無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
萬(wàn)事但求半稱心的散文名篇 萬(wàn)事只求半稱心相似的句子篇一
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“人生哪能多如意，萬(wàn)事但求半稱心”出自于杭州靈隱寺的一幅楹聯(lián)。初次接觸，總感覺(jué)內(nèi)容有一種中庸思想，甚至包含著不思進(jìn)取甘于平庸之意。但是細(xì)細(xì)品味，里面蘊(yùn)含著很深的哲理。它的本意是奉勸世人心態(tài)要放平，做到寬松、從容、大度、豁達(dá)，心平氣和地追求“半稱心”的生活。這正如俗話所說(shuō)：“天下事不如人意者，十之八九?！豹q如我們的.人生，活在世上，不過(guò)短短幾十年光陰，酸甜苦辣咸，人人幾乎都要經(jīng)歷過(guò)，所以才稱之謂“百味人生?！北M管我們每天都在不停地努力拼搏，不斷進(jìn)取追求盡善盡美，但總會(huì)留下無(wú)盡的遺憾。因此只有萬(wàn)事但求半稱心，才能坦然面對(duì)世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，淡泊地看待個(gè)人榮辱得失。特別在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，伴隨著競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，現(xiàn)實(shí)生活變幻莫測(cè)，苦悶、失意、煩躁、焦慮、懊惱之事常常出現(xiàn)，人與人之間的飛短流長(zhǎng)也在所難免，這一些有時(shí)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移，現(xiàn)實(shí)客觀存在的。因此能夠保留“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”的心態(tài)，學(xué)會(huì)自我解脫，自我安慰，自我調(diào)節(jié)，可謂是萬(wàn)事但求半稱心的一種新的詮釋罷了。
通過(guò)查閱資料我還了解到：“萬(wàn)事但求半稱心”的“半”字，是一種生活態(tài)度，一種心靈狀態(tài)，一種人生智慧，一種處世哲學(xué)。譬如《道德經(jīng)》“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”、《中庸》“中立而不倚”、《菜根譚》“路留一步，味讓三分”、“花看半開，飲酒微醺”……無(wú)一不體現(xiàn)出中國(guó)人崇尚中庸之道中的“半字哲學(xué)”。
據(jù)說(shuō)晚清“第一中興名臣”曾國(guó)藩就參透了這一點(diǎn)。他常誦的格言是“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”、“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”，常求的境界是“花未全開月未圓”，并將自己的書房取名“求闕齋”，意在持滿戒溢知足自省。在五十五歲那年，他上書請(qǐng)求解除一切職務(wù)，注銷爵位提前退休，在宦海沉浮毀譽(yù)參半中成就了自己的千古英名。以至于世人給予他無(wú)盡的褒獎(jiǎng)。此外，像歷史上范蠡幫越王勾踐滅掉吳國(guó)后，自己功成身退泛舟江湖；張良為劉邦?yuàn)Z得天下后，退隱林泉名垂青史……他們都被后人稱為立德、立功、立言的一代圣相，堪稱我們?nèi)松詈玫膶?dǎo)師和典范。
我們知道，日中則昃，月盈則虧，器滿易傾，弦滿易繃，天理如此，人道亦然。因此人生也好，世事也罷，如果凡事追求完美無(wú)缺，就會(huì)陷入無(wú)端的痛苦和無(wú)奈之中；如果凡事只求“半稱心”，那么即便遭遇挫折與失敗，也能夠從中找到生活的幸福與快樂(lè)。所以說(shuō)，人生只有立足現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)定位，踏實(shí)工作，開拓進(jìn)取，不折騰、不攀比、不懈怠，不彷徨，不猶豫，明白自己的幸福，活出真實(shí)的自我，才能做到知足常樂(lè)隨遇而安。
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