人力資源管理師：商業(yè)文化研究
3. 組織與制度
關(guān)于組織與制度對人類文化的影響，從文化學(xué)的鼻祖愛德華。泰勒就開始關(guān)注。馬林諾夫斯基認(rèn)為，文化從它一開始就存在于人類懂得利用環(huán)境提供的機會上所進(jìn)行的有組織的開發(fā)之中，存在于對集體完成的活動有助的干勁、技能及精神反應(yīng)的訓(xùn)練之中。從社會意義上說，文化的出現(xiàn)將動物的人變成了創(chuàng)造的人、組織的人、思想的人、說話的人以及計劃的人。動物的人象所有其它動物一樣，生活在一種機體發(fā)展的過程中會隨之適應(yīng)的環(huán)境里。雷蒙德？弗思則將其稱為“社會結(jié)構(gòu)的某些原則”——“把人們的個人利益加以組織，使他們的行為相互協(xié)調(diào)，以及把人們組織起來從事共同的活動”。
在商業(yè)活動中，所有的商業(yè)組織及相關(guān)制度（包括社會層面和企業(yè)組織層面的）所形成的“生存式樣的系統(tǒng)”，都對商業(yè)文化的形成與發(fā)展有著重大塑型與導(dǎo)向作用，比如組織層面的結(jié)構(gòu)設(shè)置和權(quán)力配置、制度層面的關(guān)于企業(yè)組成的制度（股權(quán)結(jié)構(gòu)）以及關(guān)于企業(yè)管理與運營的制度等。前述九種期刊中企業(yè)與組織文化方面文獻(xiàn)的較大比例，也說明了組織與制度在商業(yè)文化研究中的重要性。
4.行為模式與行為規(guī)則
德國哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為，人的突出特征和人與眾不同的標(biāo)志，既不是他的形而上學(xué)本性也不是他的物理本性，而是人的勞作（Work）。正是這種勞作，正是這種人類活動的體系，規(guī)定和劃定了“人性”的圓周。行為模式與行為規(guī)則，是文化人類學(xué)田野調(diào)查的最重要內(nèi)容之一，這些研究更多集中在這樣一個問題上：是什么東西調(diào)節(jié)著人們在群體生活中的行為？比如，如何合理制定和避免利益沖突、如何讓人們的行為遵循一定的規(guī)范、如何讓人們的態(tài)度變得積極起來，等等。毋庸置疑，上述行為模式和行為規(guī)則的研究，是商業(yè)文化研究的又一重要領(lǐng)域。
5.思想、精神與信仰
思想、精神乃至信仰和價值觀等，在任何領(lǐng)域都是文化研究的核心。從商業(yè)文化方面來看，這些研究，既可以是一個宏觀的范疇，如一個民族、區(qū)域或時代的商業(yè)思想或精神；也可以是一個微觀的范疇，如一個組織、一家企業(yè)，或者一個人（企業(yè)家或商業(yè)領(lǐng)袖）的思想或精神。其中，價值觀的研究是商業(yè)文化研究的核心問題。
6.物質(zhì)、器物與形象
在其的《文化論》中，馬林諾夫斯基在談到“文化的各個方面”時，首先提到的是“物質(zhì)設(shè)備”，他認(rèn)為：“人的物質(zhì)設(shè)備，舉凡器物、房屋、船只、工具，以及武器，都是文化中最易明白、最易琢磨的一方面。”在商業(yè)文化研究方面，作為商業(yè)活動最終產(chǎn)出物的商品已經(jīng)成為目前研究的一個重要領(lǐng)域。但從“物質(zhì)”層面看，商業(yè)活動所包含的“物質(zhì)”不限于商品，其它的如商品生產(chǎn)與流通場所的設(shè)施與形象、與商業(yè)活動相關(guān)的器物（尤其是傳統(tǒng)遺存）、商業(yè)組織的形象與品牌展示物、一些以展示而不是出售來盈利的商品（展品）等等，都是商業(yè)物質(zhì)文化研究的范疇。
7.差異
由于種族特征和心理差別而造成的文化差異，是文化研究的又一重要方面。，目前來看，雖然商業(yè)領(lǐng)域的全球化蓬勃發(fā)展，但是關(guān)注基于民族和國家文化差異的跨文化商業(yè)活動依然十分重要，族群之間在商業(yè)活動方面的文化差異和融合問題，依然是研究者的一個長期任務(wù)。從企業(yè)角度來說，關(guān)注種族特征和心理差別的核心，其實就是研究組成企業(yè)的人是什么人的問題，可能包括：民族的、區(qū)域的、歷史的、行業(yè)的、生活閱歷的、工作經(jīng)驗的、學(xué)習(xí)過程的，等等。由于這些方面的種種差異，會造成不同的人在同一企業(yè)中對同一事務(wù)的表現(xiàn)不完全一樣。
3. 組織與制度
關(guān)于組織與制度對人類文化的影響，從文化學(xué)的鼻祖愛德華。泰勒就開始關(guān)注。馬林諾夫斯基認(rèn)為，文化從它一開始就存在于人類懂得利用環(huán)境提供的機會上所進(jìn)行的有組織的開發(fā)之中，存在于對集體完成的活動有助的干勁、技能及精神反應(yīng)的訓(xùn)練之中。從社會意義上說，文化的出現(xiàn)將動物的人變成了創(chuàng)造的人、組織的人、思想的人、說話的人以及計劃的人。動物的人象所有其它動物一樣，生活在一種機體發(fā)展的過程中會隨之適應(yīng)的環(huán)境里。雷蒙德？弗思則將其稱為“社會結(jié)構(gòu)的某些原則”——“把人們的個人利益加以組織，使他們的行為相互協(xié)調(diào)，以及把人們組織起來從事共同的活動”。
在商業(yè)活動中，所有的商業(yè)組織及相關(guān)制度（包括社會層面和企業(yè)組織層面的）所形成的“生存式樣的系統(tǒng)”，都對商業(yè)文化的形成與發(fā)展有著重大塑型與導(dǎo)向作用，比如組織層面的結(jié)構(gòu)設(shè)置和權(quán)力配置、制度層面的關(guān)于企業(yè)組成的制度（股權(quán)結(jié)構(gòu)）以及關(guān)于企業(yè)管理與運營的制度等。前述九種期刊中企業(yè)與組織文化方面文獻(xiàn)的較大比例，也說明了組織與制度在商業(yè)文化研究中的重要性。
4.行為模式與行為規(guī)則
德國哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為，人的突出特征和人與眾不同的標(biāo)志，既不是他的形而上學(xué)本性也不是他的物理本性，而是人的勞作（Work）。正是這種勞作，正是這種人類活動的體系，規(guī)定和劃定了“人性”的圓周。行為模式與行為規(guī)則，是文化人類學(xué)田野調(diào)查的最重要內(nèi)容之一，這些研究更多集中在這樣一個問題上：是什么東西調(diào)節(jié)著人們在群體生活中的行為？比如，如何合理制定和避免利益沖突、如何讓人們的行為遵循一定的規(guī)范、如何讓人們的態(tài)度變得積極起來，等等。毋庸置疑，上述行為模式和行為規(guī)則的研究，是商業(yè)文化研究的又一重要領(lǐng)域。
5.思想、精神與信仰
思想、精神乃至信仰和價值觀等，在任何領(lǐng)域都是文化研究的核心。從商業(yè)文化方面來看，這些研究，既可以是一個宏觀的范疇，如一個民族、區(qū)域或時代的商業(yè)思想或精神；也可以是一個微觀的范疇，如一個組織、一家企業(yè)，或者一個人（企業(yè)家或商業(yè)領(lǐng)袖）的思想或精神。其中，價值觀的研究是商業(yè)文化研究的核心問題。
6.物質(zhì)、器物與形象
在其的《文化論》中，馬林諾夫斯基在談到“文化的各個方面”時，首先提到的是“物質(zhì)設(shè)備”，他認(rèn)為：“人的物質(zhì)設(shè)備，舉凡器物、房屋、船只、工具，以及武器，都是文化中最易明白、最易琢磨的一方面。”在商業(yè)文化研究方面，作為商業(yè)活動最終產(chǎn)出物的商品已經(jīng)成為目前研究的一個重要領(lǐng)域。但從“物質(zhì)”層面看，商業(yè)活動所包含的“物質(zhì)”不限于商品，其它的如商品生產(chǎn)與流通場所的設(shè)施與形象、與商業(yè)活動相關(guān)的器物（尤其是傳統(tǒng)遺存）、商業(yè)組織的形象與品牌展示物、一些以展示而不是出售來盈利的商品（展品）等等，都是商業(yè)物質(zhì)文化研究的范疇。
7.差異
由于種族特征和心理差別而造成的文化差異，是文化研究的又一重要方面。，目前來看，雖然商業(yè)領(lǐng)域的全球化蓬勃發(fā)展，但是關(guān)注基于民族和國家文化差異的跨文化商業(yè)活動依然十分重要，族群之間在商業(yè)活動方面的文化差異和融合問題，依然是研究者的一個長期任務(wù)。從企業(yè)角度來說，關(guān)注種族特征和心理差別的核心，其實就是研究組成企業(yè)的人是什么人的問題，可能包括：民族的、區(qū)域的、歷史的、行業(yè)的、生活閱歷的、工作經(jīng)驗的、學(xué)習(xí)過程的，等等。由于這些方面的種種差異，會造成不同的人在同一企業(yè)中對同一事務(wù)的表現(xiàn)不完全一樣。