第一章 緒 論
一、什么是城市地理學(xué)
(一)城市是人類文明的象征
自人類從自然界分化出來以后，人類的存在一方面離不開自然，更重要的是人類還要利用和改造自然以創(chuàng)造自己的文明。從穴居到宅居;從逐水草而居到定居;從分散的農(nóng)村聚居到更為集中的城市聚居，人類已經(jīng)歷了漫長的歲月。在這個發(fā)展過程中，“物質(zhì)勞動和精神勞動的的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”。1 城市的產(chǎn)生，一直被認(rèn)為是人類文明的象征。在西方，“文明”(civilization)一詞就來源于拉丁語的“市民的生活”
(civitas )。
城市比舊石器時代的營地和新石器時代的村莊都更能有效地組織和動員人力物力，發(fā)展分工合作，促進(jìn)貿(mào)易交流，從而使一部分人有可能脫離必要勞動去從事藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)事業(yè)。這樣一種嶄新的社會結(jié)構(gòu)，把當(dāng)時人類擁有的一切發(fā)明和革新成果，把天文知識、神祇觀念、文學(xué)藝術(shù)、宗教政治、實用技藝等都組合到一個以宮殿、神廟為中心，以城垣為邊界的新型人口群落之中。城市在吸引和集中各種社會人群和文化的過程中，既使人類文化的長期積淀得以保存免于流失，而且又促進(jìn)了文明發(fā)展的飛躍。
(二)城市是一種特殊的地理環(huán)境地理學(xué)研究地球表面的地理環(huán)境。
在地理環(huán)境這一廣闊的領(lǐng)域中，城市是一種相當(dāng)特殊的地理環(huán)境。
城市占整個地球的表面積很小，但集聚了高密度的人口和社會經(jīng)濟(jì)活動。以美國為例，1980年366 個城市化地區(qū)，僅占美國土地面積的1.5 %，但集中了美國61%的人口(1.4 億人)。①中國的城市發(fā)展水平還比較低，特點卻差不多。1988年我國434 個城市，市區(qū)面積只占全國的11.7%，卻集中了全國人口的27.2%、運(yùn)輸總量和零售商業(yè)的50%以上、工業(yè)產(chǎn)值的70%以上和幾乎100 %的高等教育設(shè)施，而這些工業(yè)、交通、商業(yè)、文教活動實際上又主要發(fā)生在只占全國面積0.13%的城市建成區(qū)里。②城市不僅是人口中心、經(jīng)濟(jì)中心，也是國家社會生活的中心。多數(shù)決定國家發(fā)展的決策是在城市中作出的，多數(shù)社會變化開始于大城市，然后才擴(kuò)散到較小的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。城市是人類物質(zhì)財富和精神財富生產(chǎn)、積聚和傳播的中心，影響和聯(lián)系的面極為廣闊。令人遺憾的是城市常常也是社會藏污納垢的場所。
1 ①“德意志意識形態(tài)”，《馬克思恩格斯全集》，第3 卷，第56～57頁，人民出版社，1960年第一版。
①參見參考文獻(xiàn)91. ②參見參考文獻(xiàn)106.人類對自然環(huán)境干預(yù)烈的地方也是城市。城市雖然不能脫離所在地域的地形地貌類型、氣候類型、植被土壤類型等地理背景，但是原來的自然環(huán)境面貌在城市地域里已經(jīng)所剩無幾、面目全非。大規(guī)模的土方填挖和建設(shè)已經(jīng)改造了中小地貌，以水泥、瀝青、磚瓦和各種人工熱源組成的人工下墊面，取代自然下墊面形成了獨特的城市氣候，即便是公園、植物園、動物園中的自然物也無一不受人工的控制?？傊?，城市是包括了自然環(huán)境卻又是以人造物和人文景觀為主的一種地理環(huán)境。人類對這一部分自然地域的改造影響深遠(yuǎn)，作用之大，反過來通過影響自然界又影響到人類本身的生存。
城市是一種不完全的、脆弱的環(huán)境系統(tǒng)，是人類受自然環(huán)境的反饋作用最敏感的地方。城市的人口永遠(yuǎn)不能在狹小的生存空間維持。城市的復(fù)雜功能注定了它要與外界發(fā)生十分密切的聯(lián)系。包括維持城市生態(tài)系統(tǒng)的能量如糧食、副食品、煤炭，甚至新鮮的空氣和水分，都主要靠外界輸入。而城市的廢棄物也必須輸送到系統(tǒng)之外。過量抽取地下水，造成地面下沉;排放過量污染物，觸發(fā)震驚世界的倫敦?zé)熿F事件、洛杉磯光化學(xué)煙霧等，都說明城市某一個環(huán)節(jié)的不協(xié)調(diào)，主要受害的還是城市。至于自然災(zāi)害或病菌肆虐一旦發(fā)生，則城市常受到最慘重的損失。震中位于唐山市的1976年特大地震，共計死亡24.2萬人;1988年初的上海甲肝流行，使幾百萬人口的一座特大城市幾乎處于癱瘓，都是十分典型的例子。
城市又是一個極其復(fù)雜而且處于動態(tài)變化之中的巨系統(tǒng)。由于它是自然力與人類創(chuàng)造力共同作用的產(chǎn)物，推動城市發(fā)展變化的因素，實在是太多、太復(fù)雜了。有來自自然界的和人類自身包括社會的、經(jīng)濟(jì)的、文化的和工程技術(shù)的因素，有來自城市內(nèi)部的和城市外部的因素。每個城市在共性之下又都形成了各自鮮明的個性。因此，它們的發(fā)展具有很大的不確定性而難以預(yù)測。在人類沒有完全了解自然界和人類自身以前，也很難完全了解城市，以及完全預(yù)知城市的理想未來。這并非宣揚(yáng)不可知論，只是說明只有真正把握住城市的上述本質(zhì)的特點，才能使城市的研究和規(guī)劃，理性的成分更多一點，更接近于實際。
城市地理學(xué)就以城市這一特殊的地理環(huán)境作為自己的研究對象。
(三)城市地理學(xué)研究城市空間組織的規(guī)律性正因為城市是一種特殊的地域，是地理的、經(jīng)濟(jì)的、社會的、文化的區(qū)域?qū)嶓w，是各種人文要素和自然要素的綜合體，所以有許多學(xué)科以城市作為研究對象。比較成熟的學(xué)科有城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會學(xué)、城市地理學(xué)、城市建筑工程學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、城市氣候?qū)W等，它們各從一個側(cè)面研究城市的某種矛盾和運(yùn)動過程。城市現(xiàn)象的復(fù)雜性，使這些研究領(lǐng)域互有重疊交錯，保持緊密的聯(lián)系。而城市規(guī)劃和管理可以看作是它們共同的應(yīng)用方向(圖1 )。
一、什么是城市地理學(xué)
(一)城市是人類文明的象征
自人類從自然界分化出來以后，人類的存在一方面離不開自然，更重要的是人類還要利用和改造自然以創(chuàng)造自己的文明。從穴居到宅居;從逐水草而居到定居;從分散的農(nóng)村聚居到更為集中的城市聚居，人類已經(jīng)歷了漫長的歲月。在這個發(fā)展過程中，“物質(zhì)勞動和精神勞動的的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”。1 城市的產(chǎn)生，一直被認(rèn)為是人類文明的象征。在西方，“文明”(civilization)一詞就來源于拉丁語的“市民的生活”
(civitas )。
城市比舊石器時代的營地和新石器時代的村莊都更能有效地組織和動員人力物力，發(fā)展分工合作，促進(jìn)貿(mào)易交流，從而使一部分人有可能脫離必要勞動去從事藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)事業(yè)。這樣一種嶄新的社會結(jié)構(gòu)，把當(dāng)時人類擁有的一切發(fā)明和革新成果，把天文知識、神祇觀念、文學(xué)藝術(shù)、宗教政治、實用技藝等都組合到一個以宮殿、神廟為中心，以城垣為邊界的新型人口群落之中。城市在吸引和集中各種社會人群和文化的過程中，既使人類文化的長期積淀得以保存免于流失，而且又促進(jìn)了文明發(fā)展的飛躍。
(二)城市是一種特殊的地理環(huán)境地理學(xué)研究地球表面的地理環(huán)境。
在地理環(huán)境這一廣闊的領(lǐng)域中，城市是一種相當(dāng)特殊的地理環(huán)境。
城市占整個地球的表面積很小，但集聚了高密度的人口和社會經(jīng)濟(jì)活動。以美國為例，1980年366 個城市化地區(qū)，僅占美國土地面積的1.5 %，但集中了美國61%的人口(1.4 億人)。①中國的城市發(fā)展水平還比較低，特點卻差不多。1988年我國434 個城市，市區(qū)面積只占全國的11.7%，卻集中了全國人口的27.2%、運(yùn)輸總量和零售商業(yè)的50%以上、工業(yè)產(chǎn)值的70%以上和幾乎100 %的高等教育設(shè)施，而這些工業(yè)、交通、商業(yè)、文教活動實際上又主要發(fā)生在只占全國面積0.13%的城市建成區(qū)里。②城市不僅是人口中心、經(jīng)濟(jì)中心，也是國家社會生活的中心。多數(shù)決定國家發(fā)展的決策是在城市中作出的，多數(shù)社會變化開始于大城市，然后才擴(kuò)散到較小的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。城市是人類物質(zhì)財富和精神財富生產(chǎn)、積聚和傳播的中心，影響和聯(lián)系的面極為廣闊。令人遺憾的是城市常常也是社會藏污納垢的場所。
1 ①“德意志意識形態(tài)”，《馬克思恩格斯全集》，第3 卷，第56～57頁，人民出版社，1960年第一版。
①參見參考文獻(xiàn)91. ②參見參考文獻(xiàn)106.人類對自然環(huán)境干預(yù)烈的地方也是城市。城市雖然不能脫離所在地域的地形地貌類型、氣候類型、植被土壤類型等地理背景，但是原來的自然環(huán)境面貌在城市地域里已經(jīng)所剩無幾、面目全非。大規(guī)模的土方填挖和建設(shè)已經(jīng)改造了中小地貌，以水泥、瀝青、磚瓦和各種人工熱源組成的人工下墊面，取代自然下墊面形成了獨特的城市氣候，即便是公園、植物園、動物園中的自然物也無一不受人工的控制?？傊?，城市是包括了自然環(huán)境卻又是以人造物和人文景觀為主的一種地理環(huán)境。人類對這一部分自然地域的改造影響深遠(yuǎn)，作用之大，反過來通過影響自然界又影響到人類本身的生存。
城市是一種不完全的、脆弱的環(huán)境系統(tǒng)，是人類受自然環(huán)境的反饋作用最敏感的地方。城市的人口永遠(yuǎn)不能在狹小的生存空間維持。城市的復(fù)雜功能注定了它要與外界發(fā)生十分密切的聯(lián)系。包括維持城市生態(tài)系統(tǒng)的能量如糧食、副食品、煤炭，甚至新鮮的空氣和水分，都主要靠外界輸入。而城市的廢棄物也必須輸送到系統(tǒng)之外。過量抽取地下水，造成地面下沉;排放過量污染物，觸發(fā)震驚世界的倫敦?zé)熿F事件、洛杉磯光化學(xué)煙霧等，都說明城市某一個環(huán)節(jié)的不協(xié)調(diào)，主要受害的還是城市。至于自然災(zāi)害或病菌肆虐一旦發(fā)生，則城市常受到最慘重的損失。震中位于唐山市的1976年特大地震，共計死亡24.2萬人;1988年初的上海甲肝流行，使幾百萬人口的一座特大城市幾乎處于癱瘓，都是十分典型的例子。
城市又是一個極其復(fù)雜而且處于動態(tài)變化之中的巨系統(tǒng)。由于它是自然力與人類創(chuàng)造力共同作用的產(chǎn)物，推動城市發(fā)展變化的因素，實在是太多、太復(fù)雜了。有來自自然界的和人類自身包括社會的、經(jīng)濟(jì)的、文化的和工程技術(shù)的因素，有來自城市內(nèi)部的和城市外部的因素。每個城市在共性之下又都形成了各自鮮明的個性。因此，它們的發(fā)展具有很大的不確定性而難以預(yù)測。在人類沒有完全了解自然界和人類自身以前，也很難完全了解城市，以及完全預(yù)知城市的理想未來。這并非宣揚(yáng)不可知論，只是說明只有真正把握住城市的上述本質(zhì)的特點，才能使城市的研究和規(guī)劃，理性的成分更多一點，更接近于實際。
城市地理學(xué)就以城市這一特殊的地理環(huán)境作為自己的研究對象。
(三)城市地理學(xué)研究城市空間組織的規(guī)律性正因為城市是一種特殊的地域，是地理的、經(jīng)濟(jì)的、社會的、文化的區(qū)域?qū)嶓w，是各種人文要素和自然要素的綜合體，所以有許多學(xué)科以城市作為研究對象。比較成熟的學(xué)科有城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會學(xué)、城市地理學(xué)、城市建筑工程學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、城市氣候?qū)W等，它們各從一個側(cè)面研究城市的某種矛盾和運(yùn)動過程。城市現(xiàn)象的復(fù)雜性，使這些研究領(lǐng)域互有重疊交錯，保持緊密的聯(lián)系。而城市規(guī)劃和管理可以看作是它們共同的應(yīng)用方向(圖1 )。