正在發(fā)生變異。
參考答案：
7、答案：b，“讓村民自己選舉村干部管理村莊”是國(guó)家還權(quán)于民的表現(xiàn)，“民間組織比如農(nóng)民專業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)組織以及其他各種類協(xié)會(huì)也在鄉(xiāng)村社會(huì)如雨后春筍般發(fā)育起來(lái)”是國(guó)家權(quán)力推出鄉(xiāng)村社會(huì)的表征。
8、答案：d。解析：a，偷換概念。“作者認(rèn)為”有誤，原文是“有學(xué)者認(rèn)為”。b、c分別指“悖論現(xiàn)象”的兩個(gè)方面。
9、答案：c，解析：a項(xiàng)說(shuō)的是“地方社會(huì)逐漸解體”的原因；bd兩項(xiàng)說(shuō)的是“地方社會(huì)逐漸解體”的兩種現(xiàn)象。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇七
哀溺文節(jié)選閱讀理解及答案
閱讀《哀溺文》節(jié)選，完成16-17題。（6分）
哀溺文
柳宗元
永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢(qián)，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ俊辈粦?yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。
[注釋] 永：永州。 氓：百姓。 絕：渡。 尋常：長(zhǎng)度單位。兩尋為一常。
去：丟棄。 ?。浩７?，困乏。 蔽：蒙蔽。引申為看不清簡(jiǎn)單的道理。
16、用一句話概括這篇短文的主要內(nèi)容。(3分)
17、你覺(jué)得作者通過(guò)本文想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理？（3分）
參考答案：
15、一個(gè)永州的`百姓在船沉游水之時(shí)舍不得丟掉錢(qián)財(cái)而被淹死。共3分。
16、人生應(yīng)有的正確的取舍態(tài)度。為人不能貪，更不能為了一時(shí)之利而損失長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西。否則，就太不劃算，太不值得了。（意對(duì)即可）共3分。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇八
(宋)王庭筠
雙喜鵲，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。盡做舊愁都忘卻，新愁何處著? 瘦雪①一痕墻角，青子②已妝殘萼。不道枝頭無(wú)可落，東風(fēng)猶作惡。
注：①瘦雪：白色的梅花。 ②青子：青梅。
1.這兩首詞都借 和 來(lái)寫(xiě)閨怨。(2分)
2.簡(jiǎn)要分析這兩首詞是如何表達(dá)“閨怨”的。(5分)
答案：
1.喜鵲 風(fēng)(東風(fēng)或春風(fēng)) 花(蕊或萼) (以上3個(gè)意象任選其中2個(gè)即可，每空1分)
2.第一首詞通過(guò)女主人公一系列動(dòng)作描寫(xiě)(細(xì)節(jié)描寫(xiě))(1分)，逗引鴛鴦，揉扯花蕊，貌似悠閑，卻深刻表現(xiàn)出女主人公內(nèi)心無(wú)比復(fù)雜的感情(1分)。(從情景關(guān)系的角度分析合理也可)
第二首上闋重在心理描寫(xiě)，用委婉曲折的設(shè)問(wèn)，把內(nèi)心的悲涼苦楚表現(xiàn)得纏綿悱惻(1分)。下闋以花喻人，梅花凋謝的暮春景色意味著思婦的惜春自憐(1分)，寡情的東風(fēng)更加凸顯內(nèi)心痛楚(1分)。(或從襯托的角度，分析合理得1分)
(若從其它角度，分析合理酌情賦分)
謁金門(mén)創(chuàng)作背景：無(wú)
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇九
王庭筠
雙喜鵲，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。盡做舊愁都忘卻，新愁何處著?
瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼。不道枝頭無(wú)可落，東風(fēng)猶作惡。
謁金門(mén)字詞解釋：
①瘦雪：白色的梅花。
②青子：青梅。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇一
謁從文墓
馬笑泉
不憚?dòng)谌倮镘?chē)途的勞頓，披一路風(fēng)塵，先生，我來(lái)到了您的面前。
沱江的水是有些濁了。跟生活在這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)河流一樣，它正逐步喪失清澈澄明的本相。對(duì)面稀疏的幾架吊腳樓，破舊而灰暗，如同瘦黑的小腳女人，可憐地站在江邊；被更多群涌而出的水泥樓房圍困著，愈發(fā)顯出堅(jiān)持的零丁與困窘來(lái)。沒(méi)有《邊城》里古樸堅(jiān)實(shí)的船，沒(méi)有黃永玉筆下紅焰一樣燃燒的花，沒(méi)有彩蝶般斑斕的苗裝，沒(méi)有天真無(wú)邪的翠翠的容顏。那個(gè)心中形成的幻象，就如同一只由無(wú)數(shù)精美碎瓷片小心翼翼合成的絕世無(wú)雙的花瓶，在突如其來(lái)的一瞬間碎了。我也由此回到了現(xiàn)實(shí)中，呆立許久，才開(kāi)悟似地輕笑一聲：先生，真正的邊城，已被您用醇厚優(yōu)美的文字，極藝術(shù)地保存下來(lái)。
上去吧！臺(tái)階是順坡砌的，陡陡地盤(pán)著。走這樣的路，頭自然是低著的，腳步也有意無(wú)意中放輕放慢。是的，以這樣謙恭安靜的姿態(tài)走近您，在我，是一種必然。在您，是一種應(yīng)得。想想吧，讀《邊城》的那些時(shí)候，心中是怎樣盈滿一種幾乎接近絕望的感傷的：那么清的意境，那么醇的氛圍，水墨一般行云流水地渲染開(kāi)來(lái)；那不可企及之美，象一位不可追求的遺世獨(dú)立的佳人，令人因無(wú)望而生不盡的`惆悵和無(wú)窮的感傷。先生，您只有小學(xué)五年紀(jì)的學(xué)歷，卻貢獻(xiàn)出了漢語(yǔ)文學(xué)中的神品。
路往右一斜，又往左一甩，終于有方小小平地了。一塊碑十分勁挺地闖進(jìn)眼簾，上面的草書(shū)豪邁不拘：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。這當(dāng)然是您那位機(jī)鋒百出，堪稱一代鬼才的表侄兒黃永玉所題了。永玉先生自稱湘西老刁民，戲王侯，弄公卿，其鋒芒畢露跟您的慈和看似大不一樣，但骨子里那種至情至性倔強(qiáng)進(jìn)取，卻是一脈相承的。想當(dāng)年您懷抱文學(xué)的夢(mèng)想孤身入京，一段時(shí)間困頓潦倒幾乎凍餓而死，令郁達(dá)夫大為感嘆地寫(xiě)下《給一位文學(xué)青年的公開(kāi)狀》。但您硬是咬緊牙關(guān)挺過(guò)來(lái)了，不但挺過(guò)來(lái)，而且以絕大的天才和不拔的堅(jiān)韌漸漸打開(kāi)局面。這里要感謝徐志摩先生。當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有這位詩(shī)界明星的關(guān)照和提攜，也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會(huì)損失“湘西”這至為精美的一頁(yè)。
再往上去，臺(tái)階漸陡，兩旁草木極寧?kù)o地護(hù)持著一種平和清靜氛圍。先生，您一步一步引導(dǎo)我上升，而我終于來(lái)到您的面前。一大塊天生彩石，渾然古樸，深深扎進(jìn)湘西的泥土。您棲身其下，已與大地溶為一體。您已不在，而又無(wú)處不在。石頭上鑲著碧色的字，是您的手跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，能理解“人”。是的，您的一生，都是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的善與真，并由此而獲得了美。正如您所說(shuō)，您畢生只想在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關(guān)于人性的小廟。于是便有了《湘西》，有了《從文自傳》，有了《月下小景》，最后上升為神奇的《邊城》。也許在一些人眼中，您僅僅是一個(gè)營(yíng)造世外桃源的田園詩(shī)人，可只要深入您那些像湘西一樣深重質(zhì)厚的文字，是任誰(shuí)也會(huì)感受到一種悲天憫人的情懷?。?BR> 不禁想起魯迅。他老人家東方式的悲天憫人和知其不可為而為之的懷抱，其實(shí)是和您同出一源。
先生，其實(shí)我還遠(yuǎn)沒(méi)有領(lǐng)悟您的精神和苦心。當(dāng)我久久凝視時(shí)，您可在滿刻滄桑中面露慈和微笑看我？您可以溫文質(zhì)樸的聲調(diào)給我一次神光天降的點(diǎn)悟？而我終將告別而且遠(yuǎn)去。且讓我扶此石留影紀(jì)念罷，并由此深記：大師就是那種，即使躺在你腳下，也一再提升著你的人。
(原載《散文》第12期)
1.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（5分） （ ）a．讀《邊城》的時(shí)候，作者會(huì)產(chǎn)生“一種幾乎接近絕望的傷感”，是說(shuō)讀完《邊城》后人們會(huì)意志消沉，使人對(duì)現(xiàn)實(shí)有一種絕望的傷感。b．從文中可以看出，翠翠是沈從文先生作品中塑造的人物，這個(gè)人物的性格符合作者的審美旨趣。c．“照我思索，能理解‘我’，照我思索，能理解‘人’”，這句話表明沈從文先生充滿自信，個(gè)性張揚(yáng)。d．從“沱江的水是有些濁了”可以看出，作者對(duì)邊城目前的自然環(huán)境的狀況甚為不滿，借此引發(fā)人們對(duì)包括環(huán)保問(wèn)題在內(nèi)的諸多問(wèn)題的思考。e、“也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會(huì)損失‘湘西’這至為精美的一頁(yè)”，是對(duì)沈從文先生在現(xiàn)代文學(xué)史上地位的肯定，也是對(duì)其貢獻(xiàn)的贊美。
2.第一段中，作者寫(xiě)“心中形成的幻象”和現(xiàn)實(shí)的差距，作用是什么？（6分）
3.第四段中，作者認(rèn)為沈從文“不僅僅是一個(gè)營(yíng)造世外桃源的田園詩(shī)人”，為什么？（6分）
4.這是一篇贊美追悼沈從文先生的文章，綜觀全文，你認(rèn)為作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)頌揚(yáng)沈從文先生的？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
答案：
1.b、e。
2.這樣對(duì)比著寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)心中的邊城“幻象”，即沈從文筆下的邊城世界的神往和陶醉，為下文頌揚(yáng)沈從文先生把邊城“極藝術(shù)地保存下來(lái)”的文學(xué)成就做鋪墊。
3.沈從文營(yíng)造世外桃源，是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的真、善、美，同時(shí)更讓人感受到一種悲天憫人的情懷。（對(duì)這種情懷我們也可以做這樣的理解：他不僅是在構(gòu)建虛幻的美好世界，更是表明對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的同情。）
4.①沈從文取得了極其巨大的藝術(shù)成就，貢獻(xiàn)出了漢語(yǔ)文學(xué)中的神品。②至情至性倔強(qiáng)進(jìn)取，對(duì)文學(xué)矢志不渝地追求。③悲天憫人，一生都在召喚真善美，啟迪后人應(yīng)該怎樣為人為文。（能答出兩點(diǎn)即可）
答案解析：
1.試題分析：a項(xiàng)是對(duì)《邊城》創(chuàng)設(shè)的意境、氛圍的贊美，因其美不可企及而感傷，而不會(huì)“意志消沉”也不是“對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望”。c項(xiàng)，這句話不是表明他的自信和個(gè)性張揚(yáng)。d項(xiàng)所述的環(huán)保問(wèn)題本文并未涉及，作者主要是想表達(dá)那種心中的邊城幻象不再的遺憾
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，能力層次為c級(jí)。
2.試題分析：“心中形成的幻象”在這里是指“邊城”，“現(xiàn)實(shí)”是眼前所及的景象，兩者之間構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，在對(duì)比中表現(xiàn)了作者對(duì)《邊城》的喜愛(ài)，也為贊美沈從文的文學(xué)成就做鋪墊。
3.試題分析：“不僅僅是一個(gè)營(yíng)造世外桃源的田園詩(shī)人”這句話在文章倒數(shù)第二段中。其上有“您的一生，都是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的善與真，并由此而獲得了美。”其下有“可只要深入您那些像湘西一樣深重質(zhì)厚的文字，是任誰(shuí)也會(huì)感受到一種悲天憫人的情懷??！”據(jù)此可組織出答案。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生體會(huì)文中重要語(yǔ)句的豐富含意的能力，能力層次為d級(jí)。
4.試題分析：先縱觀全文，看看作者在本文中主要寫(xiě)了沈從文先生哪些事，然后將這些事進(jìn)行概括歸納即可。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，能力層次為c級(jí)。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇二
葉蔚林
出鳳凰縣城南門(mén)，沿一條簡(jiǎn)易公路前行約一公里半，過(guò)一道短橋便來(lái)到杜田村。沈從文墓就在杜田村。
杜田村背靠南華山，面臨沱江水。村子百十戶人家，木磚屋呈一字長(zhǎng)蛇排列在山腳下，沿河一條長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板小路，聯(lián)絡(luò)著所有門(mén)戶。河岸有竹叢，有垂柳，還有好些石榴樹(shù)，若逢夏日石榴正開(kāi)花，那是一團(tuán)團(tuán)火焰，耀人眼目。
沈從文墓坐落在橋頭山坡高處，算得上杜田村第一戶居民。八十六級(jí)石階曲折通向墓
地，曲折的八十六級(jí)石階，象征沈從文八十六年曲折的人生之路。
沈從文墓實(shí)在算不上墓，沒(méi)有墓亭、墓道且不說(shuō)，甚至連個(gè)黃土墳包都沒(méi)有。山壁下辟出一長(zhǎng)條土坎，中央埋下骨灰堆，上面再豎立一塊不規(guī)則的五彩石便是一切。樹(shù)還是新栽的，矮的是棕桐，高的是玉蘭；玉蘭還未長(zhǎng)成，開(kāi)花還得好幾年，而地上已雜草叢生。當(dāng)然，五彩石上還是有鐫刻的。正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解‘我’；照我思索，可認(rèn)識(shí)‘人’?！北趁媸巧驈奈钠藿銖埑浜团康恼C文：“不抑不從，亦茲亦讓。星斗其文，赤子其人?！笨墒菦](méi)有墓志銘，甚至連最簡(jiǎn)單的姓名和生卒年月也沒(méi)有。據(jù)說(shuō)，沈從文生前曾對(duì)家人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人或生或死，名字并不重要……”重要的是什么呢？沈從文沒(méi)說(shuō)，不好亂猜，但也不難猜測(cè)。
據(jù)說(shuō)，這塊墓地是沈從文自己選定的。1982年夏初，沈從文終于回到魂?duì)繅?mèng)繞、闊別近六十年的鳳凰小城。沈從文在這塊土地上流連復(fù)流連，發(fā)出孩童般的歡笑。某一天傍晚，沈從文散步來(lái)到杜田村，站在橋頭上東張西望，心滿意足地對(duì)家人說(shuō)：“這個(gè)地方蠻好，真的好美喲！”
不錯(cuò)，這里確實(shí)蠻好，好美的。美就美在眼前一河沱江水。水是豆綠色的`，因?yàn)楹拥咨鷿M絲草，河水平靜無(wú)波，只能從絲草的倒伏辨別河水的流向。河中有白鵝鳧泅，悠然撥動(dòng)紅掌；有鯉魚(yú)翻花，嘩啦躍出水面。河斜斜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對(duì)岸青石埠頭上，依然有使用棒捶的浣女。她們手中的棒棰擊落時(shí)悄然無(wú)聲，舉起時(shí)卻砰砰作響……
沈從文一生愛(ài)水，以水為美。沈從文二十歲時(shí)就寫(xiě)道：“我感情流動(dòng)不凝固，一派清波給我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)比較美麗的生活，大都不能與水分離。我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美，理解人生，水對(duì)于我有極大關(guān)系?！焙髞?lái)沈從文又進(jìn)一步寫(xiě)道：“水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并做出海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)工作的渴望，以及超越普通人的得失，追求理想的熱情洋溢?！?BR> 沈從文的自我表白是樸素的，真實(shí)的。沈從文自己像水一般柔和，看來(lái)似乎特別脆弱，而且極容易就范，被納入某種容器之中。但柔弱中卻不乏堅(jiān)韌，水滴石穿一一煌煌巨著《中國(guó)歷代服飾研究》的完成便是明證。沈從文一生追求美一一自然美、人性美、人情美、文體美、文字美……為此，他本人和他的作品被誤解、遭嫉恨，受盡了委屈和排斥。然而沈從文無(wú)怨無(wú)悔，最終還是收獲了美的果實(shí)，最終還是安眠在故鄉(xiāng)至美的水邊。這是許多偉大名人難以享受到的。
南華山長(zhǎng)綠，沱江水長(zhǎng)流。一派靜謐中，我撫摸著沈從文的墓石，不由又想起他寫(xiě)的一句話：“美麗總是愁人的?！碧爝叴祦?lái)一陣風(fēng)，輕輕掀動(dòng)我的頭發(fā)，我無(wú)聲嘆息，好一陣沉吟……
1．文章兩次寫(xiě)到杜田村的自然風(fēng)光，這樣描寫(xiě)有何作用？
答：_______________________________________________
2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括沈從文先生的個(gè)性特征和人生追求。
答：_______________________________________________
3．文中說(shuō)“重要的是什么呢？沈從文沒(méi)說(shuō)，不好亂猜，但也不難猜到”，你讀完文章后，能猜到沈從文先生想要說(shuō)的人生重要的是什么嗎？
答：_______________________________________________
4．認(rèn)真閱讀文章，概括沈從文墓的特征，分點(diǎn)陳述。
答：_______________________________________________
閱讀答案
1．參考答案：描寫(xiě)杜田村的自然風(fēng)光，既為下文沈從文墓的樸素美麗作鋪墊，又以自然風(fēng)光的美來(lái)渲染（烘托或襯托）沈從文的性格和人品，引出下文“沈從文一生愛(ài)水，以水為美”。
2．參考答案：
①個(gè)性特征：柔弱中卻不乏堅(jiān)韌，受盡了委屈和排斥卻無(wú)怨無(wú)悔。
②人生追求：一生追求美——自然美、人性美、人情美、文體美、文字美……
3．答案提示：人生重要的是堅(jiān)韌的個(gè)性，永恒的追求，故土的眷戀，悲天憫人的情懷，獨(dú)立的思考，思想的自由，胸懷的寬廣，人性的純美，內(nèi)心的靜美等等。（要求至少答兩個(gè)方面）
4．答案提示：
（1）樸實(shí)無(wú)華：沒(méi)有墓亭、墓道，沒(méi)有墓志銘，連個(gè)黃土墳包都沒(méi)有，甚至最簡(jiǎn)單的姓名和生卒年月也沒(méi)有；
（2）簡(jiǎn)單粗陋：一塊不規(guī)則的五彩石上鐫刻的是沈從文自己手跡，背面是沈從文妻姐張充和女士的誄文；
（3）坐落高處（意義深遠(yuǎn)）：曲折的八十六級(jí)石階，象征沈從文八十六年曲折的人生之路。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇三
許渾
龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
汴河懷古
皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多？
【注】①漢文陵：漢文帝劉桓的陵墓，即霸陵，與秦始皇墓距離近。②汴河：即大運(yùn)河，即隋煬帝時(shí)疏浚開(kāi)掘的通濟(jì)渠。
21．這兩首詩(shī)從寫(xiě)作內(nèi)容的角度看，都屬于 詩(shī)，許渾的詩(shī)借古墓而寄寓觀點(diǎn)，皮日休的詩(shī)則借大運(yùn)河表達(dá)對(duì) 和對(duì)開(kāi)鑿運(yùn)河的肯定。（3分，第一空1分，第二空2分。）
22．兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
（三）閱讀下面幾段文字，完成23-24題。（5分）
①葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?（《論語(yǔ)·述而》）
②子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）
③子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有優(yōu)乎？”孔子曰：“君子，其未得也，則樂(lè)其意；既已得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂。小人，其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)也?！?（《荀子·子道》）
23．根據(jù)①②兩則材科，概括人生追求過(guò)程中兩種不同的心態(tài)。（2分）
24．根據(jù)上面三則材料，分析君子無(wú)憂的.原因。（3分）
21．詠史詩(shī)（1分） 隋煬帝荒淫生活的批判（2分）
22．參考答案：許詩(shī)先描寫(xiě)眼前的高墳，象征著秦始皇生前煊赫的聲勢(shì)；“勢(shì)入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢(shì)，形成鮮明對(duì)照。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜，對(duì)比路人之行為態(tài)度，表明自己的觀點(diǎn)。（2分）皮詩(shī)先以“盡道”與“至今”形成對(duì)比，對(duì)自古以來(lái)的觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，肯定運(yùn)河之功。后用一個(gè)“若”字引出隋煬帝與大禹的對(duì)比，表達(dá)對(duì)隋煬帝荒淫生活的批評(píng)。（2分）言之成理即可。
23．樂(lè)以忘憂（1分） 患得患失（1分）
24．孔子認(rèn)為，君子在追求目標(biāo)時(shí)，享受的是努力追求理想過(guò)程中的快樂(lè)；在達(dá)到某一目標(biāo)時(shí)，享受的是理想實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)。（2分）君子追求的不是物質(zhì)生活所帶來(lái)的快樂(lè)，他們不會(huì)像小人一樣，為了一己之利而陷入患得患失的狹隘境地。（1分）言之成理即可。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇四
途經(jīng)秦始皇墓閱讀理解附答案
龍盅虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。
一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。
（1）這是一首懷古詠詩(shī)史，結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)崩字的理解。
答：一指始皇已死，二指秦王朝迅速滅亡，三指生前生勢(shì)顯赫的秦始皇形象在后人心目中徹底崩潰。
（2）本詩(shī)以經(jīng)始皇墓為題，三、四句卻蕩開(kāi)筆墨去寫(xiě)漢文帝，這樣做是否妥當(dāng)?為什么?
答：非常妥當(dāng)，用漢文帝的謙和、仁愛(ài)與秦始皇的剛愎、兇殘作對(duì)比；用路人對(duì)漢文帝的`懷念同始皇在人民心中地位的崩塌作對(duì)比，反襯出暴君的形象，含蓄地表達(dá)作者的批判之情。
【譯文】
一層層樹(shù)木奔天直上，秦始皇的墳?zāi)够⒕猃埍P(pán)似地雄峙高聳。
哪怕你氣勢(shì)高入浮云，到頭來(lái)你在人們心中還是砰然一崩。
兩個(gè)人的墳?zāi)雇瑯哟Ａ⒃谇嗌缴?，又同樣被覆蓋在秋草叢中。
過(guò)路的人們卻只參拜漢文帝陵墓，就象對(duì)著他一樣作揖打躬。
賞析：
許渾這首詩(shī)抒寫(xiě)了他行經(jīng)秦陵時(shí)的感想。
第一句寫(xiě)陵墓的氣勢(shì)。陵墓落成之初，墳上樹(shù)草木以象山。在山光水色的映照下，在空曠的平地托起這座山一樣巨大的墳塋，給人以虎踞龍盤(pán)之感。
第二句寫(xiě)詩(shī)人駐足墓前，目光從墓基轉(zhuǎn)向墓頂，見(jiàn)到的是層層綠樹(shù)，直上云天，眼前的高墳不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢(shì)嗎？而覆亡之迅速與秦始皇在位時(shí)不可一世的聲勢(shì)，恰恰形成極富于諷刺性的對(duì)照。詩(shī)人將無(wú)比豐富的歷史內(nèi)容鑄在這簡(jiǎn)短的七個(gè)字里。一個(gè)崩字，宣告了秦始皇已死，本朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼。
三、四兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，別開(kāi)生面令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實(shí)連，詩(shī)意從崩字悄悄引出，不著痕跡地進(jìn)一步寫(xiě)出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛(ài)與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好形成強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人對(duì)兩人的愛(ài)憎之情雖未明言，我們卻不難從議論中得之。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇五
這是一首描寫(xiě)閨怨的詞。選材雖傳統(tǒng)，但由于作者以其高超的寫(xiě)作技巧及思婦的情感表現(xiàn)得極其凄婉深刻，因而令人震撼，百讀不厭。
“雙喜鵲，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)?！北憩F(xiàn)了閨中人急迫盼望丈夫歸來(lái)又極其失望的心情。在我國(guó)民俗中以喜鵲鳴叫為吉祥?！皶r(shí)人之家，聞鵲聲皆以喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜”(《開(kāi)元天寶遺事》)?！皫住睒O寫(xiě)閨中人的驚喜，失望、復(fù)驚喜復(fù)失望。久守空房、孤寂的少婦是多么的深情盼望丈夫早日歸來(lái)啊。雙喜鵲的雙字極好地襯托出少婦的孤單，真是人不如禽。“盡做舊愁都忘卻，新愁何處著?”假設(shè)舊愁可以忘記，即使舊日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁煩又多得沒(méi)有地方容納了?！爸倍嘟?，這里當(dāng)安置、容納解。與該句句式相同的如北宋失調(diào)名詞“苦恨春醪如水藻，閑愁無(wú)處著”，吳淑姬《小重山》詞“心兒小，難著許多愁”。其中的“著”均為安置之意。(見(jiàn)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》)。用委婉曲折的設(shè)問(wèn)，把內(nèi)心的悲涼苦楚表現(xiàn)得纏綿緋側(cè)淋漓盡致，堪與辛棄疾《念奴嬌》的“舊恨春江流不斷，舊恨云山千疊”相比美。
過(guò)片描寫(xiě)了景物?！笆菅┮缓蹓?，青子已妝殘萼”，墻角的梅花凋謝了，孤零地沾在那里;幾粒青而又小的梅子妝點(diǎn)著花的殘萼。明顯的暮春景色意味思婦的惜春自憐。雪，指白色的梅花，用“瘦”來(lái)形容如雪梅花，形象地寫(xiě)出了梅花的凋零衰敗。清人況周頤在(《蕙風(fēng)詞話》)中贊揚(yáng)作者“字新”欣賞其“瘦雪”的.形容。“一痕”即寫(xiě)孤獨(dú)，又蘊(yùn)含空漠無(wú)依，“墻角”是環(huán)境的冷落，也是女主人公的寫(xiě)照。青春而逝，紅顏將老，恰如流水年華一去不再，觸景傷情，其內(nèi)心深處的悲涼、無(wú)助無(wú)奈躍然紙上?！安坏乐︻^無(wú)可落，東風(fēng)猶作惡。”寫(xiě)景抒情，總括全篇，承上作結(jié)。雖然已是敗花殘枝，光禿禿的枝上已無(wú)花可落，寡情的東風(fēng)卻依然逞兇肆虐，繼續(xù)摧殘著孤寂無(wú)依的梅樹(shù)。
此詞上闋重在心理描寫(xiě)，對(duì)閨中人的深沉摯受、癡情盼望的刻畫(huà)極其深刻。下闋重在景物，以花喻人，貼切自然。藝術(shù)上達(dá)到極高境界。況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中評(píng)價(jià)王庭筠不同于一般金人詞風(fēng)，“間涉幽峭之書(shū)，綿邈之音”《謁金門(mén)》是詞人藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一。
個(gè)人資料：
王庭筠(1151～1202)金代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子端，號(hào)黃華山主、黃華老人、黃華老子，別號(hào)雪溪。金代遼東人(今營(yíng)口熊岳)，米芾之甥。庭筠文名早著，金大定十六年(1176)進(jìn)士，歷官州縣，仕至翰林修撰。文詞淵雅，字畫(huà)精美，《中州雅府》收其詞作十六首，以幽峭綿渺見(jiàn)長(zhǎng)。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇六
社科文閱讀理解附答案
社科文（共9分，每小題3分）
鄉(xiāng)村社會(huì)領(lǐng)域，人民公社體制解體以后，代之以鄉(xiāng)政村治的治理格局。村民自治制度的嵌入，讓村民自己選舉村干部管理村莊，因而被認(rèn)為是國(guó)家還權(quán)于民的重要表現(xiàn)。與此同時(shí)，各種民間組織比如農(nóng)民專業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)組織以及其他各種類協(xié)會(huì)也在鄉(xiāng)村社會(huì)如雨后春筍般發(fā)育起來(lái)，所有這些都被認(rèn)為是國(guó)家權(quán)力推出鄉(xiāng)村社會(huì)的表征。
也有一些學(xué)者的研究表明，改革開(kāi)放后國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村社會(huì)呈現(xiàn)蔓延的趨勢(shì)，國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村社會(huì)并未減弱，反而得到增強(qiáng)。
還有學(xué)者認(rèn)為，全能主義政治消解之后，國(guó)家的強(qiáng)制性權(quán)力削弱了，但國(guó)家運(yùn)用制度化手段管理和服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力，即國(guó)家基礎(chǔ)性權(quán)力則得到增強(qiáng)，尤其是地方性共同體的解體和鄉(xiāng)土倫理秩序的消解，為國(guó)家權(quán)力滲透進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)提供了便利條件。而且，改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)資源的增長(zhǎng)和技術(shù)手段的進(jìn)步也為國(guó)家權(quán)力進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，國(guó)家權(quán)力以統(tǒng)一的規(guī)則體系和觀念、邏輯的形態(tài)，在一些領(lǐng)域比任何時(shí)候都更加深入地嵌入進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)。
如此一來(lái)，有關(guān)新中國(guó)后30年國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)就出現(xiàn)了悖論現(xiàn)象，這種悖論表現(xiàn)為，一方面國(guó)家權(quán)力似乎在不斷地推出鄉(xiāng)村，另一方面，國(guó)家權(quán)力依托現(xiàn)代科技能夠直接對(duì)接農(nóng)戶，其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的`嵌入程度加深。當(dāng)然，與這兩方面對(duì)應(yīng)的，則是鄉(xiāng)村治理狀況的不盡人意，這是悖論雙方的一致認(rèn)識(shí)，這種不盡人意就體現(xiàn)在，家族的衰弱、地方性知識(shí)的瓦解，使得地方社會(huì)逐漸解體。從家族解放出來(lái)的農(nóng)民成為原子化的個(gè)體，傳統(tǒng)人情往來(lái)規(guī)則正在發(fā)生變異，農(nóng)民價(jià)值和意義世界發(fā)生坍塌，日常生活中的農(nóng)民合作難以達(dá)成，鄉(xiāng)村社會(huì)陷入失序狀態(tài)。
7、下面與文意不符的一項(xiàng)是（ ）（3分）
a、人民公社體制解體以后，村民自治制度的鄉(xiāng)政村治的治理格局，是國(guó)家還權(quán)于民的重要表現(xiàn)。
b、讓村民自己選舉村干部管理村莊，使各種民間組織比如農(nóng)民專業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)組織以及其他各種類協(xié)會(huì)也在鄉(xiāng)村社會(huì)如雨后春筍般發(fā)育起來(lái)。
c、全能主義政治消解之后，雖然國(guó)家的強(qiáng)制性權(quán)力削弱了，但國(guó)家基礎(chǔ)性權(quán)力則得到增強(qiáng)。
d、改革開(kāi)放后，國(guó)家權(quán)力以統(tǒng)一的規(guī)則體系和觀念、邏輯的形態(tài)，在一些領(lǐng)域比任何時(shí)候都更加深入地嵌入進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)。
8、下面對(duì)文章內(nèi)容的概括正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
a、作者認(rèn)為，地方性共同體的解體和鄉(xiāng)土倫理秩序的消解，為國(guó)家權(quán)力滲透進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)提供了便利條件。
b、國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)的悖論現(xiàn)象，是指國(guó)家權(quán)力不斷地推出鄉(xiāng)村，依托現(xiàn)代科技能夠直接對(duì)接農(nóng)戶。
c、國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)的悖論現(xiàn)象，是指家族的衰弱、地方性知識(shí)的瓦解，使得地方社會(huì)逐漸解體。
d、國(guó)家權(quán)力與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合狀態(tài)的認(rèn)識(shí)雖然出現(xiàn)了悖論現(xiàn)象，但雙方都有一個(gè)共同認(rèn)識(shí)，即鄉(xiāng)村治理狀況的不盡人意。
9、下面對(duì)“地方社會(huì)逐漸解體”理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
a、地方社會(huì)逐漸解體是指家族的衰弱、地方性知識(shí)的瓦解。
b、地方社會(huì)逐漸解體是指從家族解放出來(lái)的農(nóng)民成為原子化的個(gè)體。
c、地方社會(huì)逐漸解體是指農(nóng)民成為原子化的個(gè)體，傳統(tǒng)人情發(fā)生變異，農(nóng)民價(jià)值和意義世界坍塌，合作難以達(dá)成，鄉(xiāng)村社會(huì)陷入失序狀態(tài)。
d、地方社會(huì)逐漸解體是指?jìng)鹘y(tǒng)人情往來(lái)規(guī)則正在發(fā)生變異。
參考答案：
7、答案：b，“讓村民自己選舉村干部管理村莊”是國(guó)家還權(quán)于民的表現(xiàn)，“民間組織比如農(nóng)民專業(yè)合作社經(jīng)濟(jì)組織以及其他各種類協(xié)會(huì)也在鄉(xiāng)村社會(huì)如雨后春筍般發(fā)育起來(lái)”是國(guó)家權(quán)力推出鄉(xiāng)村社會(huì)的表征。
8、答案：d。解析：a，偷換概念。“作者認(rèn)為”有誤，原文是“有學(xué)者認(rèn)為”。b、c分別指“悖論現(xiàn)象”的兩個(gè)方面。
9、答案：c，解析：a項(xiàng)說(shuō)的是“地方社會(huì)逐漸解體”的原因；bd兩項(xiàng)說(shuō)的是“地方社會(huì)逐漸解體”的兩種現(xiàn)象。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇七
哀溺文節(jié)選閱讀理解及答案
閱讀《哀溺文》節(jié)選，完成16-17題。（6分）
哀溺文
柳宗元
永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢(qián)，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ俊辈粦?yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。
[注釋] 永：永州。 氓：百姓。 絕：渡。 尋常：長(zhǎng)度單位。兩尋為一常。
去：丟棄。 ?。浩７?，困乏。 蔽：蒙蔽。引申為看不清簡(jiǎn)單的道理。
16、用一句話概括這篇短文的主要內(nèi)容。(3分)
17、你覺(jué)得作者通過(guò)本文想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理？（3分）
參考答案：
15、一個(gè)永州的`百姓在船沉游水之時(shí)舍不得丟掉錢(qián)財(cái)而被淹死。共3分。
16、人生應(yīng)有的正確的取舍態(tài)度。為人不能貪，更不能為了一時(shí)之利而損失長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西。否則，就太不劃算，太不值得了。（意對(duì)即可）共3分。
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇八
(宋)王庭筠
雙喜鵲，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。盡做舊愁都忘卻，新愁何處著? 瘦雪①一痕墻角，青子②已妝殘萼。不道枝頭無(wú)可落，東風(fēng)猶作惡。
注：①瘦雪：白色的梅花。 ②青子：青梅。
1.這兩首詞都借 和 來(lái)寫(xiě)閨怨。(2分)
2.簡(jiǎn)要分析這兩首詞是如何表達(dá)“閨怨”的。(5分)
答案：
1.喜鵲 風(fēng)(東風(fēng)或春風(fēng)) 花(蕊或萼) (以上3個(gè)意象任選其中2個(gè)即可，每空1分)
2.第一首詞通過(guò)女主人公一系列動(dòng)作描寫(xiě)(細(xì)節(jié)描寫(xiě))(1分)，逗引鴛鴦，揉扯花蕊，貌似悠閑，卻深刻表現(xiàn)出女主人公內(nèi)心無(wú)比復(fù)雜的感情(1分)。(從情景關(guān)系的角度分析合理也可)
第二首上闋重在心理描寫(xiě)，用委婉曲折的設(shè)問(wèn)，把內(nèi)心的悲涼苦楚表現(xiàn)得纏綿悱惻(1分)。下闋以花喻人，梅花凋謝的暮春景色意味著思婦的惜春自憐(1分)，寡情的東風(fēng)更加凸顯內(nèi)心痛楚(1分)。(或從襯托的角度，分析合理得1分)
(若從其它角度，分析合理酌情賦分)
謁金門(mén)創(chuàng)作背景：無(wú)
謁文山祠詩(shī)歌鑒賞答案篇九
王庭筠
雙喜鵲，幾報(bào)歸期渾錯(cuò)。盡做舊愁都忘卻，新愁何處著?
瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼。不道枝頭無(wú)可落，東風(fēng)猶作惡。
謁金門(mén)字詞解釋：
①瘦雪：白色的梅花。
②青子：青梅。