一、考查要點：
看清字形，讀準字音，辨明字義
準確地理解詞語的含義，在通觀全文的基礎上理解句子，理解和準確判斷文章的層次及各段落之間的聯(lián)系，把握和理解文章的中心和要點，了解文章的時代背景和作者的寫作動機。
通過分析典型環(huán)境中的典型人物，理解和研究人物性格的發(fā)展，情節(jié)的變化，通過分析個性化的語言和動作了解人物的思想和精神。
抓住“文眼”，理解線索。注意敘述順序和寫作風格。
培養(yǎng)語感（藝術語感、邏輯語感）、理解語義、篩選信息、概括中心、把握結(jié)構(gòu)、評價鑒賞。
二、考題形式與考查要求：
本部分共有4篇文章，每篇文章之后有5個問題 ，共20道題?？忌氃诶斫馕恼碌幕A上從為每個問題提供的四個選擇項中選出一個答案。本部分滿分為40分，每題2分。
◇ 考生應能夠綜合運用英語語言知識和基本閱讀技能，
◇ 讀懂難度適中的一般性題材（經(jīng)濟、社會、政法、歷史、科普、管理等）和體裁（議論文、說明文、應用文等）的文章。
◇ 能夠基本上掌握文章大意并能領會作者的意圖和態(tài)度。具體要求為： 能夠掌握文章的中心思想、主要內(nèi)容和細節(jié)； 具備根據(jù)上下文把握詞義的能力；理解上下文的邏輯關系； 能夠根據(jù)所讀材料進行一定的判斷和推論； 能夠?qū)ξ恼碌慕Y(jié)構(gòu)和作者的態(tài)度等作出簡單的分析和判斷。
三、歷年真題
（一）閱讀下面短文，回答下列四道題（2003年）
雨，有時是會引起人一點淡淡的鄉(xiāng)愁的。_________的《夜雨寄北》是為許多久客的游子而寫的。我有一天在積雨少住的早晨和德熙從聯(lián)大新校舍到蓮花池去?？戳顺乩锏臐M池清水，看了著比丘尼裝的陳圓圓的石像（傳說陳圓圓隨吳三桂到云南后出家，暮年投蓮花池而死），雨又下起來了。蓮花池邊有一條小街，有一個小酒店，我們走進去，要了一碟豬頭肉，半市斤酒（裝在上了綠釉的土磁杯里），坐了下來。雨下大了。酒店有幾只雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一只腳著地，一動也不動地在檐下站著。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是這樣大的木香卻不多見。一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴嚴的。密匝匝的細碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩：
蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。我想念昆明的雨 考易網(wǎng)提供。 （摘自汪曾祺《昆明的雨》，載《北京文學》，1980年第10期）
1、文中加橫線處應填寫哪個人名？
A．李商隱 B．李白 C．李頎 D．李賀
2、這段文字主要表達了作者的___________心態(tài)。
A．期待 B．困惑 C．無奈 D．懷舊
3、“雨”字在正文中多次反復出現(xiàn)，主要起到什么作用？
A．摹寫真實事件 B．刻畫當時喜好 C．傳達個人幻想 D．渲染雨中情味
4、下列陳述中與文章原意最貼近的是：
A．雨容易使人郁悶 B．雨引發(fā)人的鄉(xiāng)愁 C．雨善解人意 D．雨中景色很美
（二）閱讀下面短文，回答下列四道題。（2004年）
現(xiàn)在許多人有大恐懼；我也有大恐懼。
許多人所怕的，是“中國人”這名目要消滅；我所怕的，是中國人要從“世界人”中擠出。
我以為“中國人”這名目，決不會消滅；只要人種還在，總是中國人。譬如埃及*人，無論他們還有“國粹”沒有，現(xiàn)在總叫他埃及*人，未嘗改了稱呼。可見保存名目，全不比勞力費心。
但是想在現(xiàn)今的世界上，協(xié)同生長，掙一地位，即須有相當?shù)倪M步的智識，道德，品格，思想，才能夠站得住腳：這事極須勞力費心。而“國粹”多的國民，尤為勞力費心，因為他的“粹”太多。粹太多，便太特別。太特別，便難于種種人協(xié)同生長，掙得地位。
有人說：“我們要特別生長；不然，何以為中國人！”于是乎要從“世界人”中擠出。
于是乎中國人失了_________,卻暫時仍要在這世界上??！--這便是我的大恐懼。
（選自魯迅《熱風?隨感錄三十六》，《魯迅全集》，人民文學出版社，1981）
1、根據(jù)上下文，在文中橫線處填入最合適的詞語。
A.自我 B.地位 C.國粹 D.世界
2、此文的主旨是：
A.認為“中國人”這名目不會被消滅 B.恐懼中國人失掉自身
C.倡導新的“世界”眼光 D.如何從根本上保存國粹
3、根據(jù)這篇文章，下列理解不正確的一項是：
A.“國粹”多并不妨礙融入現(xiàn)代世界。 B.埃及*人無論是否還有“國粹”，其名稱不變。
C.保存名目，全不必勞力費心 D.太特別，便難于其他民族協(xié)同生長。
4、根據(jù)作者原意，中國人要在現(xiàn)在世界掙得地位，最重要的是：
A.小心保存國粹 B.具有進步意識 C.保持恐懼心理 D.善于追求特別
(三)閱讀下面短文，回答下列五道題。（2005年）
何謂文化？向來狹義的解釋，只指學術技藝而言，其為不當，自無待論。說得廣的，又把一切人為的事都包括于文化之中，然則動物何以沒有文化呢？須知文化正是人之所以異于他動物的。其異點安在呢？凡動物，多能對外界的刺戟而起反應，亦多能與外界相調(diào)適。然其與外界相調(diào)適，大抵出于本能，其力量極有限，而且永遠不過如此。人則不然。所以人所處的世界，與動物所處的世界，大不相同。人之所以能如此，（一）由其有特異的腦筋，能想出種種法子。（二）其手和足的作用分開，能制造種種工具，以遂行其計劃。（三）又有語言以互相交通，而其擴大的即為文字。此人之所知，所能，可以傳之于彼；前人之所知，所能，并可以傳之于后。因而人的工作，不是個個從頭做起的，乃是互相接續(xù)著做的。不像賽跑的人，從同一地點出發(fā)，卻像驛站上的驛夫，一個個連接著，向目的地進行。其所走的路線自然長，而后人所達到的，自非前人所能知了。然則文化，是因人有特異的稟賦，良好的交通工具而成就的控制環(huán)境的共業(yè)。動物也有進化，但他的進化，除非改變其機體，以求與外界相適應，這是要靠遺傳上變異淘汰等作用，才能達到目的的，自然非常遲慢。人則只須改變其所用的工具，和其對付事物的方法。我們身體的構(gòu)造，絕無以異于野蠻人，而其控制環(huán)境的成績卻大不相同，即由其一為生物進化，一為文化進化之故。人類學上，證明自冰期以后，人的體質(zhì)，無大變化。埃及的尸體解剖，亦證明其身體構(gòu)造，與現(xiàn)今的人相同?？梢娙祟惖倪M化，全是文化進化。恒人每以文化狀況，與民族能力，并為一談，實在是一個重大的錯誤。遺傳學家，論社會的進化，過于重視個體的先天能力，也不免為此等俗見所累。至于有意夸張種族能力的，那更不啻自承其所謂進化，將返于生物進化了。從理論上說，人的行為，也有許多來自機體，和動物無以異的，然亦無不披上文化的色采。如飲食男女之事，即其最顯明之例。所以在理論上，雖不能將人類一切行為，都稱為文化行為，在事實上，則人類一切行為，幾無不與文化有關系?？梢娢幕秶膹V大。能了解文化，自然就能了解社會了。人類的行為，源于機體的，只是能力。其如何發(fā)揮此能力，則全因文化而定其形成。
（選自呂思勉《中國文化史·緒論》，《中國通史》，華東師范大學出版社，1991 ）
1、本文的主旨在于
A．解釋文化的范圍和重要性 B．強調(diào)人與動物的不同
C．突出人類社會的文化進化 D．證明遺傳學家的錯誤
2、根據(jù)本文的意見，人區(qū)別于動物在于
A．動物不能適應和改變環(huán)境 B．人類個體的先天能力很強
C．人類有良好的交通工具 D．文化的進化和承繼使人類能力劇增
3、按照本文，下列說法不正確的是
A．語言文字是人類的文化能力 B．飲食男女之事與文化無關
C．動物適應環(huán)境往往出于本能 D．了解文化也就能了解社會
4、按照本文，下列說法正確的是
A．人類行為都是文化行為 B．制造工具和制定計劃，使人類優(yōu)于動物
C．人類的進化主要體現(xiàn)在文化的繼承上 D．現(xiàn)代人的身體構(gòu)造因文化而優(yōu)于野蠻人
5、按照本文，種族論者的思想錯誤在于
A．不承認人能制造工具和制定計劃 B．不承認人具有控制環(huán)境的能力
C．否認遺傳上的變異淘汰等作用 D．將種族的能力歸因于生物進化
（四）閱讀下面短文，回答下列五道題（2006年）
誰也沒想到，刑警吳一槍與他們追捕的最后一名歹徒在一片空地里狹路相逢。這之前，吳一槍已追趕逃犯一個夜晚。那里樹密山高，與戰(zhàn)友已失去聯(lián)系的他只能孤軍作戰(zhàn)。
黎明時分，在林子間相距不足百米歇息的兩人幾乎同時發(fā)現(xiàn)了對方，逃犯起身就跑，吳一槍則搶先對天空鳴槍，警告對方“站住”。吳一槍心里明白，剛才自己打的那一槍，是槍里的最后一顆子彈。這個犯罪團伙的小頭目渾身一個戰(zhàn)栗，隨著吳一槍的喝令立即釘在林子間那片空地的中央，卻并沒有按吳一槍的命令把槍扔掉，而是發(fā)出一陣哈哈的大笑。吳一槍心里一驚，看著歹徒慢慢地轉(zhuǎn)過身來與他相對而視，并用手中的槍對準他。歹徒臉上掛著絕處逢生的笑容，聲音沙啞地說：“槍神，可惜你沒子彈了……”
吳一槍不動聲色，只是用槍精確地指向?qū)Ψ健e說只有20米左右這么近的距離，憑手中這支用了幾年的64式手槍，只要在射程50米以內(nèi)任何點上，他都可以毫無疑義地撂倒對方。要不怎么是吳一槍呢！就連罪犯們都稱他“槍神”。誰要是與他遭遇，一般是不敢對射的。
吳一槍望著對方有些慌亂的眼神，輕聲說：“你很清楚，我們兩人此時槍里都只剩最后一顆子彈……那么，讓我們較量一下槍的準頭吧！”
“嘿嘿嘿……不可能！我計算了你的子彈。你昨晚兩次對空鳴槍，兩次開槍打傷我的兄弟。剛才是你的第五次鳴槍，也是你槍里的最后一顆子彈。嘿嘿嘿……沒想到吧，槍神今天要死在我的手里啦……”歹徒雖然滿臉猙獰，卻流露出一絲令人難以察覺的心虛。這并沒有逃過吳一槍敏銳的眼睛。
“是嗎？那么，我們來數(shù)一二三開槍?！眳且粯屳p松而鎮(zhèn)定地說。他的右臂有力而筆直地舉著，黑洞洞的7.62毫米槍眼堅定地指向?qū)Ψ健?BR> 歹徒身子向后一傾，說：“不可能！別騙人啦……你的槍里根本沒有子彈……”
“放下武器！這是我最后一次警告你。否則，你，將是我職業(yè)生涯中第一個被現(xiàn)場擊斃的罪犯！”吳一槍的臉上寫滿了自信。這句話剛出口，吳一槍感到對方全身明顯地打了一個激靈。
歹徒緊盯著吳一槍，慢慢地抬起有些發(fā)抖的左手，他似乎看到吳一槍眼里另一個人舉槍的影子。
“一！”吳一槍紋絲不動，只是雙眼匕首般刺向?qū)Ψ?。此時，他把全身的力量都灌注在自己那雙并不算大的眼睛上。作為一名經(jīng)驗豐富的刑警，平時訓練要“準”，實戰(zhàn)則要“快”，這是一條鐵律，必須出槍快、發(fā)射快。對射時，聚精會神、槍人合一。而這些對于吳一槍來說，是有過血的教訓的。那次緝毒戰(zhàn)，因為心想身后有記者，就想把槍打得漂亮，甚至動作也瀟灑一些，在甩手射中屋頂一名歹徒的小腿的同時，稍一遲疑，對方槍響之后，一位老刑警為掩護他而中彈撲倒在他的肩頭……
“……二！”聲音洪亮、堅定而自信地穿透了林間，這是警察與一名逃犯共同在演繹著一次空前的你死我活的較量。
在吳一槍的刑警生涯中，像今天這樣還是頭一次。如此近的距離，就形成了一種空前的賭局，是賭就有贏有輸，他贏得起，當然也輸?shù)闷稹]了后路的吳一槍出奇地想把射擊動作做得完美一些。上一次因為追求完美和動作漂亮讓同事獻出了生命，可是現(xiàn)在，他還是希望自己在歹徒面前能夠完成一次真正意義上的完美絕唱……
其實，吳一槍只是嘴角稍微一動，就讓這不易察覺的微笑永遠留存在自己的臉上了。同時，他注意到，對方槍口明顯地虛晃了一下，一粒汗珠清晰地從鬢角滑過臟亂的臉頰。
“三！”吳一槍在身后的一束陽光突然射向林子間的空地的一剎那，斬釘截鐵地大喝一聲，聲震長空。
“叭……”槍聲清脆地回響在林間山谷。歹徒匍匐向前一頭栽倒……
子彈一聲呼嘯從吳一槍的頭頂飛過--在他發(fā)出“三”的同時，歹徒竟然再次打了一個激靈，扣動扳機時，子彈打飛了。
吳一槍迅速躍向?qū)Ψ?，以迅雷不及掩耳之勢反銬住對方的雙手。令他吃驚的是，對方竟沒有任何反應。翻過歹徒那沾著露水的臉，吳一槍才發(fā)現(xiàn)，歹徒已沒了呼吸。
事后法醫(yī)檢查發(fā)現(xiàn)，歹徒死于過度緊張造成的大腦及心臟不能供血，病變的心臟收縮得像石塊一樣堅硬，苦膽也破了……
（奚同發(fā)）《最后一瞬間》，載于《梅州日報》2006年7月26日
1、對題目“最后一瞬間”理解錯誤的是
A、正義戰(zhàn)勝邪惡的最后較量 B、吳一槍開槍的最后一瞬間
C、吳一槍刑警生涯的最后一瞬間 D、吳一槍戰(zhàn)勝了歹徒的最后一瞬間
2、在文中橫線處填入下列詞語，最貼切的是
A、鏗鏘洪亮 B、威武雄壯 C、斬釘截鐵 D、英姿颯爽
3、下列文中描述，不能表明歹徒在吳一槍的堅槍面前膽戰(zhàn)心驚的描述是（ ）
A、歹徒打了個激靈 B、歹徒緊盯著吳一槍
C、歹徒已沒了呼吸 D、歹徒的苦膽也破了
4、對“沒有后路的吳一槍出奇地想把射擊動作做得完美一些”一句理解錯誤得是（ ）
A、是對那次“血的教訓的彌補”
B、進一步顯示了吳一槍的無所畏懼和鎮(zhèn)定自若
C、留下一個瀟灑漂亮的英名
D、在歹徒面前永葆中國刑警完美的光輝形象，完成一次真正意義上的完美絕唱。
5、歹徒的死亡不是因為
A、大腦過度緊張 B、心臟不能供血 C、苦膽破了 D、子彈打飛了
（五）閱讀下面短文，回答下列五道題。
二丑藝術 （2007年）
浙東的有一處的戲班中，有一種腳色叫作“二花臉”，譯得雅一點，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮橫行無忌的花花公子，也不扮一味仗勢的宰相家丁，他所扮演的是保護公子的拳師，或是趨奉公子的清客?？傊荷矸直刃〕蟾撸愿駞s比小丑壞。
義仆是老生扮的，先以諫凈，終以殉主；惡仆是小丑扮的，只會作惡，到底滅亡。而二丑的本領卻不同，他有點上等人模樣，也懂些琴棋書畫，也來得行令猜謎，但倚靠的是權門，凌蔑的是百姓，有誰被壓迫了，他就來冷笑幾聲，暢快一下，有誰被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過臉來，向臺下的看客指出他公子的缺點，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩！
這最末的一手，是二丑的特色。因為他沒有義仆的愚笨，也沒有惡仆的簡單，他是智識階級。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能長久，他將來還要到別家?guī)烷e，所以當受著豢養(yǎng)，分著余炎的時候，也得裝著和這貴公子并非一伙。
二丑們編出來的戲本上，當然沒有這一種腳色的，他那里肯；小丑，即花花公子們編出來的戲本，也不會有，因為他們只看見一面，想不到的。這二花臉，乃是小百姓看透了這一種人，提出精華來，制定了的腳色。
世間只要有權門，一定有惡勢力，有惡勢力，就一定有二花臉，而且有二花臉藝術。我們只要取一種刊物，看他一個星期，就會發(fā)見他忽而怨恨春天，忽而頌揚戰(zhàn)爭，忽而譯蕭伯納演說，忽而講婚姻問題；但其間一定有時要慷慨激昂的表示對于國事的不滿：這就是用出末一手來了。
這最末的一手，一面也在遮掩他并不是幫閑，然而小百姓是明白的，早已使他的類型在戲臺上出現(xiàn)了。
六月十五日。
選自魯迅《淮風月談》人民文學出版社（1973）
① “二丑們編出來的戲本上，當然沒有這一種腳色的”。這句話中的“二丑”指的是（ ）
A.智識階級 B.戲劇作家 C.擔任二丑腳色的演員 D.言行與“二丑”腳色相類似的某些文人
②對社會生活中的“二丑們”，作者在文中的態(tài)度是（ ?。?BR> Ａ.抨擊 B.諷刺?。?憐憫 D.戲謔
③下列句子，能反映“二丑”作為權門幫閑性質(zhì)的是（ ?。?BR> Ａ.身份比小丑高，而性格卻比小丑壞。
Ｂ.他沒有義仆的愚笨，也沒有惡仆的簡單，他是智識階級。
Ｃ.盡管裝著和貴公子并非一伙，但他依靠權門，凌蔑百姓，豢養(yǎng)，分著余炎。
Ｄ.有誰被壓迫了，他就來冷笑幾聲，暢快一下，有誰被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。
④.對二丑與其主子關系性質(zhì)的說法，恰當?shù)囊豁検牵ā 。?BR> Ａ.主仆 B.主客 C.不客不仆?。?名客實仆
⑤.第五段“這就是用這就是用出末一手來了”一句中的“末一手”在舞臺表演中指的是（ ?。?BR> A.遮掩他并不是幫閑 Ｂ.他將來還要到別家?guī)烷e
C.一面又回過臉來，向臺下的看客指出他的主子的缺點。 D.一定有時要慷慨激昂的表示對于國事的不滿
（六）閱讀下面短文，回答問題
落 葉
人說自己的作品是結(jié)成的果實，我卻覺得，我的作品像一片落葉。一年年落葉。一陣陣落葉。
春天，葉芽萌發(fā)，渴望生長，汲取養(yǎng)分，迎接陽光。夏天，日趨豐滿，搖曳自語，紛披疊翠，自在茁壯。而小樹成為大樹，老樹就靠了這些樹葉而呼吸，而做夢，而伸展自己的向往。
等到秋天，一片樹葉又有一片樹葉猶豫不決地與樹干商量：我完成了么？我可以走了嗎？我渴望乘風飛去，海闊天空，被心愛的知音拿去珍藏。我又怕我們?nèi)チ?，使母親樹干凄涼。
樹干說：去吧，去吧。我已經(jīng)盡到了我的力量。你們是無法挽留的啊，縱然與你們告別使我神傷。你們應該去接受命運的試量。
一片又一片的落葉落下了，它們曾經(jīng)是樹的?，F(xiàn)在也還是樹的，卻又不是樹的了。
它們是它們自己。是樹的過往的季節(jié)，過往的嘗試，過往的兒女。又是大地的新客人，新的星外來客，新的友人。
它們也許因陌生而受疑惑的冷眼。它們也許因平凡而受不經(jīng)意的遺忘。它們也許被認為枯干而被一根火柴點燃，點燃中發(fā)出短暫的煙和光。它們也許被認為美麗而藏在情人的心上。它們也許跌入爛泥而遭受踐踏，終于肥了土地。它們也許被一陣大風吹入異鄉(xiāng)。它們也許進了科學家的實驗室，做成切片，浸入藥液，再放到顯微鏡下觀察分析。而過多的樹葉也許會引起清潔工的煩膩，用一柄大掃帚通通地把它們掃到大道旁。
太多的樹葉會不會成為自己的負擔呢？太多的樹葉會不會使樹干彎腰低頭，不好意思，黯然神傷？太多的樹葉會不會使樹大發(fā)奇想：我為什么要長這么多的樹葉呢？它們過分地消耗了我的精力和思想。如果在我這棵樹上長出的不是平凡的樹葉而是匕首、外匯劵、奶油或者甲魚，是不是能夠派更多的用場？
樹不會愿意處在自己落下的樹葉的包圍之中，樹不會愿意再看自己早年落下的樹葉。樹又不能忘懷她們，不能不懷著長出新的樹葉的小小的愿望。
1988年秋10月在蘇州，我問陸文夫兄：“當你看自己的舊作的時候，你有什么感想？可像我一樣惆悵？”
他回答說：“我根本不敢看呦……”
落葉沙沙，撩人愁腸。
（選自《中華散文珍藏本·王蒙卷》，人民文學出版社，1998）
1.“落葉”一詞，在文中比喻
A.已經(jīng)完成的作品 B.正在構(gòu)思的作品 C.作家的舊作 D.一切勞動的成果
2.“它們是它們自己”一句，在文中是指
A.作品一旦完成，就有了獨立的生命 B.讀作品不必理會作者的情況
C.樹葉凋落，樹已經(jīng)無能為力 D.作家是作家，作品是作品
3.根據(jù)上下文，“樹不會愿意處在自己落下的樹葉的包圍之中”的原因是
A.作家創(chuàng)作信奉寧缺勿濫的原則 B.作家創(chuàng)作必須追求新的突破
C.作家悔其少作 D.不愿為自己的崇拜者所包圍
4.本文借樹干和樹葉的關系，形象地表達了
A．作者對自己勞動成果的珍惜之前 B．作者對自己作品的惆悵之感
C．作者對自己作品的復雜的情感和態(tài)度 D．作品雖屬作者，卻也自有獨力的生命
5.下列對文中內(nèi)容的概括或理解，不恰當?shù)囊豁検?BR> A．作家創(chuàng)作的孕育構(gòu)思猶如春夏樹葉的萌發(fā)、生長
B．“太多的樹葉會不會成為自己的負擔呢”一句中，“自己”指樹葉而非樹干
C．樹上能長出“匕首、外匯券、奶油或甲魚”，比喻文學創(chuàng)作可以有很多種收獲
D．全文以“落葉”作比，抒發(fā)作者對自己作品的復雜心情
（七）閱讀下面短文，回答問題
在奧運會開幕式上，劉歡和莎拉·布萊曼演唱的主題曲《我和你》，音調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，意韻綿長。這幾天常常在大街小巷聽到這首歌，漸漸也熟悉了這旋律。熟悉一首歌是重要的，越聽越會覺得平和中自有真摯的感情流露。這首歌的歌詞非常短，但其實詞短情長，意義更深：“我和你，心連心，同住地球村。為夢想，千里行，相會在北京。來吧！朋友，伸出你的手，我和你，心連心，永遠一家人。”
這里的“我”和“你”，其實是中國和世界的關系。在這里，“你”和“我”之間已經(jīng)有了一種比肩淡定的從容和平和，有了一種相互守望，共同創(chuàng)造世界未來的自信。我們“同住地球村”的意識，“永遠是一家人”的愿望，都喻示著在這個2008，在這次奧運會上，中國和世界之間的關系。這里所顯示的是一個民族的坦然和坦誠，也顯示了中國已經(jīng)融入了世界。這種融入當然不是取消“我”和“你”之間的差異，而是我們在一種“和而不同”的境界中展現(xiàn)的新的理想和新的祈愿。中國此時已經(jīng)能夠平視世界，已經(jīng)能夠為世界貢獻自己力量的同時，分享人類的共同理想和價值。
反復聽這首歌，我突然想到了同樣是劉歡演唱，同樣是曾經(jīng)唱遍大街小巷的一首歌。那首歌同樣表現(xiàn)的是“我”與“你”的關系，也同樣意蘊深沉，但卻和《我和你》的意思有相當?shù)牟煌＿@就是1993年的秋天播出的電視劇《北京人在紐約》的主題歌《千萬次的問》。雖然那部電視劇僅僅是講述一個北京人王啟明在紐約的艱難奮斗史，但那首歌卻超越了這部電視劇而具有相當?shù)囊饬x。
我還記得劉歡用激越的聲音演唱《千萬次地問》，曾經(jīng)感動過許許多多的人。這首歌可以說也是在表現(xiàn)中國與世界的關系。在這里，“我”還是在做出著堅韌的努力，試圖融入世界，和“你”平等對話，但這一切卻顯得如此艱難和如此痛苦。中國還在艱苦地摸索著走向世界的道路，我們還充滿著一種對于世界的焦慮。中國和世界之間還有一種非常復雜的關系。中國人百年的富強之夢，其實就是試圖讓這個古老的東方民族融入世界。但從十九世紀中葉以來的“落后就要挨打”的痛苦經(jīng)驗，讓中國面對世界的時候，難免于仰視和俯視的視角，兩者都充滿了焦慮。這種“落后”和“挨打”的關聯(lián)正是中國"現(xiàn)代性"的最為深刻的痛苦：“落后”是歷史造成的困境，“挨打”卻是無辜者受到欺凌；“落后”所以要學習和趕超，“挨打”所以要反抗和奮起。反抗和奮起來自一種民族精神，而學習和趕超卻是“具體”的文化選擇。這就造成了《千萬次的問》里面那種愛恨交加的復雜情感?！扒f里”的追尋，而“你卻并不在意”的感慨。“我已經(jīng)不再是我”的必然，而“你卻依然是你”的現(xiàn)實狀況，讓這首歌自有自己的深沉內(nèi)涵。二十世紀中國人的艱辛奮斗，其實正是為了爭取一個和世界之間的新的關系。中國人走向世界的夢想，和平等待我之民族共同奮斗為人類貢獻中國力量的愿望，正是我們在整個二十世紀不斷努力追尋的目標。
但今天，我看到的是在一個藍色的星球之巔，劉歡和莎拉·布萊曼一起引吭高歌：“為夢想，千里行，相會在北京。”我們所付出的一切獲得了歷史和世界的報償，“我”和 “你”終于有了這樣一個“在一起”的美好時刻。我向你伸出的手也得到了你的回應?！段液湍恪范潭痰母柙~其實道出了我們內(nèi)心的感動和浪漫的情懷。
兩首歌，十五年的距離，跨越了世紀，見證了一個國家和她的人民的成長。
（張頤武《兩首歌見證中國的成長》，《北京青年報》2008年8月20日）
1、文章引述的"和而不同"這句話，出自 。
A、《論語》 B、《孟子》 C、《莊子》 D、《老子》
2、“和而不同”這句中的“和”和“同”的意思分別是
A、和諧/相同 B、和平/統(tǒng)一 C、和睦/信任 D、合作/盲從
3、文章說兩首歌都表現(xiàn)了"中國和世界的關系"，這種關系主要是指
A、中國和世界各國的關系 B、中國和西方國家的關系 C、中國和美國之間的關系 D、中國和周邊國家的關系
4、文章說“從十九世紀中葉以來的'落后就要挨打'的痛苦經(jīng)驗，讓中國面對世界的時候，難免于仰視和俯視的視角，兩者都充滿了焦慮。”其中對"仰視和俯視的視角"的理解正確的一項是
A、中國面對世界是仰視，世界面對中國是俯視
B、仰視外國今天的發(fā)展，俯視外國過去的落后
C、仰視中國古代的文明，俯視中國今天的地位
D、仰視外國的強大發(fā)達，俯視本國的弱小落后
5、對本文所說“兩首歌見證了中國的成長”，下面理解不正確的一項是
A、中國已經(jīng)顯示出坦然和坦誠，也顯示中國已經(jīng)融入整個世界
B、中國今天已經(jīng)變得從容平和，可以分享人類的共同價值和理想
C、中國現(xiàn)在已經(jīng)變得十分強大，與世界發(fā)達國家可以平起平坐
D、中國此時已經(jīng)能夠平視世界，可以分享人類的共同價值和理想
四、模擬練習
（一）閱讀下面短文，回答下列四道題
笑
雨聲漸漸的住了，窗簾后隱隱的透進清光來。推開窗戶一看，呀！涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著。--真沒想到苦雨孤燈之后，會有這么一幅清美的圖畫！
憑窗站了一會兒，微微的覺得涼意侵人。轉(zhuǎn)過身來，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里；一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒。--這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微的笑。
“這笑容仿佛在哪兒看見過似的，什么時候，我曾……”我不知不覺的便坐在窗口下想，--默默的想。
嚴閉的心幕，慢慢的拉開了，涌出五年前的一個印象。--一條很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看。--他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。
“這笑容又仿佛是哪兒看見過似的！ ”我仍是想--默默的想。
又現(xiàn)出一重心幕來，也慢慢的拉開了，涌出十年前的一個印象。--茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上來。土階邊的水泡兒，泛來泛去的亂轉(zhuǎn)。門前的麥垅和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗。--一會兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭看見月兒從海面上來了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過頭來。這茅屋里的老婦人--她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。
這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來，綰在一起。
這時心下 ，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個笑容，一時融化在
愛的調(diào)和里看不分明了。
--選自《冰心文集》
1、這篇散文主要表達了作者的（ ）心態(tài)？
A、失意 B、期待 C、懷舊 D、關愛
2、文中多次用到破折號，其作用是（ ）
A、聲音的延長 B、語氣的中斷 C、情感的延續(xù) D、口氣的轉(zhuǎn)換
3、文章中三次寫到笑，其作用是（ ）
A、人物不一樣 B、反復贊美 C、有神到人 D、感情升華
4、在文中橫線處填入下列詞語，最貼切的是（ ）
A、光明澄靜 B、十分感動 C、心血沸騰 D、唏噓不止
（二）閱讀下面短文，回答下列五道題
推敲的故事，我們已經(jīng)很熟悉了。要追問：寫詩為什么要推敲？賈島最后選擇了“敲”字，放棄了“推”字，這并非由于他的偏愛，這里邊自有一番道理。比起“推”字來，“敲”字聲音更響亮，確實更切合月下老僧的實際情況。
錘煉字句，是寫詩的一個重要條件?！巴魄谩笔菫榱诉x擇最恰當?shù)淖盅?，使意境得到最完美的表現(xiàn)。
“紅杏枝頭春意鬧” ①，想想看，如果把這個“鬧”字換成任何另外一個字，都不足以表現(xiàn)春光燦爛，蜂蝶齊來的那個繁盛熱鬧情景?！按猴L又綠江南岸”中的“綠”字，如果換成“到”或者其他的字，詩意就會受到損害，詩味就會減少許多。
“沾衣欲濕杏花雨”②，一個“欲”字有多少情味！
一字之差，關系非淺！這是“詩眼”，卻有畫龍點睛之妙。
詩人飽和者思想感情，把對客觀事物的感受造成優(yōu)美的意境。意境雖美，表現(xiàn)力不強也是徒然，字句的推敲在這里起著很大的作用。
怎樣的情景，用怎樣的字句來表現(xiàn)，這確乎要詩人“吟妥一個字，拈斷數(shù)莖須”③的創(chuàng)造精神和辛苦勞動。每一個字有它的意義，顏色和聲音。表現(xiàn)憂郁心情的時候，用字宜于啞暗；反之快樂的情調(diào)，字的顏色一定要鮮明，聲音一定要響亮。這才能使讀者讀了詩句，引起共鳴。
“風勁角弓鳴”讀了這五個字，就像聽到了箭乍離弦的清脆之聲。
“噫吁戲，危乎高哉！”字里行間一股跌宕之音，恰恰配合下面的“蜀道難，難于上青天”。
但是煉字首先要煉意，前者是為后者服務的。如果意境不高，徒然在字句上下功夫，那只會顯現(xiàn)匠氣，卻不能創(chuàng)造出動人的佳句來。
賈島的“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”，兩句寫了三年。他自己雖然很得意，自道甘苦說：“兩句三年得，一吟雙淚流”，在我們看來，這兩個句子實在平常。
有些詩人，有時把一些詩句推敲到不合常規(guī)的程度。杜甫雖然是為大詩人，但他的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”之類，實在不足法，至于為了聲韻關系把“瑣窗深”改成“瑣窗明”，易一字，景象便全然不同。
寫詩一定要注意推敲。古今的多少名篇警句，全是由推敲得來。信手拈來，不加思孛而能寫出佳作來，那是不可想象的。
然而，一個詩人沒有思想感情，沒有佳美的意境，推敲不但不能幫助他，反而可能把他引入魔道。
（作者臧克家，選自《古今佳作》華夏出版社1994年）
注釋：
①出自宋代文學家宋祁《玉樓春》
②出自宋代文學家釋志南《絕句》
③出自唐代文學家盧廷讓《苦吟》
1、下列詩集不是臧克家的作品是（ ）
A、《烙印》 B、《大堰河》 C、《生命的零度》 D、《罪惡的黑手》
2、“春風又綠江南岸”，出自絕句《泊船瓜洲》，其作者是（ ）
A、司馬光 B、蘇軾 C、王安石 D、蘇轍
3、“郊寒島瘦”這個成語與下列哪位詩人有關（ ）
A、韓愈 B、柳宗元 C、賈島 D、王安石
4、“風勁角弓鳴”是辛棄疾詞中的名句，他屬于哪個時期的什么派作家（ ）
A、北宋豪放派 B、北宋婉約派 C、南宋豪放派 D、南宋婉約派
5、“噫吁戲，危乎高哉！”是李白詩中的名句，他屬于哪個時期的什么派（ ）
A、初唐邊塞詩人 B、盛唐浪漫主義詩人 C、盛唐現(xiàn)實主義詩人 D、中唐新樂府詩人
（三）閱讀下面短文，回答下列四道題。
最近幾年來，我經(jīng)常考慮文化交流重要性的問題。我認為，歷史事實已經(jīng)證明了，文化交流是推動人類社會發(fā)展的動力之一，如果沒有文化交流，人類社會今天是什么樣子，簡直是無法想象的。
文化交流是怎樣交流的呢？不出兩途：一是拿來，一是送來。在古代交通極不方便的條件下，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。當時大概只有三種人敢于長途跋涉：商人、僧侶（宗教家）和外交官員（旅行家）。他們之中既有拿來者，也有送來者。今天所謂的“留學生”，就包括在這三類人之內(nèi)。梁任公有一篇文章：《一千五百年前的留學生》，其中講的“留學生”，幾乎都是佛教僧侶。這三類人之外，出遠門的人也是很少很少的，今天所謂“旅途”，當時是沒有的。
到了近代，中國從19世紀下半葉開始派遣留學生出國，最初是到美國，以后又擴大到歐洲和日本等地。當時的中國似乎是大夢初覺，舉國上下都感到非向外國學習不行，即使是“船堅槍利”也罷，反正是要學習的。因此派遣留學生的主要目的是拿來，外國送來的也有，比如外國傳教士、官員和商人。中國留學生出國，一方面是拿來，這為主；也難免有送去的，這為次?？傊?，這樣一來，文化就交流起來了。
到了今天，一個多世紀以來，中國到底派出了多少留學生，似乎還沒有詳細的統(tǒng)計。但是留學生的作用是有目共睹，有口皆碑的。我在這里也要說上一句，如果沒有這些留學生，中國今天會是什么樣子，簡直是無法想像的。
現(xiàn)在，我們正努力建設我們的國家，對內(nèi)來說，這將影響子孫萬代；對國際來說，將影響持久的和平，其意義極為重大，建好了就了不得，建不好就不得了。我們決不能 ，必須努力工作。對內(nèi)要維持安定團結(jié)的局面，對外要學習外國一切好的東西?，F(xiàn)在世界在飛速變化，科學技術以及哲學社會科學的成就和理論，不是日新月異，而是時新分異，如不抓緊，稍縱即逝。我們一方面要弘揚中華民族文化，打好國內(nèi)建設的基礎，另一方面要利用它山之石，來攻自己的玉。兩方面齊頭并進，庶幾有成。
這個它山之石，既包括科技，也包括文化教育。只重視科技是一種短視現(xiàn)象，是十分危險的。環(huán)顧近代世界上一些國家，所謂大龍和小龍，無不是兩方面都重視的，然后經(jīng)濟才能騰飛。只重視科技而能騰飛者，還沒有先例。
現(xiàn)在再回頭來談留學生。留學生肩負著拿來的重任。任重而道遠。他們之中有學習科技者，也有學習文化教育者。他們在國外學習的成果，多表現(xiàn)在博士論文上?？偲饋砜?，這些論文幾乎都有嶄新的內(nèi)容。通過這些論文可以捕捉到世界學術發(fā)展的最新信息，決不容忽視，否則將失去不少向外國學習的好機會。
然而，根據(jù)我個人的看法，我們過去確有忽視海外學人博士論文的傾向。一般說起來，這些論文都不容易發(fā)表。在德國一些大學的圖書館中，博士論文往往被列為專項，單獨收藏。每次我拉開博士論文的卡片柜，在不知不覺中有點感慨：論文中恐怕有一些優(yōu)秀的東西，可惜現(xiàn)在是明珠暗投了。現(xiàn)在樂黛云教授等主編了這一套《海外中國博士論文叢》，中國人民大學出版社慨然出版。這樣一來，被暗投的明珠，現(xiàn)在可能放射出璀璨的光芒了，快何如之！樂黛云教授和中國人民大學出版社都應當受到高度的贊揚。是為序。
（作者是北京大學教授，學者季羨林，選自《書趣 文趣 理趣--學人書話》。同心出版社2001年8月出版）
1、文中提到的“明珠”指的是（ ）
A、留學生 B、外國人 C、博士 D、博士論文
2、文中提到的“明珠暗投”指的是（ ）
A、論文無人理睬 B、論文束之高閣 C、論文很受重視 D、論文不受重視
3、填入文中空白處意思最貼切的成語（ ）
A、掉以輕心 B、嗤之以鼻 C、談虎色變 D、掩耳盜鈴
4、對文中“庶幾有成”一詞的正確理解是（ ）
A、表示在上述情況下不能成功 B、表示在上述情況下才能成功
C、表示在上述情況下也沒有成功的希望 D、表示在上述情況下才有成功的希望
（四）閱讀下面短文，回答下列四道題
半張紙
最后一輛搬運車離去了；那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒有，沒有什么東西遺漏，沒有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫的；有些很容易辨認，是用黑黑的墨水寫的，有些是用黑、紅和藍鉛筆草草寫成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上--半張小紙上的一段人生事跡。
他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開始讀起來。
首先是她的名字：艾麗絲--他所知道的名字中最美麗的一個，因為這是他愛人的名字。旁邊是一個電話號碼，15，11--看起來像是教堂唱詩牌上圣詩的號碼。
下面潦草地寫著：銀行，這里是他工作的所在，對他說來這神圣的工作意味著面包、住所和家庭--也就是生活的基礎。有條粗粗的黑線劃去了那電話號碼，因為銀行倒閉了，他在短時期的焦慮之后又找到了另一個工作。
接著是出租馬車行和鮮花店，那時他們已訂婚了，而且他手頭很寬裕。
家具行，室內(nèi)裝飾商--這些人布置了他們這寓所。搬運車行--他們搬進來了。歌劇院售票處，50，50--他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過的時光是最愉快的。他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺上神話境域的美及和諧里。
接著是一個男子的名字（已經(jīng)被劃掉了），一個曾經(jīng)飛黃騰達的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無可救藥的地步，不得不遠走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過是過眼煙云罷了。
現(xiàn)在這對新婚夫婦的生活中出現(xiàn)了一個新東西。一個女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什么修女？哦，那個穿著灰色長袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來，不經(jīng)過起居室，而直接從走廊進入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。
名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚--母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開，不來打擾這新婚的一對。但現(xiàn)在她受到他們的邀請，很快樂地來了，因為他們需要她。
以后是紅藍鉛筆寫的項目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個。藥房--哼，情況開始不妙了。牛奶廠--訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務事都得用電話辦理了。是這家女主人不在了嗎？不，她生產(chǎn)了。
下面的項目他已無法辨認，因為他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透過海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。
在后面的括號里寫著“埋葬事”。這已足以說明一切！--一個大的和一個小的棺材。
埋葬了，再也沒有什么了。一切都歸于泥土，這是一切肉體的歸宿。
他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細地將它折好，放進胸前的衣袋里。
在這兩分鐘里他重又度過了他一生中的兩年。
但是他走出去時并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個驕傲的快樂的人。因為他知道他已經(jīng)嘗到一些生活所能賜予人的的幸福。有很多人，可惜，連這一點也沒有得到過。
（斯特林堡瑞典作家，周紀怡譯。選自魏守中主編的《寫作詞典》，學苑出版社1999年2月出版）
1、本文敘述的順序是（ ）
A、順敘 B、倒敘 C、插敘 D、分敘
2、本文最突出的表現(xiàn)技巧（ ）
A、結(jié)構(gòu)嚴謹 B、描寫生動 C、線索清晰 D、感情充沛
3、本文最關鍵的一句話是（ ）
A、這兩分鐘，他重又度過他一生中的兩年
B、他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上
C、一切都歸于泥土，這是一切肉體的歸宿
D、因為他知道他已經(jīng)嘗到了一些生活所能賜予人的幸福
4、根據(jù)這篇微型小說，下列對其主旨理解最貼切的是（ ）
A、人生最短暫的，要及時行樂 B、人生是平淡的，應得過且過
C、人生是痛苦的，令人悲痛不已 D、人生因不斷努力而幸福，要懂得珍惜
（五）閱讀下列短文，回答后面的5道題
一語未了，只聽后院中有笑語聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉思忖道：“這些個個皆 ， 恭肅嚴整如此，這來者是誰？這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫環(huán)擁著一個麗人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子；頭上戴著赤金盤縭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上著縷金百蝶穿花大紅洋綢裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！?BR> 1、文中表現(xiàn)出王熙鳳的性格是：
A.不拘小節(jié) B.美中含威 C.狂放不羈 D.直率坦誠 考/易網(wǎng)提供
2、文中表現(xiàn)出林黛玉的性格是：
A.謹小甚微 B.知情達理 C.敏感多情 D.孤傲自尊
3、文中的修辭方法是：
A.夸張，對比 B.比喻，對偶 C.比喻，排比 D.夸張，排比
4、文中表現(xiàn)出王熙鳳在賈府的地位如何？
A.有權有勢 B.肆無忌憚 C.見風使舵 D.專橫奉迎
5、在 出選擇下列哪個成語比較貼切？
A、低聲下氣 B、斂聲屏氣 C、噤若寒蟬 D、阿諛奉承
（六）閱讀下面短文，回答下列五道題
《禮記》中有一句頗有點辯證法精神的話： “一張一弛，文武之道也。 ”對于我們的文學藝術創(chuàng)作來說，這個規(guī)律是有啟發(fā)性的。比如一首樂曲，光是一股勁兒的快，一股勁兒的緊，從頭到尾都是音，那就顯得很單調(diào)，沒有什么節(jié)奏感了。在《琵琶行》中所描寫的那支曲子，開始有“大弦嘈嘈如急雨”的一段，接著有“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的一段，后來又有“銀瓶乍破水漿迸”的一段，這倒是很合乎一張一弛的規(guī)律的，我相信，彈奏起來一定很優(yōu)美動聽，可惜我們誰都沒有聽到過。
一幅畫，也是如此。布景成局，全憑有疏有密；有濃有淡，相間相成，方能錯落有致。只密不疏，則必嫌迫塞。只疏不密，必嫌空松。只濃不淡，則嫌繁縟。只淡不濃，則嫌單薄。雖然不同的藝術風格難免各有所偏，一個作品總有一個作品的基調(diào)，或以強烈見長，或以柔和取勝，但“單打一”的旋律和筆墨終究是容易使人感到單調(diào)的。
推而廣之，寫小說，寫戲劇，甚至寫評論文章，亦無不如此。假如小說中段段都是高潮，那么，高潮就反而不突出了；戲劇中場場都是密鑼緊鼓，讓觀眾的神經(jīng)拉得像弓弦一投緊，就反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加上著重點；主要的論點就反而不明確了。比如《水滸傳》中“林教頭風雪山神廟”那一回，寫到林沖發(fā)現(xiàn)陸虞侯來暗害他，特地買了把解腕尖刀帶在身上，準備跟他拼個死活， 可是作者在這里不肯急轉(zhuǎn)直下， 卻又回過頭來。 寫上林沖去看管草料場，在大雪中出門買酒吃那一段比較輕松的筆，墨，然后再轉(zhuǎn)向高潮。我看，這些都不是可有可無的閑筆浪墨，沒有它們穿插在其中，就顯不出一張一弛、一起一伏的妙用了。弛，正是為了張；伏，正是為了起。 有些同志不大懂得一張一弛、相間相成的道理，常常主張把作品中、文章中一些乍看起來似乎與主線主題并無直接關聯(lián)， 而其實與主線主題頗有些內(nèi)在聯(lián)系的所謂“閑筆浪墨”大筆勾銷。他們這樣做，似乎是為了藝術的完整性，實際上倒往往破壞了藝術的完整性。 “牡丹雖好，還仗綠葉扶持” ，不妨設想一下，假如把綠葉全部去掉，只剩下一朵光禿禿的牡丹花，那還有什么好看呢？
一張一弛的規(guī)律，不僅適用于作品的藝術結(jié)構(gòu)，似乎也可以適用于藝術家和作家的創(chuàng)作過程。 古人說， 畫家作畫， 有時候需要 “解衣磅礴， 有凌厲一切之雄” ，有時候又需要“揎袖摩挲，有動不遺矩之妙” （見《芥舟學畫編》）。這話說得有道理。藝術創(chuàng)作，自然是極度緊張的勞動。不過，作者在精神上卻不宜弄得過分緊張，太緊張，反而會失常態(tài)，疑是疑非，患得患失，產(chǎn)生不出好作品來。杜甫云： “五日畫一水，十日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。 ” （《戲題王宰畫山水圖歌》）這是真正懂得創(chuàng)作甘苦的經(jīng)驗之談。有時候，稍為“弛”一下， 倒是會對創(chuàng)作有好處的。
1．本文第二段提到了《琵琶行》，下列各句中出自于《琵琶行》的是
A．兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
B．此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
C．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
D．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
2．在《水滸傳》的“林教頭風雪山神廟”一回中，可稱為“馳”的段落是
A．林沖發(fā)現(xiàn)陸虞侯將要來暗害自己。
B．林沖去買解腕尖刀。
C．林沖在風雪中出門買酒。
D．林沖怒殺陸虞侯。
3．以下說法不符合作者原意的是
A．《琵琶行》中關于樂曲的描寫符合張弛之道。
B．“林教頭風雪山神廟”一回在高潮的設置上并不成功。
C．成功的畫作在布景成局方面必然會把握好疏密濃淡的調(diào)節(jié)。
D．精神的極度緊張未必有助于文藝創(chuàng)作。
4．關于運用“一張一弛”規(guī)律可能給文藝創(chuàng)作帶來的好處，文中沒有提及的是
A．有助于增強樂曲的節(jié)奏感。
B．有助于使評論文章的主要論點得到更為明確的顯現(xiàn)。
C．有助于緩解作者在創(chuàng)作中的緊張，從而產(chǎn)生好作品。
D．有助于去除文中閑筆，使文章更為精練。
5．最適合作為本文題目的是
A．起與伏 B．張與弛 C．藝術結(jié)構(gòu)與藝術創(chuàng)作 D．辯證法與文學
（七）閱讀下面短文，回答下列五道題。
門捷列夫的元素周期律是化學領域里的一項革命性發(fā)現(xiàn)。以后，門捷列夫也曾想進一步弄清元素的性質(zhì)隨原子量增加呈周期性變化的原因， 但是由于他的思想未從元素不能轉(zhuǎn)化、原子不可分裂等形而上學傳統(tǒng)觀念的束縛中解脫出來，因而到 19 世紀末人們發(fā)現(xiàn)了放射性元素和電子的存在，為揭開原子從量變到質(zhì)變內(nèi)幕提供了新的實驗依據(jù)之時， 他不僅不能利用這些新的科學實驗成果進一步發(fā)展他的周期律學說，相反，他卻極力否認原子的復雜性和電子的客觀存在，竭盡全力進行反對。他說，承認電子存在不但“沒有多大用處” ， “反而只會使事情復雜化” ， “絲毫不能澄清事實” 。放射性元素的發(fā)現(xiàn)表明元素是可以轉(zhuǎn)化的，他卻說“我們應當不再相信我們己知的單質(zhì)的復雜性” ， “應當消除任何相信我們已知單質(zhì)復雜性的痕跡” 。并宣布“關于元素不能轉(zhuǎn)化的概念特別重要” ， “是整個世界觀的基礎” 。
然而其他化學家正是在 19 世紀末放射性元素和電子等一系列偉大發(fā)現(xiàn)的基礎上，一步步揭開了元素周期律的本質(zhì)，摒棄了門捷列夫的原子不可分和元素不可轉(zhuǎn)化的陳舊觀念，根據(jù)門捷列夫元素周期律的合理內(nèi)核，制定出了新的元素周期律。在門捷列夫元素周期律基礎上誕生的元素周期律理論，比門捷列夫的理論更具有科學性，它揭示了元素在周期表中是按原子中的質(zhì)子數(shù)排列的， 隨著原子序數(shù)的增加， 原子的質(zhì)子數(shù)也增加，一般來說，中子數(shù)也會增加。質(zhì)子數(shù)的增加和中子數(shù)的增加合起來表現(xiàn)為原子量的增加。但實踐證明，并不是有多少種元素就有多少種原子。一種元素中有含中子數(shù)多的同位素，也有含中子數(shù)少的同位素。元素的原子量是同位素的平均數(shù)。這里所謂的質(zhì)子數(shù)，就是原子核外圍的電子數(shù)，也就是原子核的電荷數(shù)，即原子序數(shù)。從而解決了門捷列夫解決不了的問題。但這些探索元素周期律后來獲得的成果，都被門捷列夫在反對放射性元素的發(fā)現(xiàn)和電子存在中錯失了。
因循守舊， 就這樣使大化學家門捷列夫在探索元素周期律奧秘的前進道路上走向了倒退，喪失了應該根據(jù)新的科學實驗成果發(fā)現(xiàn)元素周期律的良機，為我們留下了有益的啟示。
1．下列不屬于門捷列夫的失誤的具體表現(xiàn)的是 _____ 。
A．他否認原子的復雜性和電子的客觀存在 B．他否認元素是可以轉(zhuǎn)化的
C．他認為原子是不可分裂的 D．他認為元素周期律已經(jīng)解決了所有問題
2．對造成門捷列夫失誤的原因的敘述有誤的一項是 _____ 。
A．形而上學傳統(tǒng)觀念的束縛使他的思想僵化守舊
B．他沒有充分利用新的科學實驗成果去解決他曾想弄清的問題
C．元素周期律的革命性發(fā)現(xiàn)使他高傲自大，目空一切不允許別人提出異議
D．他把元素不能轉(zhuǎn)化的概念當成了整個世界觀的基礎
3．根據(jù)文章內(nèi)容判斷，下列說法不正確的一項是 _____ 。
A．門捷列夫曾經(jīng)想弄清而沒有弄清的問題是：為什么元素的性質(zhì)會隨原子量的增加而呈周期性變化，考試大
B．其他化學家在門捷列夫發(fā)現(xiàn)放射性元素和電子的基礎上，取其正確合理內(nèi)核，摒棄其錯誤陳舊觀念，制定出了新的元素周期律
C．元素周期律新的理論證明廣般情況下，原子數(shù)的增加和中子數(shù)的增加合起來表現(xiàn)為原子量的增加，考試大
D．實踐證明：并不是有多少種元素就有多少種原子，元素的原子量是同位素的平均數(shù)
4．下列理解正確的一項是 _____ 。
A．不要固守舊有的形而上學的傳統(tǒng)觀念，不要拒絕新的科學實驗成果
B．科學研究從來是后浪推前浪，年輕人勝過老年人
C．對不同的意見要讓其發(fā)表，不要打擊報復反對自己的人
D．任何事物剛出現(xiàn)時都是不完美的，真理是在與錯誤理論的不斷斗爭中而成長壯大的
5．下面不屬于門捷列夫的觀點的是 _____ 。
A．元素的性質(zhì)隨原子量增加而呈周期性變化
B．承認電子的存在會使事情復雜化
C．元素不能轉(zhuǎn)化概念是整個世界的基礎
D．元素在周期表中是按原子中的質(zhì)子數(shù)排列的，隨著原子序數(shù)的增加，原子的質(zhì)數(shù)也會增加，一般來說，中子數(shù)也會增加。
看清字形，讀準字音，辨明字義
準確地理解詞語的含義，在通觀全文的基礎上理解句子，理解和準確判斷文章的層次及各段落之間的聯(lián)系，把握和理解文章的中心和要點，了解文章的時代背景和作者的寫作動機。
通過分析典型環(huán)境中的典型人物，理解和研究人物性格的發(fā)展，情節(jié)的變化，通過分析個性化的語言和動作了解人物的思想和精神。
抓住“文眼”，理解線索。注意敘述順序和寫作風格。
培養(yǎng)語感（藝術語感、邏輯語感）、理解語義、篩選信息、概括中心、把握結(jié)構(gòu)、評價鑒賞。
二、考題形式與考查要求：
本部分共有4篇文章，每篇文章之后有5個問題 ，共20道題?？忌氃诶斫馕恼碌幕A上從為每個問題提供的四個選擇項中選出一個答案。本部分滿分為40分，每題2分。
◇ 考生應能夠綜合運用英語語言知識和基本閱讀技能，
◇ 讀懂難度適中的一般性題材（經(jīng)濟、社會、政法、歷史、科普、管理等）和體裁（議論文、說明文、應用文等）的文章。
◇ 能夠基本上掌握文章大意并能領會作者的意圖和態(tài)度。具體要求為： 能夠掌握文章的中心思想、主要內(nèi)容和細節(jié)； 具備根據(jù)上下文把握詞義的能力；理解上下文的邏輯關系； 能夠根據(jù)所讀材料進行一定的判斷和推論； 能夠?qū)ξ恼碌慕Y(jié)構(gòu)和作者的態(tài)度等作出簡單的分析和判斷。
三、歷年真題
（一）閱讀下面短文，回答下列四道題（2003年）
雨，有時是會引起人一點淡淡的鄉(xiāng)愁的。_________的《夜雨寄北》是為許多久客的游子而寫的。我有一天在積雨少住的早晨和德熙從聯(lián)大新校舍到蓮花池去?？戳顺乩锏臐M池清水，看了著比丘尼裝的陳圓圓的石像（傳說陳圓圓隨吳三桂到云南后出家，暮年投蓮花池而死），雨又下起來了。蓮花池邊有一條小街，有一個小酒店，我們走進去，要了一碟豬頭肉，半市斤酒（裝在上了綠釉的土磁杯里），坐了下來。雨下大了。酒店有幾只雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一只腳著地，一動也不動地在檐下站著。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是這樣大的木香卻不多見。一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴嚴的。密匝匝的細碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味，寫了一首詩：
蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。我想念昆明的雨 考易網(wǎng)提供。 （摘自汪曾祺《昆明的雨》，載《北京文學》，1980年第10期）
1、文中加橫線處應填寫哪個人名？
A．李商隱 B．李白 C．李頎 D．李賀
2、這段文字主要表達了作者的___________心態(tài)。
A．期待 B．困惑 C．無奈 D．懷舊
3、“雨”字在正文中多次反復出現(xiàn)，主要起到什么作用？
A．摹寫真實事件 B．刻畫當時喜好 C．傳達個人幻想 D．渲染雨中情味
4、下列陳述中與文章原意最貼近的是：
A．雨容易使人郁悶 B．雨引發(fā)人的鄉(xiāng)愁 C．雨善解人意 D．雨中景色很美
（二）閱讀下面短文，回答下列四道題。（2004年）
現(xiàn)在許多人有大恐懼；我也有大恐懼。
許多人所怕的，是“中國人”這名目要消滅；我所怕的，是中國人要從“世界人”中擠出。
我以為“中國人”這名目，決不會消滅；只要人種還在，總是中國人。譬如埃及*人，無論他們還有“國粹”沒有，現(xiàn)在總叫他埃及*人，未嘗改了稱呼。可見保存名目，全不比勞力費心。
但是想在現(xiàn)今的世界上，協(xié)同生長，掙一地位，即須有相當?shù)倪M步的智識，道德，品格，思想，才能夠站得住腳：這事極須勞力費心。而“國粹”多的國民，尤為勞力費心，因為他的“粹”太多。粹太多，便太特別。太特別，便難于種種人協(xié)同生長，掙得地位。
有人說：“我們要特別生長；不然，何以為中國人！”于是乎要從“世界人”中擠出。
于是乎中國人失了_________,卻暫時仍要在這世界上??！--這便是我的大恐懼。
（選自魯迅《熱風?隨感錄三十六》，《魯迅全集》，人民文學出版社，1981）
1、根據(jù)上下文，在文中橫線處填入最合適的詞語。
A.自我 B.地位 C.國粹 D.世界
2、此文的主旨是：
A.認為“中國人”這名目不會被消滅 B.恐懼中國人失掉自身
C.倡導新的“世界”眼光 D.如何從根本上保存國粹
3、根據(jù)這篇文章，下列理解不正確的一項是：
A.“國粹”多并不妨礙融入現(xiàn)代世界。 B.埃及*人無論是否還有“國粹”，其名稱不變。
C.保存名目，全不必勞力費心 D.太特別，便難于其他民族協(xié)同生長。
4、根據(jù)作者原意，中國人要在現(xiàn)在世界掙得地位，最重要的是：
A.小心保存國粹 B.具有進步意識 C.保持恐懼心理 D.善于追求特別
(三)閱讀下面短文，回答下列五道題。（2005年）
何謂文化？向來狹義的解釋，只指學術技藝而言，其為不當，自無待論。說得廣的，又把一切人為的事都包括于文化之中，然則動物何以沒有文化呢？須知文化正是人之所以異于他動物的。其異點安在呢？凡動物，多能對外界的刺戟而起反應，亦多能與外界相調(diào)適。然其與外界相調(diào)適，大抵出于本能，其力量極有限，而且永遠不過如此。人則不然。所以人所處的世界，與動物所處的世界，大不相同。人之所以能如此，（一）由其有特異的腦筋，能想出種種法子。（二）其手和足的作用分開，能制造種種工具，以遂行其計劃。（三）又有語言以互相交通，而其擴大的即為文字。此人之所知，所能，可以傳之于彼；前人之所知，所能，并可以傳之于后。因而人的工作，不是個個從頭做起的，乃是互相接續(xù)著做的。不像賽跑的人，從同一地點出發(fā)，卻像驛站上的驛夫，一個個連接著，向目的地進行。其所走的路線自然長，而后人所達到的，自非前人所能知了。然則文化，是因人有特異的稟賦，良好的交通工具而成就的控制環(huán)境的共業(yè)。動物也有進化，但他的進化，除非改變其機體，以求與外界相適應，這是要靠遺傳上變異淘汰等作用，才能達到目的的，自然非常遲慢。人則只須改變其所用的工具，和其對付事物的方法。我們身體的構(gòu)造，絕無以異于野蠻人，而其控制環(huán)境的成績卻大不相同，即由其一為生物進化，一為文化進化之故。人類學上，證明自冰期以后，人的體質(zhì)，無大變化。埃及的尸體解剖，亦證明其身體構(gòu)造，與現(xiàn)今的人相同?？梢娙祟惖倪M化，全是文化進化。恒人每以文化狀況，與民族能力，并為一談，實在是一個重大的錯誤。遺傳學家，論社會的進化，過于重視個體的先天能力，也不免為此等俗見所累。至于有意夸張種族能力的，那更不啻自承其所謂進化，將返于生物進化了。從理論上說，人的行為，也有許多來自機體，和動物無以異的，然亦無不披上文化的色采。如飲食男女之事，即其最顯明之例。所以在理論上，雖不能將人類一切行為，都稱為文化行為，在事實上，則人類一切行為，幾無不與文化有關系?？梢娢幕秶膹V大。能了解文化，自然就能了解社會了。人類的行為，源于機體的，只是能力。其如何發(fā)揮此能力，則全因文化而定其形成。
（選自呂思勉《中國文化史·緒論》，《中國通史》，華東師范大學出版社，1991 ）
1、本文的主旨在于
A．解釋文化的范圍和重要性 B．強調(diào)人與動物的不同
C．突出人類社會的文化進化 D．證明遺傳學家的錯誤
2、根據(jù)本文的意見，人區(qū)別于動物在于
A．動物不能適應和改變環(huán)境 B．人類個體的先天能力很強
C．人類有良好的交通工具 D．文化的進化和承繼使人類能力劇增
3、按照本文，下列說法不正確的是
A．語言文字是人類的文化能力 B．飲食男女之事與文化無關
C．動物適應環(huán)境往往出于本能 D．了解文化也就能了解社會
4、按照本文，下列說法正確的是
A．人類行為都是文化行為 B．制造工具和制定計劃，使人類優(yōu)于動物
C．人類的進化主要體現(xiàn)在文化的繼承上 D．現(xiàn)代人的身體構(gòu)造因文化而優(yōu)于野蠻人
5、按照本文，種族論者的思想錯誤在于
A．不承認人能制造工具和制定計劃 B．不承認人具有控制環(huán)境的能力
C．否認遺傳上的變異淘汰等作用 D．將種族的能力歸因于生物進化
（四）閱讀下面短文，回答下列五道題（2006年）
誰也沒想到，刑警吳一槍與他們追捕的最后一名歹徒在一片空地里狹路相逢。這之前，吳一槍已追趕逃犯一個夜晚。那里樹密山高，與戰(zhàn)友已失去聯(lián)系的他只能孤軍作戰(zhàn)。
黎明時分，在林子間相距不足百米歇息的兩人幾乎同時發(fā)現(xiàn)了對方，逃犯起身就跑，吳一槍則搶先對天空鳴槍，警告對方“站住”。吳一槍心里明白，剛才自己打的那一槍，是槍里的最后一顆子彈。這個犯罪團伙的小頭目渾身一個戰(zhàn)栗，隨著吳一槍的喝令立即釘在林子間那片空地的中央，卻并沒有按吳一槍的命令把槍扔掉，而是發(fā)出一陣哈哈的大笑。吳一槍心里一驚，看著歹徒慢慢地轉(zhuǎn)過身來與他相對而視，并用手中的槍對準他。歹徒臉上掛著絕處逢生的笑容，聲音沙啞地說：“槍神，可惜你沒子彈了……”
吳一槍不動聲色，只是用槍精確地指向?qū)Ψ健e說只有20米左右這么近的距離，憑手中這支用了幾年的64式手槍，只要在射程50米以內(nèi)任何點上，他都可以毫無疑義地撂倒對方。要不怎么是吳一槍呢！就連罪犯們都稱他“槍神”。誰要是與他遭遇，一般是不敢對射的。
吳一槍望著對方有些慌亂的眼神，輕聲說：“你很清楚，我們兩人此時槍里都只剩最后一顆子彈……那么，讓我們較量一下槍的準頭吧！”
“嘿嘿嘿……不可能！我計算了你的子彈。你昨晚兩次對空鳴槍，兩次開槍打傷我的兄弟。剛才是你的第五次鳴槍，也是你槍里的最后一顆子彈。嘿嘿嘿……沒想到吧，槍神今天要死在我的手里啦……”歹徒雖然滿臉猙獰，卻流露出一絲令人難以察覺的心虛。這并沒有逃過吳一槍敏銳的眼睛。
“是嗎？那么，我們來數(shù)一二三開槍?！眳且粯屳p松而鎮(zhèn)定地說。他的右臂有力而筆直地舉著，黑洞洞的7.62毫米槍眼堅定地指向?qū)Ψ健?BR> 歹徒身子向后一傾，說：“不可能！別騙人啦……你的槍里根本沒有子彈……”
“放下武器！這是我最后一次警告你。否則，你，將是我職業(yè)生涯中第一個被現(xiàn)場擊斃的罪犯！”吳一槍的臉上寫滿了自信。這句話剛出口，吳一槍感到對方全身明顯地打了一個激靈。
歹徒緊盯著吳一槍，慢慢地抬起有些發(fā)抖的左手，他似乎看到吳一槍眼里另一個人舉槍的影子。
“一！”吳一槍紋絲不動，只是雙眼匕首般刺向?qū)Ψ?。此時，他把全身的力量都灌注在自己那雙并不算大的眼睛上。作為一名經(jīng)驗豐富的刑警，平時訓練要“準”，實戰(zhàn)則要“快”，這是一條鐵律，必須出槍快、發(fā)射快。對射時，聚精會神、槍人合一。而這些對于吳一槍來說，是有過血的教訓的。那次緝毒戰(zhàn)，因為心想身后有記者，就想把槍打得漂亮，甚至動作也瀟灑一些，在甩手射中屋頂一名歹徒的小腿的同時，稍一遲疑，對方槍響之后，一位老刑警為掩護他而中彈撲倒在他的肩頭……
“……二！”聲音洪亮、堅定而自信地穿透了林間，這是警察與一名逃犯共同在演繹著一次空前的你死我活的較量。
在吳一槍的刑警生涯中，像今天這樣還是頭一次。如此近的距離，就形成了一種空前的賭局，是賭就有贏有輸，他贏得起，當然也輸?shù)闷稹]了后路的吳一槍出奇地想把射擊動作做得完美一些。上一次因為追求完美和動作漂亮讓同事獻出了生命，可是現(xiàn)在，他還是希望自己在歹徒面前能夠完成一次真正意義上的完美絕唱……
其實，吳一槍只是嘴角稍微一動，就讓這不易察覺的微笑永遠留存在自己的臉上了。同時，他注意到，對方槍口明顯地虛晃了一下，一粒汗珠清晰地從鬢角滑過臟亂的臉頰。
“三！”吳一槍在身后的一束陽光突然射向林子間的空地的一剎那，斬釘截鐵地大喝一聲，聲震長空。
“叭……”槍聲清脆地回響在林間山谷。歹徒匍匐向前一頭栽倒……
子彈一聲呼嘯從吳一槍的頭頂飛過--在他發(fā)出“三”的同時，歹徒竟然再次打了一個激靈，扣動扳機時，子彈打飛了。
吳一槍迅速躍向?qū)Ψ?，以迅雷不及掩耳之勢反銬住對方的雙手。令他吃驚的是，對方竟沒有任何反應。翻過歹徒那沾著露水的臉，吳一槍才發(fā)現(xiàn)，歹徒已沒了呼吸。
事后法醫(yī)檢查發(fā)現(xiàn)，歹徒死于過度緊張造成的大腦及心臟不能供血，病變的心臟收縮得像石塊一樣堅硬，苦膽也破了……
（奚同發(fā)）《最后一瞬間》，載于《梅州日報》2006年7月26日
1、對題目“最后一瞬間”理解錯誤的是
A、正義戰(zhàn)勝邪惡的最后較量 B、吳一槍開槍的最后一瞬間
C、吳一槍刑警生涯的最后一瞬間 D、吳一槍戰(zhàn)勝了歹徒的最后一瞬間
2、在文中橫線處填入下列詞語，最貼切的是
A、鏗鏘洪亮 B、威武雄壯 C、斬釘截鐵 D、英姿颯爽
3、下列文中描述，不能表明歹徒在吳一槍的堅槍面前膽戰(zhàn)心驚的描述是（ ）
A、歹徒打了個激靈 B、歹徒緊盯著吳一槍
C、歹徒已沒了呼吸 D、歹徒的苦膽也破了
4、對“沒有后路的吳一槍出奇地想把射擊動作做得完美一些”一句理解錯誤得是（ ）
A、是對那次“血的教訓的彌補”
B、進一步顯示了吳一槍的無所畏懼和鎮(zhèn)定自若
C、留下一個瀟灑漂亮的英名
D、在歹徒面前永葆中國刑警完美的光輝形象，完成一次真正意義上的完美絕唱。
5、歹徒的死亡不是因為
A、大腦過度緊張 B、心臟不能供血 C、苦膽破了 D、子彈打飛了
（五）閱讀下面短文，回答下列五道題。
二丑藝術 （2007年）
浙東的有一處的戲班中，有一種腳色叫作“二花臉”，譯得雅一點，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮橫行無忌的花花公子，也不扮一味仗勢的宰相家丁，他所扮演的是保護公子的拳師，或是趨奉公子的清客?？傊荷矸直刃〕蟾撸愿駞s比小丑壞。
義仆是老生扮的，先以諫凈，終以殉主；惡仆是小丑扮的，只會作惡，到底滅亡。而二丑的本領卻不同，他有點上等人模樣，也懂些琴棋書畫，也來得行令猜謎，但倚靠的是權門，凌蔑的是百姓，有誰被壓迫了，他就來冷笑幾聲，暢快一下，有誰被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過臉來，向臺下的看客指出他公子的缺點，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩！
這最末的一手，是二丑的特色。因為他沒有義仆的愚笨，也沒有惡仆的簡單，他是智識階級。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能長久，他將來還要到別家?guī)烷e，所以當受著豢養(yǎng)，分著余炎的時候，也得裝著和這貴公子并非一伙。
二丑們編出來的戲本上，當然沒有這一種腳色的，他那里肯；小丑，即花花公子們編出來的戲本，也不會有，因為他們只看見一面，想不到的。這二花臉，乃是小百姓看透了這一種人，提出精華來，制定了的腳色。
世間只要有權門，一定有惡勢力，有惡勢力，就一定有二花臉，而且有二花臉藝術。我們只要取一種刊物，看他一個星期，就會發(fā)見他忽而怨恨春天，忽而頌揚戰(zhàn)爭，忽而譯蕭伯納演說，忽而講婚姻問題；但其間一定有時要慷慨激昂的表示對于國事的不滿：這就是用出末一手來了。
這最末的一手，一面也在遮掩他并不是幫閑，然而小百姓是明白的，早已使他的類型在戲臺上出現(xiàn)了。
六月十五日。
選自魯迅《淮風月談》人民文學出版社（1973）
① “二丑們編出來的戲本上，當然沒有這一種腳色的”。這句話中的“二丑”指的是（ ）
A.智識階級 B.戲劇作家 C.擔任二丑腳色的演員 D.言行與“二丑”腳色相類似的某些文人
②對社會生活中的“二丑們”，作者在文中的態(tài)度是（ ?。?BR> Ａ.抨擊 B.諷刺?。?憐憫 D.戲謔
③下列句子，能反映“二丑”作為權門幫閑性質(zhì)的是（ ?。?BR> Ａ.身份比小丑高，而性格卻比小丑壞。
Ｂ.他沒有義仆的愚笨，也沒有惡仆的簡單，他是智識階級。
Ｃ.盡管裝著和貴公子并非一伙，但他依靠權門，凌蔑百姓，豢養(yǎng)，分著余炎。
Ｄ.有誰被壓迫了，他就來冷笑幾聲，暢快一下，有誰被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。
④.對二丑與其主子關系性質(zhì)的說法，恰當?shù)囊豁検牵ā 。?BR> Ａ.主仆 B.主客 C.不客不仆?。?名客實仆
⑤.第五段“這就是用這就是用出末一手來了”一句中的“末一手”在舞臺表演中指的是（ ?。?BR> A.遮掩他并不是幫閑 Ｂ.他將來還要到別家?guī)烷e
C.一面又回過臉來，向臺下的看客指出他的主子的缺點。 D.一定有時要慷慨激昂的表示對于國事的不滿
（六）閱讀下面短文，回答問題
落 葉
人說自己的作品是結(jié)成的果實，我卻覺得，我的作品像一片落葉。一年年落葉。一陣陣落葉。
春天，葉芽萌發(fā)，渴望生長，汲取養(yǎng)分，迎接陽光。夏天，日趨豐滿，搖曳自語，紛披疊翠，自在茁壯。而小樹成為大樹，老樹就靠了這些樹葉而呼吸，而做夢，而伸展自己的向往。
等到秋天，一片樹葉又有一片樹葉猶豫不決地與樹干商量：我完成了么？我可以走了嗎？我渴望乘風飛去，海闊天空，被心愛的知音拿去珍藏。我又怕我們?nèi)チ?，使母親樹干凄涼。
樹干說：去吧，去吧。我已經(jīng)盡到了我的力量。你們是無法挽留的啊，縱然與你們告別使我神傷。你們應該去接受命運的試量。
一片又一片的落葉落下了，它們曾經(jīng)是樹的?，F(xiàn)在也還是樹的，卻又不是樹的了。
它們是它們自己。是樹的過往的季節(jié)，過往的嘗試，過往的兒女。又是大地的新客人，新的星外來客，新的友人。
它們也許因陌生而受疑惑的冷眼。它們也許因平凡而受不經(jīng)意的遺忘。它們也許被認為枯干而被一根火柴點燃，點燃中發(fā)出短暫的煙和光。它們也許被認為美麗而藏在情人的心上。它們也許跌入爛泥而遭受踐踏，終于肥了土地。它們也許被一陣大風吹入異鄉(xiāng)。它們也許進了科學家的實驗室，做成切片，浸入藥液，再放到顯微鏡下觀察分析。而過多的樹葉也許會引起清潔工的煩膩，用一柄大掃帚通通地把它們掃到大道旁。
太多的樹葉會不會成為自己的負擔呢？太多的樹葉會不會使樹干彎腰低頭，不好意思，黯然神傷？太多的樹葉會不會使樹大發(fā)奇想：我為什么要長這么多的樹葉呢？它們過分地消耗了我的精力和思想。如果在我這棵樹上長出的不是平凡的樹葉而是匕首、外匯劵、奶油或者甲魚，是不是能夠派更多的用場？
樹不會愿意處在自己落下的樹葉的包圍之中，樹不會愿意再看自己早年落下的樹葉。樹又不能忘懷她們，不能不懷著長出新的樹葉的小小的愿望。
1988年秋10月在蘇州，我問陸文夫兄：“當你看自己的舊作的時候，你有什么感想？可像我一樣惆悵？”
他回答說：“我根本不敢看呦……”
落葉沙沙，撩人愁腸。
（選自《中華散文珍藏本·王蒙卷》，人民文學出版社，1998）
1.“落葉”一詞，在文中比喻
A.已經(jīng)完成的作品 B.正在構(gòu)思的作品 C.作家的舊作 D.一切勞動的成果
2.“它們是它們自己”一句，在文中是指
A.作品一旦完成，就有了獨立的生命 B.讀作品不必理會作者的情況
C.樹葉凋落，樹已經(jīng)無能為力 D.作家是作家，作品是作品
3.根據(jù)上下文，“樹不會愿意處在自己落下的樹葉的包圍之中”的原因是
A.作家創(chuàng)作信奉寧缺勿濫的原則 B.作家創(chuàng)作必須追求新的突破
C.作家悔其少作 D.不愿為自己的崇拜者所包圍
4.本文借樹干和樹葉的關系，形象地表達了
A．作者對自己勞動成果的珍惜之前 B．作者對自己作品的惆悵之感
C．作者對自己作品的復雜的情感和態(tài)度 D．作品雖屬作者，卻也自有獨力的生命
5.下列對文中內(nèi)容的概括或理解，不恰當?shù)囊豁検?BR> A．作家創(chuàng)作的孕育構(gòu)思猶如春夏樹葉的萌發(fā)、生長
B．“太多的樹葉會不會成為自己的負擔呢”一句中，“自己”指樹葉而非樹干
C．樹上能長出“匕首、外匯券、奶油或甲魚”，比喻文學創(chuàng)作可以有很多種收獲
D．全文以“落葉”作比，抒發(fā)作者對自己作品的復雜心情
（七）閱讀下面短文，回答問題
在奧運會開幕式上，劉歡和莎拉·布萊曼演唱的主題曲《我和你》，音調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，意韻綿長。這幾天常常在大街小巷聽到這首歌，漸漸也熟悉了這旋律。熟悉一首歌是重要的，越聽越會覺得平和中自有真摯的感情流露。這首歌的歌詞非常短，但其實詞短情長，意義更深：“我和你，心連心，同住地球村。為夢想，千里行，相會在北京。來吧！朋友，伸出你的手，我和你，心連心，永遠一家人。”
這里的“我”和“你”，其實是中國和世界的關系。在這里，“你”和“我”之間已經(jīng)有了一種比肩淡定的從容和平和，有了一種相互守望，共同創(chuàng)造世界未來的自信。我們“同住地球村”的意識，“永遠是一家人”的愿望，都喻示著在這個2008，在這次奧運會上，中國和世界之間的關系。這里所顯示的是一個民族的坦然和坦誠，也顯示了中國已經(jīng)融入了世界。這種融入當然不是取消“我”和“你”之間的差異，而是我們在一種“和而不同”的境界中展現(xiàn)的新的理想和新的祈愿。中國此時已經(jīng)能夠平視世界，已經(jīng)能夠為世界貢獻自己力量的同時，分享人類的共同理想和價值。
反復聽這首歌，我突然想到了同樣是劉歡演唱，同樣是曾經(jīng)唱遍大街小巷的一首歌。那首歌同樣表現(xiàn)的是“我”與“你”的關系，也同樣意蘊深沉，但卻和《我和你》的意思有相當?shù)牟煌＿@就是1993年的秋天播出的電視劇《北京人在紐約》的主題歌《千萬次的問》。雖然那部電視劇僅僅是講述一個北京人王啟明在紐約的艱難奮斗史，但那首歌卻超越了這部電視劇而具有相當?shù)囊饬x。
我還記得劉歡用激越的聲音演唱《千萬次地問》，曾經(jīng)感動過許許多多的人。這首歌可以說也是在表現(xiàn)中國與世界的關系。在這里，“我”還是在做出著堅韌的努力，試圖融入世界，和“你”平等對話，但這一切卻顯得如此艱難和如此痛苦。中國還在艱苦地摸索著走向世界的道路，我們還充滿著一種對于世界的焦慮。中國和世界之間還有一種非常復雜的關系。中國人百年的富強之夢，其實就是試圖讓這個古老的東方民族融入世界。但從十九世紀中葉以來的“落后就要挨打”的痛苦經(jīng)驗，讓中國面對世界的時候，難免于仰視和俯視的視角，兩者都充滿了焦慮。這種“落后”和“挨打”的關聯(lián)正是中國"現(xiàn)代性"的最為深刻的痛苦：“落后”是歷史造成的困境，“挨打”卻是無辜者受到欺凌；“落后”所以要學習和趕超，“挨打”所以要反抗和奮起。反抗和奮起來自一種民族精神，而學習和趕超卻是“具體”的文化選擇。這就造成了《千萬次的問》里面那種愛恨交加的復雜情感?！扒f里”的追尋，而“你卻并不在意”的感慨。“我已經(jīng)不再是我”的必然，而“你卻依然是你”的現(xiàn)實狀況，讓這首歌自有自己的深沉內(nèi)涵。二十世紀中國人的艱辛奮斗，其實正是為了爭取一個和世界之間的新的關系。中國人走向世界的夢想，和平等待我之民族共同奮斗為人類貢獻中國力量的愿望，正是我們在整個二十世紀不斷努力追尋的目標。
但今天，我看到的是在一個藍色的星球之巔，劉歡和莎拉·布萊曼一起引吭高歌：“為夢想，千里行，相會在北京。”我們所付出的一切獲得了歷史和世界的報償，“我”和 “你”終于有了這樣一個“在一起”的美好時刻。我向你伸出的手也得到了你的回應?！段液湍恪范潭痰母柙~其實道出了我們內(nèi)心的感動和浪漫的情懷。
兩首歌，十五年的距離，跨越了世紀，見證了一個國家和她的人民的成長。
（張頤武《兩首歌見證中國的成長》，《北京青年報》2008年8月20日）
1、文章引述的"和而不同"這句話，出自 。
A、《論語》 B、《孟子》 C、《莊子》 D、《老子》
2、“和而不同”這句中的“和”和“同”的意思分別是
A、和諧/相同 B、和平/統(tǒng)一 C、和睦/信任 D、合作/盲從
3、文章說兩首歌都表現(xiàn)了"中國和世界的關系"，這種關系主要是指
A、中國和世界各國的關系 B、中國和西方國家的關系 C、中國和美國之間的關系 D、中國和周邊國家的關系
4、文章說“從十九世紀中葉以來的'落后就要挨打'的痛苦經(jīng)驗，讓中國面對世界的時候，難免于仰視和俯視的視角，兩者都充滿了焦慮。”其中對"仰視和俯視的視角"的理解正確的一項是
A、中國面對世界是仰視，世界面對中國是俯視
B、仰視外國今天的發(fā)展，俯視外國過去的落后
C、仰視中國古代的文明，俯視中國今天的地位
D、仰視外國的強大發(fā)達，俯視本國的弱小落后
5、對本文所說“兩首歌見證了中國的成長”，下面理解不正確的一項是
A、中國已經(jīng)顯示出坦然和坦誠，也顯示中國已經(jīng)融入整個世界
B、中國今天已經(jīng)變得從容平和，可以分享人類的共同價值和理想
C、中國現(xiàn)在已經(jīng)變得十分強大，與世界發(fā)達國家可以平起平坐
D、中國此時已經(jīng)能夠平視世界，可以分享人類的共同價值和理想
四、模擬練習
（一）閱讀下面短文，回答下列四道題
笑
雨聲漸漸的住了，窗簾后隱隱的透進清光來。推開窗戶一看，呀！涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著。--真沒想到苦雨孤燈之后，會有這么一幅清美的圖畫！
憑窗站了一會兒，微微的覺得涼意侵人。轉(zhuǎn)過身來，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里；一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒。--這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微的笑。
“這笑容仿佛在哪兒看見過似的，什么時候，我曾……”我不知不覺的便坐在窗口下想，--默默的想。
嚴閉的心幕，慢慢的拉開了，涌出五年前的一個印象。--一條很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看。--他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。
“這笑容又仿佛是哪兒看見過似的！ ”我仍是想--默默的想。
又現(xiàn)出一重心幕來，也慢慢的拉開了，涌出十年前的一個印象。--茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上來。土階邊的水泡兒，泛來泛去的亂轉(zhuǎn)。門前的麥垅和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗。--一會兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭看見月兒從海面上來了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過頭來。這茅屋里的老婦人--她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。
這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來，綰在一起。
這時心下 ，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個笑容，一時融化在
愛的調(diào)和里看不分明了。
--選自《冰心文集》
1、這篇散文主要表達了作者的（ ）心態(tài)？
A、失意 B、期待 C、懷舊 D、關愛
2、文中多次用到破折號，其作用是（ ）
A、聲音的延長 B、語氣的中斷 C、情感的延續(xù) D、口氣的轉(zhuǎn)換
3、文章中三次寫到笑，其作用是（ ）
A、人物不一樣 B、反復贊美 C、有神到人 D、感情升華
4、在文中橫線處填入下列詞語，最貼切的是（ ）
A、光明澄靜 B、十分感動 C、心血沸騰 D、唏噓不止
（二）閱讀下面短文，回答下列五道題
推敲的故事，我們已經(jīng)很熟悉了。要追問：寫詩為什么要推敲？賈島最后選擇了“敲”字，放棄了“推”字，這并非由于他的偏愛，這里邊自有一番道理。比起“推”字來，“敲”字聲音更響亮，確實更切合月下老僧的實際情況。
錘煉字句，是寫詩的一個重要條件?！巴魄谩笔菫榱诉x擇最恰當?shù)淖盅?，使意境得到最完美的表現(xiàn)。
“紅杏枝頭春意鬧” ①，想想看，如果把這個“鬧”字換成任何另外一個字，都不足以表現(xiàn)春光燦爛，蜂蝶齊來的那個繁盛熱鬧情景?！按猴L又綠江南岸”中的“綠”字，如果換成“到”或者其他的字，詩意就會受到損害，詩味就會減少許多。
“沾衣欲濕杏花雨”②，一個“欲”字有多少情味！
一字之差，關系非淺！這是“詩眼”，卻有畫龍點睛之妙。
詩人飽和者思想感情，把對客觀事物的感受造成優(yōu)美的意境。意境雖美，表現(xiàn)力不強也是徒然，字句的推敲在這里起著很大的作用。
怎樣的情景，用怎樣的字句來表現(xiàn)，這確乎要詩人“吟妥一個字，拈斷數(shù)莖須”③的創(chuàng)造精神和辛苦勞動。每一個字有它的意義，顏色和聲音。表現(xiàn)憂郁心情的時候，用字宜于啞暗；反之快樂的情調(diào)，字的顏色一定要鮮明，聲音一定要響亮。這才能使讀者讀了詩句，引起共鳴。
“風勁角弓鳴”讀了這五個字，就像聽到了箭乍離弦的清脆之聲。
“噫吁戲，危乎高哉！”字里行間一股跌宕之音，恰恰配合下面的“蜀道難，難于上青天”。
但是煉字首先要煉意，前者是為后者服務的。如果意境不高，徒然在字句上下功夫，那只會顯現(xiàn)匠氣，卻不能創(chuàng)造出動人的佳句來。
賈島的“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”，兩句寫了三年。他自己雖然很得意，自道甘苦說：“兩句三年得，一吟雙淚流”，在我們看來，這兩個句子實在平常。
有些詩人，有時把一些詩句推敲到不合常規(guī)的程度。杜甫雖然是為大詩人，但他的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”之類，實在不足法，至于為了聲韻關系把“瑣窗深”改成“瑣窗明”，易一字，景象便全然不同。
寫詩一定要注意推敲。古今的多少名篇警句，全是由推敲得來。信手拈來，不加思孛而能寫出佳作來，那是不可想象的。
然而，一個詩人沒有思想感情，沒有佳美的意境，推敲不但不能幫助他，反而可能把他引入魔道。
（作者臧克家，選自《古今佳作》華夏出版社1994年）
注釋：
①出自宋代文學家宋祁《玉樓春》
②出自宋代文學家釋志南《絕句》
③出自唐代文學家盧廷讓《苦吟》
1、下列詩集不是臧克家的作品是（ ）
A、《烙印》 B、《大堰河》 C、《生命的零度》 D、《罪惡的黑手》
2、“春風又綠江南岸”，出自絕句《泊船瓜洲》，其作者是（ ）
A、司馬光 B、蘇軾 C、王安石 D、蘇轍
3、“郊寒島瘦”這個成語與下列哪位詩人有關（ ）
A、韓愈 B、柳宗元 C、賈島 D、王安石
4、“風勁角弓鳴”是辛棄疾詞中的名句，他屬于哪個時期的什么派作家（ ）
A、北宋豪放派 B、北宋婉約派 C、南宋豪放派 D、南宋婉約派
5、“噫吁戲，危乎高哉！”是李白詩中的名句，他屬于哪個時期的什么派（ ）
A、初唐邊塞詩人 B、盛唐浪漫主義詩人 C、盛唐現(xiàn)實主義詩人 D、中唐新樂府詩人
（三）閱讀下面短文，回答下列四道題。
最近幾年來，我經(jīng)常考慮文化交流重要性的問題。我認為，歷史事實已經(jīng)證明了，文化交流是推動人類社會發(fā)展的動力之一，如果沒有文化交流，人類社會今天是什么樣子，簡直是無法想象的。
文化交流是怎樣交流的呢？不出兩途：一是拿來，一是送來。在古代交通極不方便的條件下，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。當時大概只有三種人敢于長途跋涉：商人、僧侶（宗教家）和外交官員（旅行家）。他們之中既有拿來者，也有送來者。今天所謂的“留學生”，就包括在這三類人之內(nèi)。梁任公有一篇文章：《一千五百年前的留學生》，其中講的“留學生”，幾乎都是佛教僧侶。這三類人之外，出遠門的人也是很少很少的，今天所謂“旅途”，當時是沒有的。
到了近代，中國從19世紀下半葉開始派遣留學生出國，最初是到美國，以后又擴大到歐洲和日本等地。當時的中國似乎是大夢初覺，舉國上下都感到非向外國學習不行，即使是“船堅槍利”也罷，反正是要學習的。因此派遣留學生的主要目的是拿來，外國送來的也有，比如外國傳教士、官員和商人。中國留學生出國，一方面是拿來，這為主；也難免有送去的，這為次?？傊?，這樣一來，文化就交流起來了。
到了今天，一個多世紀以來，中國到底派出了多少留學生，似乎還沒有詳細的統(tǒng)計。但是留學生的作用是有目共睹，有口皆碑的。我在這里也要說上一句，如果沒有這些留學生，中國今天會是什么樣子，簡直是無法想像的。
現(xiàn)在，我們正努力建設我們的國家，對內(nèi)來說，這將影響子孫萬代；對國際來說，將影響持久的和平，其意義極為重大，建好了就了不得，建不好就不得了。我們決不能 ，必須努力工作。對內(nèi)要維持安定團結(jié)的局面，對外要學習外國一切好的東西?，F(xiàn)在世界在飛速變化，科學技術以及哲學社會科學的成就和理論，不是日新月異，而是時新分異，如不抓緊，稍縱即逝。我們一方面要弘揚中華民族文化，打好國內(nèi)建設的基礎，另一方面要利用它山之石，來攻自己的玉。兩方面齊頭并進，庶幾有成。
這個它山之石，既包括科技，也包括文化教育。只重視科技是一種短視現(xiàn)象，是十分危險的。環(huán)顧近代世界上一些國家，所謂大龍和小龍，無不是兩方面都重視的，然后經(jīng)濟才能騰飛。只重視科技而能騰飛者，還沒有先例。
現(xiàn)在再回頭來談留學生。留學生肩負著拿來的重任。任重而道遠。他們之中有學習科技者，也有學習文化教育者。他們在國外學習的成果，多表現(xiàn)在博士論文上?？偲饋砜?，這些論文幾乎都有嶄新的內(nèi)容。通過這些論文可以捕捉到世界學術發(fā)展的最新信息，決不容忽視，否則將失去不少向外國學習的好機會。
然而，根據(jù)我個人的看法，我們過去確有忽視海外學人博士論文的傾向。一般說起來，這些論文都不容易發(fā)表。在德國一些大學的圖書館中，博士論文往往被列為專項，單獨收藏。每次我拉開博士論文的卡片柜，在不知不覺中有點感慨：論文中恐怕有一些優(yōu)秀的東西，可惜現(xiàn)在是明珠暗投了。現(xiàn)在樂黛云教授等主編了這一套《海外中國博士論文叢》，中國人民大學出版社慨然出版。這樣一來，被暗投的明珠，現(xiàn)在可能放射出璀璨的光芒了，快何如之！樂黛云教授和中國人民大學出版社都應當受到高度的贊揚。是為序。
（作者是北京大學教授，學者季羨林，選自《書趣 文趣 理趣--學人書話》。同心出版社2001年8月出版）
1、文中提到的“明珠”指的是（ ）
A、留學生 B、外國人 C、博士 D、博士論文
2、文中提到的“明珠暗投”指的是（ ）
A、論文無人理睬 B、論文束之高閣 C、論文很受重視 D、論文不受重視
3、填入文中空白處意思最貼切的成語（ ）
A、掉以輕心 B、嗤之以鼻 C、談虎色變 D、掩耳盜鈴
4、對文中“庶幾有成”一詞的正確理解是（ ）
A、表示在上述情況下不能成功 B、表示在上述情況下才能成功
C、表示在上述情況下也沒有成功的希望 D、表示在上述情況下才有成功的希望
（四）閱讀下面短文，回答下列四道題
半張紙
最后一輛搬運車離去了；那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒有，沒有什么東西遺漏，沒有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫的；有些很容易辨認，是用黑黑的墨水寫的，有些是用黑、紅和藍鉛筆草草寫成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上--半張小紙上的一段人生事跡。
他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開始讀起來。
首先是她的名字：艾麗絲--他所知道的名字中最美麗的一個，因為這是他愛人的名字。旁邊是一個電話號碼，15，11--看起來像是教堂唱詩牌上圣詩的號碼。
下面潦草地寫著：銀行，這里是他工作的所在，對他說來這神圣的工作意味著面包、住所和家庭--也就是生活的基礎。有條粗粗的黑線劃去了那電話號碼，因為銀行倒閉了，他在短時期的焦慮之后又找到了另一個工作。
接著是出租馬車行和鮮花店，那時他們已訂婚了，而且他手頭很寬裕。
家具行，室內(nèi)裝飾商--這些人布置了他們這寓所。搬運車行--他們搬進來了。歌劇院售票處，50，50--他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過的時光是最愉快的。他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺上神話境域的美及和諧里。
接著是一個男子的名字（已經(jīng)被劃掉了），一個曾經(jīng)飛黃騰達的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無可救藥的地步，不得不遠走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過是過眼煙云罷了。
現(xiàn)在這對新婚夫婦的生活中出現(xiàn)了一個新東西。一個女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什么修女？哦，那個穿著灰色長袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來，不經(jīng)過起居室，而直接從走廊進入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。
名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚--母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開，不來打擾這新婚的一對。但現(xiàn)在她受到他們的邀請，很快樂地來了，因為他們需要她。
以后是紅藍鉛筆寫的項目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個。藥房--哼，情況開始不妙了。牛奶廠--訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務事都得用電話辦理了。是這家女主人不在了嗎？不，她生產(chǎn)了。
下面的項目他已無法辨認，因為他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透過海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。
在后面的括號里寫著“埋葬事”。這已足以說明一切！--一個大的和一個小的棺材。
埋葬了，再也沒有什么了。一切都歸于泥土，這是一切肉體的歸宿。
他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細地將它折好，放進胸前的衣袋里。
在這兩分鐘里他重又度過了他一生中的兩年。
但是他走出去時并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個驕傲的快樂的人。因為他知道他已經(jīng)嘗到一些生活所能賜予人的的幸福。有很多人，可惜，連這一點也沒有得到過。
（斯特林堡瑞典作家，周紀怡譯。選自魏守中主編的《寫作詞典》，學苑出版社1999年2月出版）
1、本文敘述的順序是（ ）
A、順敘 B、倒敘 C、插敘 D、分敘
2、本文最突出的表現(xiàn)技巧（ ）
A、結(jié)構(gòu)嚴謹 B、描寫生動 C、線索清晰 D、感情充沛
3、本文最關鍵的一句話是（ ）
A、這兩分鐘，他重又度過他一生中的兩年
B、他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上
C、一切都歸于泥土，這是一切肉體的歸宿
D、因為他知道他已經(jīng)嘗到了一些生活所能賜予人的幸福
4、根據(jù)這篇微型小說，下列對其主旨理解最貼切的是（ ）
A、人生最短暫的，要及時行樂 B、人生是平淡的，應得過且過
C、人生是痛苦的，令人悲痛不已 D、人生因不斷努力而幸福，要懂得珍惜
（五）閱讀下列短文，回答后面的5道題
一語未了，只聽后院中有笑語聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉思忖道：“這些個個皆 ， 恭肅嚴整如此，這來者是誰？這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫環(huán)擁著一個麗人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子；頭上戴著赤金盤縭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上著縷金百蝶穿花大紅洋綢裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！?BR> 1、文中表現(xiàn)出王熙鳳的性格是：
A.不拘小節(jié) B.美中含威 C.狂放不羈 D.直率坦誠 考/易網(wǎng)提供
2、文中表現(xiàn)出林黛玉的性格是：
A.謹小甚微 B.知情達理 C.敏感多情 D.孤傲自尊
3、文中的修辭方法是：
A.夸張，對比 B.比喻，對偶 C.比喻，排比 D.夸張，排比
4、文中表現(xiàn)出王熙鳳在賈府的地位如何？
A.有權有勢 B.肆無忌憚 C.見風使舵 D.專橫奉迎
5、在 出選擇下列哪個成語比較貼切？
A、低聲下氣 B、斂聲屏氣 C、噤若寒蟬 D、阿諛奉承
（六）閱讀下面短文，回答下列五道題
《禮記》中有一句頗有點辯證法精神的話： “一張一弛，文武之道也。 ”對于我們的文學藝術創(chuàng)作來說，這個規(guī)律是有啟發(fā)性的。比如一首樂曲，光是一股勁兒的快，一股勁兒的緊，從頭到尾都是音，那就顯得很單調(diào)，沒有什么節(jié)奏感了。在《琵琶行》中所描寫的那支曲子，開始有“大弦嘈嘈如急雨”的一段，接著有“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的一段，后來又有“銀瓶乍破水漿迸”的一段，這倒是很合乎一張一弛的規(guī)律的，我相信，彈奏起來一定很優(yōu)美動聽，可惜我們誰都沒有聽到過。
一幅畫，也是如此。布景成局，全憑有疏有密；有濃有淡，相間相成，方能錯落有致。只密不疏，則必嫌迫塞。只疏不密，必嫌空松。只濃不淡，則嫌繁縟。只淡不濃，則嫌單薄。雖然不同的藝術風格難免各有所偏，一個作品總有一個作品的基調(diào)，或以強烈見長，或以柔和取勝，但“單打一”的旋律和筆墨終究是容易使人感到單調(diào)的。
推而廣之，寫小說，寫戲劇，甚至寫評論文章，亦無不如此。假如小說中段段都是高潮，那么，高潮就反而不突出了；戲劇中場場都是密鑼緊鼓，讓觀眾的神經(jīng)拉得像弓弦一投緊，就反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加上著重點；主要的論點就反而不明確了。比如《水滸傳》中“林教頭風雪山神廟”那一回，寫到林沖發(fā)現(xiàn)陸虞侯來暗害他，特地買了把解腕尖刀帶在身上，準備跟他拼個死活， 可是作者在這里不肯急轉(zhuǎn)直下， 卻又回過頭來。 寫上林沖去看管草料場，在大雪中出門買酒吃那一段比較輕松的筆，墨，然后再轉(zhuǎn)向高潮。我看，這些都不是可有可無的閑筆浪墨，沒有它們穿插在其中，就顯不出一張一弛、一起一伏的妙用了。弛，正是為了張；伏，正是為了起。 有些同志不大懂得一張一弛、相間相成的道理，常常主張把作品中、文章中一些乍看起來似乎與主線主題并無直接關聯(lián)， 而其實與主線主題頗有些內(nèi)在聯(lián)系的所謂“閑筆浪墨”大筆勾銷。他們這樣做，似乎是為了藝術的完整性，實際上倒往往破壞了藝術的完整性。 “牡丹雖好，還仗綠葉扶持” ，不妨設想一下，假如把綠葉全部去掉，只剩下一朵光禿禿的牡丹花，那還有什么好看呢？
一張一弛的規(guī)律，不僅適用于作品的藝術結(jié)構(gòu)，似乎也可以適用于藝術家和作家的創(chuàng)作過程。 古人說， 畫家作畫， 有時候需要 “解衣磅礴， 有凌厲一切之雄” ，有時候又需要“揎袖摩挲，有動不遺矩之妙” （見《芥舟學畫編》）。這話說得有道理。藝術創(chuàng)作，自然是極度緊張的勞動。不過，作者在精神上卻不宜弄得過分緊張，太緊張，反而會失常態(tài)，疑是疑非，患得患失，產(chǎn)生不出好作品來。杜甫云： “五日畫一水，十日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。 ” （《戲題王宰畫山水圖歌》）這是真正懂得創(chuàng)作甘苦的經(jīng)驗之談。有時候，稍為“弛”一下， 倒是會對創(chuàng)作有好處的。
1．本文第二段提到了《琵琶行》，下列各句中出自于《琵琶行》的是
A．兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
B．此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
C．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
D．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
2．在《水滸傳》的“林教頭風雪山神廟”一回中，可稱為“馳”的段落是
A．林沖發(fā)現(xiàn)陸虞侯將要來暗害自己。
B．林沖去買解腕尖刀。
C．林沖在風雪中出門買酒。
D．林沖怒殺陸虞侯。
3．以下說法不符合作者原意的是
A．《琵琶行》中關于樂曲的描寫符合張弛之道。
B．“林教頭風雪山神廟”一回在高潮的設置上并不成功。
C．成功的畫作在布景成局方面必然會把握好疏密濃淡的調(diào)節(jié)。
D．精神的極度緊張未必有助于文藝創(chuàng)作。
4．關于運用“一張一弛”規(guī)律可能給文藝創(chuàng)作帶來的好處，文中沒有提及的是
A．有助于增強樂曲的節(jié)奏感。
B．有助于使評論文章的主要論點得到更為明確的顯現(xiàn)。
C．有助于緩解作者在創(chuàng)作中的緊張，從而產(chǎn)生好作品。
D．有助于去除文中閑筆，使文章更為精練。
5．最適合作為本文題目的是
A．起與伏 B．張與弛 C．藝術結(jié)構(gòu)與藝術創(chuàng)作 D．辯證法與文學
（七）閱讀下面短文，回答下列五道題。
門捷列夫的元素周期律是化學領域里的一項革命性發(fā)現(xiàn)。以后，門捷列夫也曾想進一步弄清元素的性質(zhì)隨原子量增加呈周期性變化的原因， 但是由于他的思想未從元素不能轉(zhuǎn)化、原子不可分裂等形而上學傳統(tǒng)觀念的束縛中解脫出來，因而到 19 世紀末人們發(fā)現(xiàn)了放射性元素和電子的存在，為揭開原子從量變到質(zhì)變內(nèi)幕提供了新的實驗依據(jù)之時， 他不僅不能利用這些新的科學實驗成果進一步發(fā)展他的周期律學說，相反，他卻極力否認原子的復雜性和電子的客觀存在，竭盡全力進行反對。他說，承認電子存在不但“沒有多大用處” ， “反而只會使事情復雜化” ， “絲毫不能澄清事實” 。放射性元素的發(fā)現(xiàn)表明元素是可以轉(zhuǎn)化的，他卻說“我們應當不再相信我們己知的單質(zhì)的復雜性” ， “應當消除任何相信我們已知單質(zhì)復雜性的痕跡” 。并宣布“關于元素不能轉(zhuǎn)化的概念特別重要” ， “是整個世界觀的基礎” 。
然而其他化學家正是在 19 世紀末放射性元素和電子等一系列偉大發(fā)現(xiàn)的基礎上，一步步揭開了元素周期律的本質(zhì)，摒棄了門捷列夫的原子不可分和元素不可轉(zhuǎn)化的陳舊觀念，根據(jù)門捷列夫元素周期律的合理內(nèi)核，制定出了新的元素周期律。在門捷列夫元素周期律基礎上誕生的元素周期律理論，比門捷列夫的理論更具有科學性，它揭示了元素在周期表中是按原子中的質(zhì)子數(shù)排列的， 隨著原子序數(shù)的增加， 原子的質(zhì)子數(shù)也增加，一般來說，中子數(shù)也會增加。質(zhì)子數(shù)的增加和中子數(shù)的增加合起來表現(xiàn)為原子量的增加。但實踐證明，并不是有多少種元素就有多少種原子。一種元素中有含中子數(shù)多的同位素，也有含中子數(shù)少的同位素。元素的原子量是同位素的平均數(shù)。這里所謂的質(zhì)子數(shù)，就是原子核外圍的電子數(shù)，也就是原子核的電荷數(shù)，即原子序數(shù)。從而解決了門捷列夫解決不了的問題。但這些探索元素周期律后來獲得的成果，都被門捷列夫在反對放射性元素的發(fā)現(xiàn)和電子存在中錯失了。
因循守舊， 就這樣使大化學家門捷列夫在探索元素周期律奧秘的前進道路上走向了倒退，喪失了應該根據(jù)新的科學實驗成果發(fā)現(xiàn)元素周期律的良機，為我們留下了有益的啟示。
1．下列不屬于門捷列夫的失誤的具體表現(xiàn)的是 _____ 。
A．他否認原子的復雜性和電子的客觀存在 B．他否認元素是可以轉(zhuǎn)化的
C．他認為原子是不可分裂的 D．他認為元素周期律已經(jīng)解決了所有問題
2．對造成門捷列夫失誤的原因的敘述有誤的一項是 _____ 。
A．形而上學傳統(tǒng)觀念的束縛使他的思想僵化守舊
B．他沒有充分利用新的科學實驗成果去解決他曾想弄清的問題
C．元素周期律的革命性發(fā)現(xiàn)使他高傲自大，目空一切不允許別人提出異議
D．他把元素不能轉(zhuǎn)化的概念當成了整個世界觀的基礎
3．根據(jù)文章內(nèi)容判斷，下列說法不正確的一項是 _____ 。
A．門捷列夫曾經(jīng)想弄清而沒有弄清的問題是：為什么元素的性質(zhì)會隨原子量的增加而呈周期性變化，考試大
B．其他化學家在門捷列夫發(fā)現(xiàn)放射性元素和電子的基礎上，取其正確合理內(nèi)核，摒棄其錯誤陳舊觀念，制定出了新的元素周期律
C．元素周期律新的理論證明廣般情況下，原子數(shù)的增加和中子數(shù)的增加合起來表現(xiàn)為原子量的增加，考試大
D．實踐證明：并不是有多少種元素就有多少種原子，元素的原子量是同位素的平均數(shù)
4．下列理解正確的一項是 _____ 。
A．不要固守舊有的形而上學的傳統(tǒng)觀念，不要拒絕新的科學實驗成果
B．科學研究從來是后浪推前浪，年輕人勝過老年人
C．對不同的意見要讓其發(fā)表，不要打擊報復反對自己的人
D．任何事物剛出現(xiàn)時都是不完美的，真理是在與錯誤理論的不斷斗爭中而成長壯大的
5．下面不屬于門捷列夫的觀點的是 _____ 。
A．元素的性質(zhì)隨原子量增加而呈周期性變化
B．承認電子的存在會使事情復雜化
C．元素不能轉(zhuǎn)化概念是整個世界的基礎
D．元素在周期表中是按原子中的質(zhì)子數(shù)排列的，隨著原子序數(shù)的增加，原子的質(zhì)數(shù)也會增加，一般來說，中子數(shù)也會增加。