一、考試概述：
2008年福建省公務(wù)員考試剛剛結(jié)束，申論題材涉及漢語熱和文化軟實力、和平崛起等問題，共9份材料，作答要求如下：
1、根據(jù)材料，概括“全球出現(xiàn)漢語熱”與“漢語仍非強(qiáng)勢語言”兩種觀點(diǎn)的依據(jù)，200字內(nèi)，20分;
2、分析當(dāng)前國內(nèi)漢語教育、使用、推廣方面存在問題的原因，并提出建議，以供有關(guān)部門決策，300字內(nèi)，30分;
3、以漢語熱、文化軟實力、和平崛起為關(guān)鍵詞，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)1100～1200，50 分。
二、申論題材：
(一)關(guān)于社會主義文化大發(fā)展大繁榮
1、申論視野里的文化
繼2006 年北京申論測試非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、2007 年浙江申論測試文化規(guī)劃、2007 廣東申論測試農(nóng)村精神文明建設(shè)(**)后，福建2008 年測試漢語熱這一文化類題材絕非偶然。社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四位一體建設(shè)的架構(gòu)之中，申論考的都是社會問題，其中涉及經(jīng)濟(jì)的多，涉及政治的少，而文化類題材處于不上不下的位置，但考生也必須明白我國現(xiàn)階段是硬件建設(shè)整體上有飛躍、需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整的階段，而文化建設(shè)領(lǐng)域很多方面卻仍然是空白，為此黨的十七大提出：推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。
一、建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力推動理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。推動馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實際問題，培養(yǎng)造就一批馬克色主義理論家特別是中青年理論家。切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推動學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。
二、建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。
要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會正氣。重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人民自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境。深入開展群眾性精神文明建設(shè)活動，完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識。廣泛開展全民健身運(yùn)動。辦好二○○八年奧運(yùn)會、殘奧會和二○一○年世博會。
三、弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。
中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族豐厚資源。加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作。加強(qiáng)對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力。
四、推動文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力
在時代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一。創(chuàng)造功能過多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新的政策，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加快投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培養(yǎng)新的文化也太，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。建設(shè)國家榮譽(yù)制度，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者。
中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動廣大文化工作者的積極性，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。
2、不斷推動文化大發(fā)展大繁榮
1沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，國家的發(fā)展就會失去支撐，民族的振興也就無從談起。深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記的重要講話，縱覽波瀾壯闊的改革開放歷程，我們深切地認(rèn)識到，文化是社會發(fā)展的重要內(nèi)容和精神動力，實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須從建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的總體
布局出發(fā)，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。
改革開放以來我們國家在各個領(lǐng)域取得的輝煌成就，同社會主義文化的發(fā)展密不可分。29年來特別是黨的十六大以來，我國的文化發(fā)展取得了舉世矚目的成就：理論和思想道德建設(shè)扎實推進(jìn)，文學(xué)藝術(shù)日益繁榮，公共文化投入不斷增加，公共文化服務(wù)體系正在建立，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局初步形成，文化體制改革積極穩(wěn)妥推進(jìn)，中華文化國際影響力逐步增強(qiáng)。這一切，極大地改變了我國文化發(fā)展的格局，豐富了億萬人民的文化生活，譜寫了中國特色社會主義激蕩人心的文化樂章。從文化事業(yè)的進(jìn)步，到文化產(chǎn)業(yè)的拓展，從文化體制的轉(zhuǎn)變，到文化內(nèi)容的創(chuàng)新，文化大發(fā)展的腳步留下了一組喜人的數(shù)字：圖書出版由1978 年的1.45萬種，發(fā)展到2006 年的23.39 萬種;報紙由1978 年的186 種，增加到2006 年的1935 種。中國廣播電視已成為世界上規(guī)模大、覆蓋人口多的電子傳媒。互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，全國已有1.62 億網(wǎng)民，居世界第二位;手機(jī)用戶4.87 億，居世界第一。改革開放初期被外國友人描述為“大城市的夜晚如同鄉(xiāng)村”的“寂靜的中國”，變成了有聲有色、充滿生機(jī)的文化中國?；厥仔聲r期29 年，人們能夠清晰地看到，黨和國家為實現(xiàn)公民基本文化權(quán)益所做出的巨大努力：廣播電視村村通、全國文化信息資源共享、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和基層文化陣地建設(shè)、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋建設(shè)……改革開放讓中國文化釋放出巨大活力，“走出去”戰(zhàn)略推動中華文化在國際舞臺上精彩亮相。伴隨著社會發(fā)展的腳步，中國人民的文化生活條件得到了前所未有的改善和提高，文化選擇日益多樣、精神產(chǎn)品不斷豐富、消費(fèi)水平穩(wěn)步提高。毛澤.東在延安文藝座談會上所期望的文化大普及，在改革開放的大環(huán)境下正一步步得以實現(xiàn)。文化的發(fā)展和繁榮，不僅能推動人民文化生活的進(jìn)步，更能凝聚民族精神，提升民族素質(zhì)，鑄就時代風(fēng)尚，打造國家“軟實力”。在新的歷史起點(diǎn)上，面對當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對國家發(fā)展和人民生活改善對文化發(fā)展的要求，面對社會文化生活多樣活躍的態(tài)勢，我們必須更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。這是建設(shè)中國特色社會主義的應(yīng)有之義，是推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的顯著標(biāo)志。在中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，文化的發(fā)展，面臨著前所未有的機(jī)遇，擔(dān)負(fù)著前所未有的重任。我們要站在全面實施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度上，大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);大力培育文明風(fēng)尚，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動;大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，全面推進(jìn)文化體制改革，大限度地?zé)òl(fā)廣大文化工作者勇于創(chuàng)新的積極性，使全社會的文化創(chuàng)造活力充分釋放、文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，使當(dāng)代中華文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力。中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長。在當(dāng)代中國人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大奮斗中，我們必將創(chuàng)造出無愧于悠久的歷史傳統(tǒng)、無愧于改革開放偉大時代的燦爛文化，迎來社會主義文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮。
(二)關(guān)于漢語熱
2背景與理由
如果說中國已經(jīng)持續(xù)了二十多年的英語熱，表明了中國走向世界的堅定愿望，那么近幾年來興起的世界性漢語熱，則體現(xiàn)了一個正在崛起的中國開始顯示對于世界的日益深入的影響力。語言是文化的載體，當(dāng)一國的民族語言被作為外語普遍學(xué)習(xí)的時候，就在相當(dāng)程度上反映著該國國際地位的真正提升和國際影響力的深化。其實，20世紀(jì)70年代曾經(jīng)出現(xiàn)過漢語熱。那時由于中美關(guān)系緩和，中國恢復(fù)聯(lián)合國席位，世人以新的目光看到一個走向世界的中國，一股學(xué)習(xí)漢語的熱潮首先在美國興起了，影響帶動了整個西方世界的漢語熱。但由于那時中國的經(jīng)濟(jì)影響力尚小、對外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系程度不深，那股漢語熱沒能持續(xù)延燒。與那一波漢語熱相比，當(dāng)前的新一波漢語熱之所以范圍如此廣泛、人數(shù)如此眾多、勢頭如此強(qiáng)勁，就在于中國在一個經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下快速崛起了。這也正是當(dāng)前世界性漢語熱的一個基本的背景。主要反映在以下幾個方面：
中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給世界帶來了前所未有的商業(yè)機(jī)會與就業(yè)機(jī)會，或可稱為“中國機(jī)會”。外國人學(xué)習(xí)漢語的原因多種多樣，但對于大多數(shù)不辭辛苦、自覺自愿來學(xué)“天書”一般的中文的“老外”來說，功利性目的是其基本的動力，即學(xué)好漢語能給他們帶來許多求職和就業(yè)的機(jī)會，或更多的商業(yè)機(jī)會。中國在世界經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易領(lǐng)域中的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入而廣泛、密切而頻繁，由此一個擁有世界龐大人口的中國為世界提供了前所未有的市場和無限的商業(yè)機(jī)會。來華投資以及來中國從事貿(mào)易的外國公司越來越多，這就需要大量懂得漢語和中國文化的人才，不然難以很好地把握商機(jī)。同時，在海外投資的中國企業(yè)也越來越多，這些海外中國企業(yè)也需要大量懂得漢語的“老外”。即使僅僅從大量中國人出國旅游這一件事來說，對象國就需要大量懂漢語的導(dǎo)游、導(dǎo)購、翻譯以及娛樂、餐飲等相關(guān)行業(yè)的服務(wù)工作人員。韓國的年輕人如今要在一些大公司謀職，即使已經(jīng)從美國的大學(xué)拿到了博士學(xué)位，也還得過中文這一關(guān)。這一切都說明，學(xué)好漢語就意味著商機(jī)或就業(yè)機(jī)會。
2主要參閱：《“中國機(jī)會”崛起：漢語熱的背后》，作者：張志洲
中國經(jīng)濟(jì)的成功發(fā)展使世界對中國的未來有信心，對中國的前景懷有希望，或可稱為“中國希望”。中國從1978年到2005年，經(jīng)濟(jì)保持了年均9.6%的持續(xù)高速增長，而且中國經(jīng)濟(jì)在未來相當(dāng)長時期內(nèi)的可持續(xù)高速發(fā)展的前景仍然被世界所普遍看好;同時中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶動了各項制度的改革和創(chuàng)新，一個潛力無窮而且生機(jī)勃勃的中國，必然是一個讓世人產(chǎn)生希望和遐想的國家。因此。學(xué)習(xí)漢語對于許多人來說，中國不僅意味著現(xiàn)在的機(jī)會，也意味著未來的機(jī)會。誠如法國總統(tǒng)希拉克所說，法國人未來選擇學(xué)習(xí)漢語是一種極佳的選擇。“中國希望”或“中國前景”無疑促使許許多多的人把學(xué)習(xí)漢語作為對未來的選擇。一些國家之所以把漢語列入國民教育體系，主要原因也在于此。中國的發(fā)展和日益崛起，帶來了中華民族文化自信心的回歸和海外華人華僑民族認(rèn)同感的強(qiáng)化，或可稱為“中國認(rèn)同”。海外華人華僑由于特殊的歷史原因，或在一些發(fā)達(dá)國家里，民族文化長期受到歧視與壓抑，或在如東南亞的一些國家里其對母國文化的認(rèn)同被加以種種限制。在中國積貧積弱的時代，他們的文化自信心自然也比較弱。而如今，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、崛起和國際地位的大幅度提升，華人華僑有了更多的民族自豪感，重新找回了中華民族的文化自信心，他們對中華文化的認(rèn)同感重新強(qiáng)化。在這種情況下，馬來西亞華人關(guān)于“是華人就得學(xué)漢語”的觀念很有代表性。這也是大多數(shù)華人華僑讓子女學(xué)習(xí)漢語的文化心理動因或精神動力。而華人華僑子女占了海外漢語學(xué)習(xí)者的很大比例。在快速和成功發(fā)展的同時，中國給世界以新的形象，并展現(xiàn)出中國獨(dú)特的文化魅力和發(fā)展模式，或可稱為“中國形象”。近些年來，中國以積極開放的心態(tài)和負(fù)責(zé)任大國的形象走向世界，也迎接世界。在經(jīng)濟(jì)上與國際接軌，在政治上從早先的“體制外”國家轉(zhuǎn)變?yōu)閲H規(guī)則與制度的合作者，在生活中有姚明在美國打球，在科學(xué)技術(shù)上有“神舟”五號飛船上天，所有這一切，都使世界看到了一個良好的中國形象。中國發(fā)展還帶動了“北京共識”取代“華盛頓共識”的討論，“中國模式”成為世界上許多人的新希望和興趣點(diǎn)，并促使一些人從中國的傳統(tǒng)文化中尋找“成功因子”，如中國的儒家倫理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、中國價值觀的世界意義等。因此，中國成功而獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、中國文化的復(fù)興態(tài)勢與中國積極開放地走向世界，共同塑造了一個實力增長而行為良好的“中國形象”。許多人學(xué)習(xí)漢語的興趣，正是被這“中國形象”所激化。后，中國政府的推動也在一定程度上催化了海外的漢語熱?；蚩煞Q為“中國推力”?！皾h語水平考試”的推廣、“漢語橋工程”的實施、海外“孔子學(xué)院”的創(chuàng)辦、中國派遣漢語教學(xué)人員出國直接執(zhí)教或培訓(xùn)當(dāng)?shù)氐臐h語師資，等等，這些措施都是經(jīng)由中國政府批準(zhǔn)和同意實施的，大體上反映了在當(dāng)前的世界性漢語熱中中國政府的作為。值得思考的問題漢語如何成為強(qiáng)勢語言?漢語同英語、俄語、法語、西班牙語并為聯(lián)合國五大工作語言，也是世界上使用人數(shù)多的語言之一。但是漢語還不是世界上的強(qiáng)勢語言，就如同長期以來中國還不是世界強(qiáng)國一樣。由于歐洲和北美國家在語言、文化上的親近性，更由于近代以來它們對外殖民擴(kuò)張的歷史，使其民族語言成為許多殖民地國家和民族的官方語言。英語、法語、西語以及葡萄牙語都是因母國的擴(kuò)張而“國際化”的，俄語現(xiàn)在也是蘇聯(lián)解體后許多國家的語言。這些語言的“國際化”，背后是一段段血淋淋的歷史。與之相比，中國的語言歷史顯得非常清白，在古代中國強(qiáng)盛時，也只是周邊國家學(xué)習(xí)中國的文字、文化，而非中國強(qiáng)行推行自己的民族語言。如今的漢語熱，是漢語走強(qiáng)的反映，但要成為強(qiáng)勢語言還任重道遠(yuǎn)。與那些依靠殖民和強(qiáng)迫政策而成為“國際化”的語言不同，漢語要成為強(qiáng)勢語言，只有依賴于中國的和平發(fā)展，依賴于中國影響力的擴(kuò)散和魅力的吸引。漢語熱等于中國軟實力的增強(qiáng)嗎?文化力是一國軟實力的重要組成部分，但語言與文化軟實力卻不存在必然的邏輯關(guān)系。英語是當(dāng)今的強(qiáng)勢語言，這確實與美國的惟一超強(qiáng)地位有關(guān)，但戰(zhàn)后英國卻從世界強(qiáng)國變成了“二流國家”，而菲律賓、巴基斯坦等也算是“英語國家”。一個人將某國的民族語言作為外語來學(xué)習(xí)，原因很多，而首先可能是出于某種實用性、功利性的考慮，比如為了謀職與就業(yè)。美國國務(wù)卿賴斯精通俄語，但她卻對蘇聯(lián)和現(xiàn)在的俄羅斯在政治文化上多有批評甚至“厭惡”，法國總統(tǒng)希拉克不通漢語卻對中國文化喜愛有加。還有一些“死語言”，如土火魯語、古梵文、古波斯語，被人們學(xué)習(xí)與研究，但它們卻難以與某國的文化軟實力扯上關(guān)系?？梢姡Z言學(xué)習(xí)不等于文化認(rèn)同，只有文化認(rèn)同才會產(chǎn)生文化軟實力，而文化軟實力又不必然依賴于語言學(xué)習(xí)。以此來觀照當(dāng)今的漢語熱，我們也應(yīng)該多一份清醒，而不要把“孔子學(xué)院”的創(chuàng)辦、漢語教學(xué)的輸出想當(dāng)然地認(rèn)為是中國文化軟實力的提升?？陀^地說，漢語熱只是提供了中國文化力提升的可能性而非必然性。
如何處理好漢語熱與“漢語危機(jī)”的關(guān)系?
當(dāng)今的漢語熱多少顯得有點(diǎn)“內(nèi)冷外熱”，因為中國國內(nèi)漢語與中文教育出現(xiàn)的問題日益嚴(yán)重，如學(xué)生的中文水平比之20年前明顯下降，文句不通、辭不達(dá)意的教授也比比皆是。國內(nèi)在一些教育制度的設(shè)置和文化、學(xué)術(shù)價值的評估上，也重英語而輕自己的民族語言，助長了“瘋狂英語”。而且受英語和網(wǎng)絡(luò)語言的“入侵”，漢語的純潔性更難以保持。由于英語成為世界的“普通話”，在國內(nèi)召開的國際會議也往往只用英語而不用漢語。加上近代以來白話文運(yùn)動的某些失誤，“優(yōu)雅的漢語”成為奢望。臺灣作家白先勇先生用“百年中文，內(nèi)憂外患”來說明“漢語的危機(jī)”。這樣，一方面是海外的漢語熱，一方面是國內(nèi)的漢語危機(jī)，可謂“兩重天”。如果說，漢語熱成為連接世界與中國的新橋梁，那么當(dāng)人家架起了橋梁的那一頭時，我們這一邊的橋墩可千萬不能出現(xiàn)裂痕。
三、作答要求分析
1、第一題沿襲傳統(tǒng)申論三段論的基本模式但又有超越，題型為概括概述，但不是概括全部而是概括局部，不是概括內(nèi)容、問題而是概括“依據(jù)”，總體上模擬于2008 國考真題第一題、類似于2008 年滬考申論真題第二題。
2、第二題為分析原因和提出對策的結(jié)合，分兩步，但有一前序——找出“當(dāng)前國內(nèi)漢語教育、使用、推廣方面存在的問題”，然后分析原因、提出針對性對策;“供有關(guān)部門決策”的說法類似于2007 國考申論真題第一題的提法，是對虛擬身份的要求。
3、第三題和2008滬考申論真題后一題比較類似，后者要求以“政府績效考核和科學(xué)發(fā)展觀”為主題，兩者均和2006 山東申論真題第五題對“數(shù)字對比、瞬間回眸、暢想未來”相似，可見各地方申論考題之間有很多相互借鑒的成分。
2008年福建省公務(wù)員考試剛剛結(jié)束，申論題材涉及漢語熱和文化軟實力、和平崛起等問題，共9份材料，作答要求如下：
1、根據(jù)材料，概括“全球出現(xiàn)漢語熱”與“漢語仍非強(qiáng)勢語言”兩種觀點(diǎn)的依據(jù)，200字內(nèi)，20分;
2、分析當(dāng)前國內(nèi)漢語教育、使用、推廣方面存在問題的原因，并提出建議，以供有關(guān)部門決策，300字內(nèi)，30分;
3、以漢語熱、文化軟實力、和平崛起為關(guān)鍵詞，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)1100～1200，50 分。
二、申論題材：
(一)關(guān)于社會主義文化大發(fā)展大繁榮
1、申論視野里的文化
繼2006 年北京申論測試非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、2007 年浙江申論測試文化規(guī)劃、2007 廣東申論測試農(nóng)村精神文明建設(shè)(**)后，福建2008 年測試漢語熱這一文化類題材絕非偶然。社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四位一體建設(shè)的架構(gòu)之中，申論考的都是社會問題，其中涉及經(jīng)濟(jì)的多，涉及政治的少，而文化類題材處于不上不下的位置，但考生也必須明白我國現(xiàn)階段是硬件建設(shè)整體上有飛躍、需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整的階段，而文化建設(shè)領(lǐng)域很多方面卻仍然是空白，為此黨的十七大提出：推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。
一、建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力推動理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。推動馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實際問題，培養(yǎng)造就一批馬克色主義理論家特別是中青年理論家。切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推動學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。
二、建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。
要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會正氣。重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人民自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境。深入開展群眾性精神文明建設(shè)活動，完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識。廣泛開展全民健身運(yùn)動。辦好二○○八年奧運(yùn)會、殘奧會和二○一○年世博會。
三、弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。
中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族豐厚資源。加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作。加強(qiáng)對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力。
四、推動文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力
在時代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一。創(chuàng)造功能過多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新的政策，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加快投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培養(yǎng)新的文化也太，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。建設(shè)國家榮譽(yù)制度，表彰有杰出貢獻(xiàn)的文化工作者。
中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動廣大文化工作者的積極性，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。
2、不斷推動文化大發(fā)展大繁榮
1沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，國家的發(fā)展就會失去支撐，民族的振興也就無從談起。深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記的重要講話，縱覽波瀾壯闊的改革開放歷程，我們深切地認(rèn)識到，文化是社會發(fā)展的重要內(nèi)容和精神動力，實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須從建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的總體
布局出發(fā)，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。
改革開放以來我們國家在各個領(lǐng)域取得的輝煌成就，同社會主義文化的發(fā)展密不可分。29年來特別是黨的十六大以來，我國的文化發(fā)展取得了舉世矚目的成就：理論和思想道德建設(shè)扎實推進(jìn)，文學(xué)藝術(shù)日益繁榮，公共文化投入不斷增加，公共文化服務(wù)體系正在建立，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局初步形成，文化體制改革積極穩(wěn)妥推進(jìn)，中華文化國際影響力逐步增強(qiáng)。這一切，極大地改變了我國文化發(fā)展的格局，豐富了億萬人民的文化生活，譜寫了中國特色社會主義激蕩人心的文化樂章。從文化事業(yè)的進(jìn)步，到文化產(chǎn)業(yè)的拓展，從文化體制的轉(zhuǎn)變，到文化內(nèi)容的創(chuàng)新，文化大發(fā)展的腳步留下了一組喜人的數(shù)字：圖書出版由1978 年的1.45萬種，發(fā)展到2006 年的23.39 萬種;報紙由1978 年的186 種，增加到2006 年的1935 種。中國廣播電視已成為世界上規(guī)模大、覆蓋人口多的電子傳媒。互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，全國已有1.62 億網(wǎng)民，居世界第二位;手機(jī)用戶4.87 億，居世界第一。改革開放初期被外國友人描述為“大城市的夜晚如同鄉(xiāng)村”的“寂靜的中國”，變成了有聲有色、充滿生機(jī)的文化中國?；厥仔聲r期29 年，人們能夠清晰地看到，黨和國家為實現(xiàn)公民基本文化權(quán)益所做出的巨大努力：廣播電視村村通、全國文化信息資源共享、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和基層文化陣地建設(shè)、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋建設(shè)……改革開放讓中國文化釋放出巨大活力，“走出去”戰(zhàn)略推動中華文化在國際舞臺上精彩亮相。伴隨著社會發(fā)展的腳步，中國人民的文化生活條件得到了前所未有的改善和提高，文化選擇日益多樣、精神產(chǎn)品不斷豐富、消費(fèi)水平穩(wěn)步提高。毛澤.東在延安文藝座談會上所期望的文化大普及，在改革開放的大環(huán)境下正一步步得以實現(xiàn)。文化的發(fā)展和繁榮，不僅能推動人民文化生活的進(jìn)步，更能凝聚民族精神，提升民族素質(zhì)，鑄就時代風(fēng)尚，打造國家“軟實力”。在新的歷史起點(diǎn)上，面對當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對國家發(fā)展和人民生活改善對文化發(fā)展的要求，面對社會文化生活多樣活躍的態(tài)勢，我們必須更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益。這是建設(shè)中國特色社會主義的應(yīng)有之義，是推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的顯著標(biāo)志。在中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，文化的發(fā)展，面臨著前所未有的機(jī)遇，擔(dān)負(fù)著前所未有的重任。我們要站在全面實施黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度上，大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);大力培育文明風(fēng)尚，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動;大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，全面推進(jìn)文化體制改革，大限度地?zé)òl(fā)廣大文化工作者勇于創(chuàng)新的積極性，使全社會的文化創(chuàng)造活力充分釋放、文化創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，使當(dāng)代中華文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力。中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長。在當(dāng)代中國人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大奮斗中，我們必將創(chuàng)造出無愧于悠久的歷史傳統(tǒng)、無愧于改革開放偉大時代的燦爛文化，迎來社會主義文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮。
(二)關(guān)于漢語熱
2背景與理由
如果說中國已經(jīng)持續(xù)了二十多年的英語熱，表明了中國走向世界的堅定愿望，那么近幾年來興起的世界性漢語熱，則體現(xiàn)了一個正在崛起的中國開始顯示對于世界的日益深入的影響力。語言是文化的載體，當(dāng)一國的民族語言被作為外語普遍學(xué)習(xí)的時候，就在相當(dāng)程度上反映著該國國際地位的真正提升和國際影響力的深化。其實，20世紀(jì)70年代曾經(jīng)出現(xiàn)過漢語熱。那時由于中美關(guān)系緩和，中國恢復(fù)聯(lián)合國席位，世人以新的目光看到一個走向世界的中國，一股學(xué)習(xí)漢語的熱潮首先在美國興起了，影響帶動了整個西方世界的漢語熱。但由于那時中國的經(jīng)濟(jì)影響力尚小、對外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系程度不深，那股漢語熱沒能持續(xù)延燒。與那一波漢語熱相比，當(dāng)前的新一波漢語熱之所以范圍如此廣泛、人數(shù)如此眾多、勢頭如此強(qiáng)勁，就在于中國在一個經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下快速崛起了。這也正是當(dāng)前世界性漢語熱的一個基本的背景。主要反映在以下幾個方面：
中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給世界帶來了前所未有的商業(yè)機(jī)會與就業(yè)機(jī)會，或可稱為“中國機(jī)會”。外國人學(xué)習(xí)漢語的原因多種多樣，但對于大多數(shù)不辭辛苦、自覺自愿來學(xué)“天書”一般的中文的“老外”來說，功利性目的是其基本的動力，即學(xué)好漢語能給他們帶來許多求職和就業(yè)的機(jī)會，或更多的商業(yè)機(jī)會。中國在世界經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易領(lǐng)域中的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入而廣泛、密切而頻繁，由此一個擁有世界龐大人口的中國為世界提供了前所未有的市場和無限的商業(yè)機(jī)會。來華投資以及來中國從事貿(mào)易的外國公司越來越多，這就需要大量懂得漢語和中國文化的人才，不然難以很好地把握商機(jī)。同時，在海外投資的中國企業(yè)也越來越多，這些海外中國企業(yè)也需要大量懂得漢語的“老外”。即使僅僅從大量中國人出國旅游這一件事來說，對象國就需要大量懂漢語的導(dǎo)游、導(dǎo)購、翻譯以及娛樂、餐飲等相關(guān)行業(yè)的服務(wù)工作人員。韓國的年輕人如今要在一些大公司謀職，即使已經(jīng)從美國的大學(xué)拿到了博士學(xué)位，也還得過中文這一關(guān)。這一切都說明，學(xué)好漢語就意味著商機(jī)或就業(yè)機(jī)會。
2主要參閱：《“中國機(jī)會”崛起：漢語熱的背后》，作者：張志洲
中國經(jīng)濟(jì)的成功發(fā)展使世界對中國的未來有信心，對中國的前景懷有希望，或可稱為“中國希望”。中國從1978年到2005年，經(jīng)濟(jì)保持了年均9.6%的持續(xù)高速增長，而且中國經(jīng)濟(jì)在未來相當(dāng)長時期內(nèi)的可持續(xù)高速發(fā)展的前景仍然被世界所普遍看好;同時中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶動了各項制度的改革和創(chuàng)新，一個潛力無窮而且生機(jī)勃勃的中國，必然是一個讓世人產(chǎn)生希望和遐想的國家。因此。學(xué)習(xí)漢語對于許多人來說，中國不僅意味著現(xiàn)在的機(jī)會，也意味著未來的機(jī)會。誠如法國總統(tǒng)希拉克所說，法國人未來選擇學(xué)習(xí)漢語是一種極佳的選擇。“中國希望”或“中國前景”無疑促使許許多多的人把學(xué)習(xí)漢語作為對未來的選擇。一些國家之所以把漢語列入國民教育體系，主要原因也在于此。中國的發(fā)展和日益崛起，帶來了中華民族文化自信心的回歸和海外華人華僑民族認(rèn)同感的強(qiáng)化，或可稱為“中國認(rèn)同”。海外華人華僑由于特殊的歷史原因，或在一些發(fā)達(dá)國家里，民族文化長期受到歧視與壓抑，或在如東南亞的一些國家里其對母國文化的認(rèn)同被加以種種限制。在中國積貧積弱的時代，他們的文化自信心自然也比較弱。而如今，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、崛起和國際地位的大幅度提升，華人華僑有了更多的民族自豪感，重新找回了中華民族的文化自信心，他們對中華文化的認(rèn)同感重新強(qiáng)化。在這種情況下，馬來西亞華人關(guān)于“是華人就得學(xué)漢語”的觀念很有代表性。這也是大多數(shù)華人華僑讓子女學(xué)習(xí)漢語的文化心理動因或精神動力。而華人華僑子女占了海外漢語學(xué)習(xí)者的很大比例。在快速和成功發(fā)展的同時，中國給世界以新的形象，并展現(xiàn)出中國獨(dú)特的文化魅力和發(fā)展模式，或可稱為“中國形象”。近些年來，中國以積極開放的心態(tài)和負(fù)責(zé)任大國的形象走向世界，也迎接世界。在經(jīng)濟(jì)上與國際接軌，在政治上從早先的“體制外”國家轉(zhuǎn)變?yōu)閲H規(guī)則與制度的合作者，在生活中有姚明在美國打球，在科學(xué)技術(shù)上有“神舟”五號飛船上天，所有這一切，都使世界看到了一個良好的中國形象。中國發(fā)展還帶動了“北京共識”取代“華盛頓共識”的討論，“中國模式”成為世界上許多人的新希望和興趣點(diǎn)，并促使一些人從中國的傳統(tǒng)文化中尋找“成功因子”，如中國的儒家倫理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、中國價值觀的世界意義等。因此，中國成功而獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、中國文化的復(fù)興態(tài)勢與中國積極開放地走向世界，共同塑造了一個實力增長而行為良好的“中國形象”。許多人學(xué)習(xí)漢語的興趣，正是被這“中國形象”所激化。后，中國政府的推動也在一定程度上催化了海外的漢語熱?；蚩煞Q為“中國推力”?！皾h語水平考試”的推廣、“漢語橋工程”的實施、海外“孔子學(xué)院”的創(chuàng)辦、中國派遣漢語教學(xué)人員出國直接執(zhí)教或培訓(xùn)當(dāng)?shù)氐臐h語師資，等等，這些措施都是經(jīng)由中國政府批準(zhǔn)和同意實施的，大體上反映了在當(dāng)前的世界性漢語熱中中國政府的作為。值得思考的問題漢語如何成為強(qiáng)勢語言?漢語同英語、俄語、法語、西班牙語并為聯(lián)合國五大工作語言，也是世界上使用人數(shù)多的語言之一。但是漢語還不是世界上的強(qiáng)勢語言，就如同長期以來中國還不是世界強(qiáng)國一樣。由于歐洲和北美國家在語言、文化上的親近性，更由于近代以來它們對外殖民擴(kuò)張的歷史，使其民族語言成為許多殖民地國家和民族的官方語言。英語、法語、西語以及葡萄牙語都是因母國的擴(kuò)張而“國際化”的，俄語現(xiàn)在也是蘇聯(lián)解體后許多國家的語言。這些語言的“國際化”，背后是一段段血淋淋的歷史。與之相比，中國的語言歷史顯得非常清白，在古代中國強(qiáng)盛時，也只是周邊國家學(xué)習(xí)中國的文字、文化，而非中國強(qiáng)行推行自己的民族語言。如今的漢語熱，是漢語走強(qiáng)的反映，但要成為強(qiáng)勢語言還任重道遠(yuǎn)。與那些依靠殖民和強(qiáng)迫政策而成為“國際化”的語言不同，漢語要成為強(qiáng)勢語言，只有依賴于中國的和平發(fā)展，依賴于中國影響力的擴(kuò)散和魅力的吸引。漢語熱等于中國軟實力的增強(qiáng)嗎?文化力是一國軟實力的重要組成部分，但語言與文化軟實力卻不存在必然的邏輯關(guān)系。英語是當(dāng)今的強(qiáng)勢語言，這確實與美國的惟一超強(qiáng)地位有關(guān)，但戰(zhàn)后英國卻從世界強(qiáng)國變成了“二流國家”，而菲律賓、巴基斯坦等也算是“英語國家”。一個人將某國的民族語言作為外語來學(xué)習(xí)，原因很多，而首先可能是出于某種實用性、功利性的考慮，比如為了謀職與就業(yè)。美國國務(wù)卿賴斯精通俄語，但她卻對蘇聯(lián)和現(xiàn)在的俄羅斯在政治文化上多有批評甚至“厭惡”，法國總統(tǒng)希拉克不通漢語卻對中國文化喜愛有加。還有一些“死語言”，如土火魯語、古梵文、古波斯語，被人們學(xué)習(xí)與研究，但它們卻難以與某國的文化軟實力扯上關(guān)系?？梢姡Z言學(xué)習(xí)不等于文化認(rèn)同，只有文化認(rèn)同才會產(chǎn)生文化軟實力，而文化軟實力又不必然依賴于語言學(xué)習(xí)。以此來觀照當(dāng)今的漢語熱，我們也應(yīng)該多一份清醒，而不要把“孔子學(xué)院”的創(chuàng)辦、漢語教學(xué)的輸出想當(dāng)然地認(rèn)為是中國文化軟實力的提升?？陀^地說，漢語熱只是提供了中國文化力提升的可能性而非必然性。
如何處理好漢語熱與“漢語危機(jī)”的關(guān)系?
當(dāng)今的漢語熱多少顯得有點(diǎn)“內(nèi)冷外熱”，因為中國國內(nèi)漢語與中文教育出現(xiàn)的問題日益嚴(yán)重，如學(xué)生的中文水平比之20年前明顯下降，文句不通、辭不達(dá)意的教授也比比皆是。國內(nèi)在一些教育制度的設(shè)置和文化、學(xué)術(shù)價值的評估上，也重英語而輕自己的民族語言，助長了“瘋狂英語”。而且受英語和網(wǎng)絡(luò)語言的“入侵”，漢語的純潔性更難以保持。由于英語成為世界的“普通話”，在國內(nèi)召開的國際會議也往往只用英語而不用漢語。加上近代以來白話文運(yùn)動的某些失誤，“優(yōu)雅的漢語”成為奢望。臺灣作家白先勇先生用“百年中文，內(nèi)憂外患”來說明“漢語的危機(jī)”。這樣，一方面是海外的漢語熱，一方面是國內(nèi)的漢語危機(jī)，可謂“兩重天”。如果說，漢語熱成為連接世界與中國的新橋梁，那么當(dāng)人家架起了橋梁的那一頭時，我們這一邊的橋墩可千萬不能出現(xiàn)裂痕。
三、作答要求分析
1、第一題沿襲傳統(tǒng)申論三段論的基本模式但又有超越，題型為概括概述，但不是概括全部而是概括局部，不是概括內(nèi)容、問題而是概括“依據(jù)”，總體上模擬于2008 國考真題第一題、類似于2008 年滬考申論真題第二題。
2、第二題為分析原因和提出對策的結(jié)合，分兩步，但有一前序——找出“當(dāng)前國內(nèi)漢語教育、使用、推廣方面存在的問題”，然后分析原因、提出針對性對策;“供有關(guān)部門決策”的說法類似于2007 國考申論真題第一題的提法，是對虛擬身份的要求。
3、第三題和2008滬考申論真題后一題比較類似，后者要求以“政府績效考核和科學(xué)發(fā)展觀”為主題，兩者均和2006 山東申論真題第五題對“數(shù)字對比、瞬間回眸、暢想未來”相似，可見各地方申論考題之間有很多相互借鑒的成分。