關鍵詞：民族精神愛國主義時代價值經(jīng)濟全球化
公民道德宣傳日道德傳統(tǒng)社會主義榮辱觀
公民道德建設誠實守信誠信道德建設
理想信念尋找理想實現(xiàn)理想戰(zhàn)勝逆境
1閱讀材料，回答問題：
材料1
在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發(fā)展進步的巨大力量。這種精神，寄托著對民族命運的拳拳之心，傾注了對中華大地的茲茲之念，凝聚了對國家富強的殷殷之望。國家強盛，百姓幸福，這是愛國主義最為樸素的價值指向，也是無數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標。
從這個目標看，中國共產(chǎn)黨領導中國人民經(jīng)過長期浴血奮戰(zhàn)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了新中國，結(jié)束了國家四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災難深重的局面。中國人民從此站起來，中國從此走上了獨立、民主、統(tǒng)一的道路，中華民族從此開啟了新的歷史紀元。這場中國歷最廣泛最深刻的社會變革，奏響了愛國主義最為雄渾激蕩的偉大樂章。
從這個目標看，新中國成立60年特別是改革開放30年來，中國社會取得了巨大進步，綜合國力大幅提升、人民生活不斷改善、國際地位顯著提高。中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。６０年來特別是改革開放30年中國取得的偉大成就，本身就是愛國主義最生動的教材。這一中華民族發(fā)展的巨大跨越，書寫了愛國主義最為壯麗輝煌的歷史篇章。
材料2
青年人朝氣蓬勃，善于接受新事物，正處于學習的黃金時期，應該珍惜美好青春年華，以只爭朝夕的精神，刻苦學習科學文化知識，認真學習中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。同時，要積極加強自身思想品德修養(yǎng)，認真學習中國特色社會主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，胸懷遠大理想，陶冶高尚情操，培育科學精神，立為國奉獻之志，立為民服務之志，牢牢把握人生正確航向，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，以實際行動創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績，譜寫壯麗的青春樂章。
--摘自胡錦濤，《在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話》
請回答：
（1）簡述愛國主義的科學內(nèi)涵和基本要求。
（2）愛國主義有怎樣的時代價值？
（3）愛國主義要求我們自覺維護國家利益，當代大學生應該如何做到自覺維護國家利益？
（4）結(jié)合材料1、2，說明愛國主義與實現(xiàn)個人人生價值的關系。
【答案要點】
（1）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一，它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國主義的基本要求包括：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。
（2）愛國主義的時代價值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力，也是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。
（3）自覺維護國家利益，就要承擔對祖國應盡的義務，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹立民族自尊心和自豪感。民族自尊心和自豪感就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國傲然屹立于世界民族之林。堅定的民族自尊心和自豪感，是維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。
（4）愛國主義是實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義體現(xiàn)了每個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀需要。一個人能夠成為什么人，應該成為什么人，在很大程度上依賴于社會，依賴于生于斯長于斯的祖國。祖國給個人的成長提供了調(diào)價，對個人創(chuàng)造成果做出了評價，為個人實現(xiàn)人生價值提供了舞臺，指明方向。偉大的人生目標往往也產(chǎn)生于對自己國家的深厚情感，一個人越是熱愛自己的祖國，歷史責任感就越強烈，人生目標也就越明確，人生信念也就越堅定。
2閱讀材料，回答問題：
目前我們所處的時代仍是全球化趨勢與民族國家觀念并存的時代，全球化遠沒有導致民族國家時代的消失。實際上，只要民族國家的界限和利益依舊存在，那么民族國家的觀念和意識以及立足于其上的倫理價值趨向--愛國主義，就必須給予足夠重視。韓國總統(tǒng)金大中的話給我們以啟示。德國記者問他：“你怎樣向你的民族意識較強的同胞解釋國際貨幣基金組織要求韓國加強向外國投資者開放的力度？”金大中回答：“我將告訴人民：資本沒有國籍。如果我們的商人能自由地去世界各地，那么我們也必須讓世界各地的人到韓國來”。這是旗幟鮮明地肯定經(jīng)濟全球化的立場。在回答記者關于如何克服危機的問題時，他又說：“歐洲（債權）人可以放心，我們將依靠果斷和愛國主義戰(zhàn)勝危機?！边@個談話表明，經(jīng)濟全球化盡管有超越國家界限的一面，但在我們的具體經(jīng)濟工作中，仍然可以做到與愛國主義并行不悖。
--摘自王銳生，《經(jīng)濟全球化與愛國主義并行不?！?BR> 請回答：
（1）為什么說在我們的具體經(jīng)濟工作中，經(jīng)濟全球化“仍然可以做到與愛國主義并行不悖”？
（2）當代大學生應如何正確處理經(jīng)濟全球化與愛國主義的關系？
【答案要點】
（1）在經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是民族存在的組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。
（2）對于當代大學生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。經(jīng)濟全球化趨勢為個人報效祖國消除了許多障礙和阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。第二，科學沒有國界，但科學家有祖國?？茖W無國界，但科學事業(yè)的發(fā)展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切的關系。第三，經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。在參與經(jīng)濟全球化的過程中，一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情發(fā)展自己的政治制度和民族文化。
3閱讀材料，回答問題：
2011年9月20日，是我國《公民道德建設實施綱要》頒布實施十周年，也是第九個“公民道德宣傳日”。
黨的十一屆三中全會特別是十四大以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義精神文明建設呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，公民道德建設邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發(fā)揚光大，崇尚先進、學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動，社會道德風尚發(fā)生了可喜變化，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發(fā)展的主流。
但是，我國公民道德建設方面仍然存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應當引起全黨全社會高度重視。
請回答：
（1）結(jié)合道德的社會作用說明，為什么必須加強公民道德建設？
（2）有人認為“繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)與加強社會主義道德建設沒有關系”，請評價這一觀點。
（3）社會主義道德建設的核心和原則是什么？
（4）簡述樹立社會主義榮辱觀與加強公民道德建設的關系。
【答案要點】
（1）道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。在社會生活中，道德所起的作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理；道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。因此必須加強公民道德建設。
（2）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設的內(nèi)在要求。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，具有更能為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式；能夠使人際關系更加協(xié)調(diào)，更好地促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展和現(xiàn)代化建設；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，成為社會思想的主旋律，形成適應時代發(fā)展、有中國特色的價值觀和倫理道德規(guī)范。
（3）社會主義道德建設要以為人民服務為核心。道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設核心的問題，實質(zhì)上是“為什么人服務”的問題。社會主義道德建設要以集體主義為原則。在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的必然要求。
（4）在社會主義市場經(jīng)濟條件下，堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則，進一步加強社會主義思想道德建設，就必須樹立社會主義榮辱觀，推動和諧文化建設，鞏固社會和諧的思想道德基礎：社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求；社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設的方向；社會主義榮辱觀是引領社會風尚的一面旗幟；社會主義榮辱觀對于大學生成長成才和培養(yǎng)文明道德風尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導作用。
4閱讀材料，回答問題：
誠信是中華民族幾千年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。早在兩千多年前，孔子就強調(diào)做人要“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！痹诂F(xiàn)實生活中，誠信是我們每一個人做人的底線，也是我們每一個人在與他人進行交往，處理個人與社會、個人與個人之間相互關系時應該遵循的行為準則。2001年10月，中共中央發(fā)布了《公民道德實施綱要》，提出“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。
但是，隨著改革開放的逐步深入和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，各行各業(yè)不同程度地出現(xiàn)了誠信缺失現(xiàn)象，人們發(fā)現(xiàn)誠信在消退，“拜金”在滋長?！霸谏鐣髁x市場經(jīng)濟條件下，講誠信只會吃虧”的觀點日益被越來越多的人奉為信條?！袄妗比〈嗣赖?，誠信讓位于欺詐，這種現(xiàn)象已波及了中學校園。近些年來，有關學生考試作弊，抄襲作業(yè)，欺騙老師、家長、同學之事隨處可見，甚至開家長會雇個人冒充家長開會。
請回答：
（1）“在社會主義市場經(jīng)濟條件下，講誠信只會吃虧”的觀點是否正確？為什么？
（2）結(jié)合材料說明公民道德建設為什么要以誠實守信為重點？
（3）結(jié)合材料簡述大學生自覺加強誠信道德建設的必要性。
【答案要點】
（1）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構建社會主義和諧社會的過程中，更加需要大力倡導誠實守信的美德。首先，誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則，市場經(jīng)濟越發(fā)達，對誠實守信的道德要求就越高。其次，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。最后，誠實守信是做人的一項基本道德準則。誠信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。
（2）公民道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。加強公民道德建設，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量，就材料中的事例而言，就是“能獲得大家的尊重和友誼”；就單位而言，誠實守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。
（3）大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。第一，誠信是大學生樹立理想信念的基礎。第二，誠信是大學生全面發(fā)展的前提。第三，誠信是大學生進入社會的“通行證”。
5閱讀材料，回答問題：
材料1
1922年夏天，沈從文決定離開湘西的叢林到更大的世界尋找理想，他告別了軍隊，搭上了去北京的列車。來時軍需處給他的27塊錢還沒有到北京就花光了。在武漢，一位軍人借給他10塊錢，到了北京的時候，摸了摸身上僅剩下7塊錢了。此時他的大姐和姐夫正在北京，他就去找他們。姐夫問他：“你怎么到這里來了？”沈從文說：“我來尋找理想?！?BR> 姐夫十分詫異：“尋找理想？什么理想？”沈從文說：“想讀書，寫文章。”姐夫聽完十分欽佩，很贊賞地說：“很好，很好，人家?guī)Я斯缴街蝎C取虎豹，你赤手空拳帶著一腦殼幻想來北京做這份買賣。我告訴你，既為信仰而來，千萬不要讓信仰失去！因為你除了它，什么都沒有?！?BR> 材料2
我們每個人都會碰到數(shù)不清的無奈。對待人生的無奈，有兩種截然不同的態(tài)度：一種是消極的態(tài)度，由無奈而生怨氣，進而對生活失去信心，郁郁寡歡，不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難，努力走出無奈的陰影。
小提琴家帕格尼尼也許是后者的范例。他的一生倒霉透了：1歲時險些死于猩紅熱；4歲時一場麻疹，又讓他險些夭亡；13歲時患上了嚴重的肺炎；46歲時突然長滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴重的眼疾，幼小的兒子成了他的“拐杖”；50歲后，關節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來，后來，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴；58歲吐血而亡?？删褪沁@個經(jīng)常為身體不好而感到無奈的人，憑著自己的刻苦努力，3歲學琴，8歲時創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂團，11歲登臺演奏自己創(chuàng)作的《變奏曲》……
不可能人人都成帕格尼尼，但卻一定不能讓無奈輕易擊倒。所以，才會有這樣一句值得記住的格言：“不幸是一所的大學?！?BR> 請回答：
（1）為什么“既為信仰而來，千萬不要讓信仰失去”？
（2）“不幸是一所的大學”說明了什么問題？這個故事給我們什么啟示？
（3）結(jié)合上述材料說明，在現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能化理想為現(xiàn)實？
【答案要點】
（1）理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一蹴而就、一帆風順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。一般來說，理想越是高遠，它的實現(xiàn)過程就越復雜，需要的時間就越長。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備。在實現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點困難、曲折或失敗，就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，必須堅持遠大理想，做到“既為信仰而來，千萬不要讓信仰失去”。
（2）“不幸是一所的大學”說明了逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學的態(tài)度，逆境不但不會把人*和壓垮，反而能使人的潛能限度地迸發(fā)出來，創(chuàng)造出人意料的奇跡。這個故事給我們的啟示是，要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備；當身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
（3）首先，要正確認識理想與現(xiàn)實的關系。正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想基礎。其次，要有堅定的信念。堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。最后，要勇于實踐、艱苦奮斗。勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。
公民道德宣傳日道德傳統(tǒng)社會主義榮辱觀
公民道德建設誠實守信誠信道德建設
理想信念尋找理想實現(xiàn)理想戰(zhàn)勝逆境
1閱讀材料，回答問題：
材料1
在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發(fā)展進步的巨大力量。這種精神，寄托著對民族命運的拳拳之心，傾注了對中華大地的茲茲之念，凝聚了對國家富強的殷殷之望。國家強盛，百姓幸福，這是愛國主義最為樸素的價值指向，也是無數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標。
從這個目標看，中國共產(chǎn)黨領導中國人民經(jīng)過長期浴血奮戰(zhàn)，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了新中國，結(jié)束了國家四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災難深重的局面。中國人民從此站起來，中國從此走上了獨立、民主、統(tǒng)一的道路，中華民族從此開啟了新的歷史紀元。這場中國歷最廣泛最深刻的社會變革，奏響了愛國主義最為雄渾激蕩的偉大樂章。
從這個目標看，新中國成立60年特別是改革開放30年來，中國社會取得了巨大進步，綜合國力大幅提升、人民生活不斷改善、國際地位顯著提高。中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。６０年來特別是改革開放30年中國取得的偉大成就，本身就是愛國主義最生動的教材。這一中華民族發(fā)展的巨大跨越，書寫了愛國主義最為壯麗輝煌的歷史篇章。
材料2
青年人朝氣蓬勃，善于接受新事物，正處于學習的黃金時期，應該珍惜美好青春年華，以只爭朝夕的精神，刻苦學習科學文化知識，認真學習中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。同時，要積極加強自身思想品德修養(yǎng)，認真學習中國特色社會主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，胸懷遠大理想，陶冶高尚情操，培育科學精神，立為國奉獻之志，立為民服務之志，牢牢把握人生正確航向，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，以實際行動創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績，譜寫壯麗的青春樂章。
--摘自胡錦濤，《在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話》
請回答：
（1）簡述愛國主義的科學內(nèi)涵和基本要求。
（2）愛國主義有怎樣的時代價值？
（3）愛國主義要求我們自覺維護國家利益，當代大學生應該如何做到自覺維護國家利益？
（4）結(jié)合材料1、2，說明愛國主義與實現(xiàn)個人人生價值的關系。
【答案要點】
（1）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一，它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國主義的基本要求包括：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。
（2）愛國主義的時代價值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力，也是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。
（3）自覺維護國家利益，就要承擔對祖國應盡的義務，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹立民族自尊心和自豪感。民族自尊心和自豪感就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國傲然屹立于世界民族之林。堅定的民族自尊心和自豪感，是維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。
（4）愛國主義是實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義體現(xiàn)了每個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀需要。一個人能夠成為什么人，應該成為什么人，在很大程度上依賴于社會，依賴于生于斯長于斯的祖國。祖國給個人的成長提供了調(diào)價，對個人創(chuàng)造成果做出了評價，為個人實現(xiàn)人生價值提供了舞臺，指明方向。偉大的人生目標往往也產(chǎn)生于對自己國家的深厚情感，一個人越是熱愛自己的祖國，歷史責任感就越強烈，人生目標也就越明確，人生信念也就越堅定。
2閱讀材料，回答問題：
目前我們所處的時代仍是全球化趨勢與民族國家觀念并存的時代，全球化遠沒有導致民族國家時代的消失。實際上，只要民族國家的界限和利益依舊存在，那么民族國家的觀念和意識以及立足于其上的倫理價值趨向--愛國主義，就必須給予足夠重視。韓國總統(tǒng)金大中的話給我們以啟示。德國記者問他：“你怎樣向你的民族意識較強的同胞解釋國際貨幣基金組織要求韓國加強向外國投資者開放的力度？”金大中回答：“我將告訴人民：資本沒有國籍。如果我們的商人能自由地去世界各地，那么我們也必須讓世界各地的人到韓國來”。這是旗幟鮮明地肯定經(jīng)濟全球化的立場。在回答記者關于如何克服危機的問題時，他又說：“歐洲（債權）人可以放心，我們將依靠果斷和愛國主義戰(zhàn)勝危機?！边@個談話表明，經(jīng)濟全球化盡管有超越國家界限的一面，但在我們的具體經(jīng)濟工作中，仍然可以做到與愛國主義并行不悖。
--摘自王銳生，《經(jīng)濟全球化與愛國主義并行不?！?BR> 請回答：
（1）為什么說在我們的具體經(jīng)濟工作中，經(jīng)濟全球化“仍然可以做到與愛國主義并行不悖”？
（2）當代大學生應如何正確處理經(jīng)濟全球化與愛國主義的關系？
【答案要點】
（1）在經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是民族存在的組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。
（2）對于當代大學生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。經(jīng)濟全球化趨勢為個人報效祖國消除了許多障礙和阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。第二，科學沒有國界，但科學家有祖國?？茖W無國界，但科學事業(yè)的發(fā)展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切的關系。第三，經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。在參與經(jīng)濟全球化的過程中，一定要保持清醒的認識，既充分利用經(jīng)濟全球化所提供的機遇發(fā)展自己，又堅決維護國家的主權和尊嚴，按照本國國情發(fā)展自己的政治制度和民族文化。
3閱讀材料，回答問題：
2011年9月20日，是我國《公民道德建設實施綱要》頒布實施十周年，也是第九個“公民道德宣傳日”。
黨的十一屆三中全會特別是十四大以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義精神文明建設呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，公民道德建設邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發(fā)揚光大，崇尚先進、學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動，社會道德風尚發(fā)生了可喜變化，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發(fā)展的主流。
但是，我國公民道德建設方面仍然存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應當引起全黨全社會高度重視。
請回答：
（1）結(jié)合道德的社會作用說明，為什么必須加強公民道德建設？
（2）有人認為“繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)與加強社會主義道德建設沒有關系”，請評價這一觀點。
（3）社會主義道德建設的核心和原則是什么？
（4）簡述樹立社會主義榮辱觀與加強公民道德建設的關系。
【答案要點】
（1）道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。在社會生活中，道德所起的作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理；道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。因此必須加強公民道德建設。
（2）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設的內(nèi)在要求。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，具有更能為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式；能夠使人際關系更加協(xié)調(diào)，更好地促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展和現(xiàn)代化建設；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，成為社會思想的主旋律，形成適應時代發(fā)展、有中國特色的價值觀和倫理道德規(guī)范。
（3）社會主義道德建設要以為人民服務為核心。道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設核心的問題，實質(zhì)上是“為什么人服務”的問題。社會主義道德建設要以集體主義為原則。在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的必然要求。
（4）在社會主義市場經(jīng)濟條件下，堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則，進一步加強社會主義思想道德建設，就必須樹立社會主義榮辱觀，推動和諧文化建設，鞏固社會和諧的思想道德基礎：社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求；社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設的方向；社會主義榮辱觀是引領社會風尚的一面旗幟；社會主義榮辱觀對于大學生成長成才和培養(yǎng)文明道德風尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導作用。
4閱讀材料，回答問題：
誠信是中華民族幾千年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。早在兩千多年前，孔子就強調(diào)做人要“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！痹诂F(xiàn)實生活中，誠信是我們每一個人做人的底線，也是我們每一個人在與他人進行交往，處理個人與社會、個人與個人之間相互關系時應該遵循的行為準則。2001年10月，中共中央發(fā)布了《公民道德實施綱要》，提出“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。
但是，隨著改革開放的逐步深入和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，各行各業(yè)不同程度地出現(xiàn)了誠信缺失現(xiàn)象，人們發(fā)現(xiàn)誠信在消退，“拜金”在滋長?！霸谏鐣髁x市場經(jīng)濟條件下，講誠信只會吃虧”的觀點日益被越來越多的人奉為信條?！袄妗比〈嗣赖?，誠信讓位于欺詐，這種現(xiàn)象已波及了中學校園。近些年來，有關學生考試作弊，抄襲作業(yè)，欺騙老師、家長、同學之事隨處可見，甚至開家長會雇個人冒充家長開會。
請回答：
（1）“在社會主義市場經(jīng)濟條件下，講誠信只會吃虧”的觀點是否正確？為什么？
（2）結(jié)合材料說明公民道德建設為什么要以誠實守信為重點？
（3）結(jié)合材料簡述大學生自覺加強誠信道德建設的必要性。
【答案要點】
（1）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構建社會主義和諧社會的過程中，更加需要大力倡導誠實守信的美德。首先，誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則，市場經(jīng)濟越發(fā)達，對誠實守信的道德要求就越高。其次，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。最后，誠實守信是做人的一項基本道德準則。誠信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。
（2）公民道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。加強公民道德建設，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量，就材料中的事例而言，就是“能獲得大家的尊重和友誼”；就單位而言，誠實守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。
（3）大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。第一，誠信是大學生樹立理想信念的基礎。第二，誠信是大學生全面發(fā)展的前提。第三，誠信是大學生進入社會的“通行證”。
5閱讀材料，回答問題：
材料1
1922年夏天，沈從文決定離開湘西的叢林到更大的世界尋找理想，他告別了軍隊，搭上了去北京的列車。來時軍需處給他的27塊錢還沒有到北京就花光了。在武漢，一位軍人借給他10塊錢，到了北京的時候，摸了摸身上僅剩下7塊錢了。此時他的大姐和姐夫正在北京，他就去找他們。姐夫問他：“你怎么到這里來了？”沈從文說：“我來尋找理想?！?BR> 姐夫十分詫異：“尋找理想？什么理想？”沈從文說：“想讀書，寫文章。”姐夫聽完十分欽佩，很贊賞地說：“很好，很好，人家?guī)Я斯缴街蝎C取虎豹，你赤手空拳帶著一腦殼幻想來北京做這份買賣。我告訴你，既為信仰而來，千萬不要讓信仰失去！因為你除了它，什么都沒有?！?BR> 材料2
我們每個人都會碰到數(shù)不清的無奈。對待人生的無奈，有兩種截然不同的態(tài)度：一種是消極的態(tài)度，由無奈而生怨氣，進而對生活失去信心，郁郁寡歡，不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難，努力走出無奈的陰影。
小提琴家帕格尼尼也許是后者的范例。他的一生倒霉透了：1歲時險些死于猩紅熱；4歲時一場麻疹，又讓他險些夭亡；13歲時患上了嚴重的肺炎；46歲時突然長滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴重的眼疾，幼小的兒子成了他的“拐杖”；50歲后，關節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來，后來，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴；58歲吐血而亡?？删褪沁@個經(jīng)常為身體不好而感到無奈的人，憑著自己的刻苦努力，3歲學琴，8歲時創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂團，11歲登臺演奏自己創(chuàng)作的《變奏曲》……
不可能人人都成帕格尼尼，但卻一定不能讓無奈輕易擊倒。所以，才會有這樣一句值得記住的格言：“不幸是一所的大學?！?BR> 請回答：
（1）為什么“既為信仰而來，千萬不要讓信仰失去”？
（2）“不幸是一所的大學”說明了什么問題？這個故事給我們什么啟示？
（3）結(jié)合上述材料說明，在現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能化理想為現(xiàn)實？
【答案要點】
（1）理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一蹴而就、一帆風順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。一般來說，理想越是高遠，它的實現(xiàn)過程就越復雜，需要的時間就越長。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備。在實現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點困難、曲折或失敗，就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，必須堅持遠大理想，做到“既為信仰而來，千萬不要讓信仰失去”。
（2）“不幸是一所的大學”說明了逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗、豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學的態(tài)度，逆境不但不會把人*和壓垮，反而能使人的潛能限度地迸發(fā)出來，創(chuàng)造出人意料的奇跡。這個故事給我們的啟示是，要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。當身處順境時，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備；當身處逆境時，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
（3）首先，要正確認識理想與現(xiàn)實的關系。正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想基礎。其次，要有堅定的信念。堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。最后，要勇于實踐、艱苦奮斗。勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。