天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。人生在世，苦樂(lè)相隨。然苦樂(lè)之事，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不可一言而論。如茶，或曰苦，或曰香，或曰無(wú)味，此乃品味不同。如酒，或曰香，或曰辣，或曰難聞不堪，此乃愛(ài)好不同。再如世上之事，有人曰：“世間多姿多彩美妙無(wú)極。”也有人道：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！?BR> 上述二者各走極端，皆不為世人所好。樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)也，然事事皆樂(lè)，則無(wú)威嚴(yán)可論，休要辯解成“胸有成竹，遇事不驚”之語(yǔ)。悲觀(guān)，頹廢也，然事事皆悲，則人生無(wú)樂(lè)，歲月無(wú)光也，休要歪解為“看破紅塵，心如止水”之語(yǔ)。此二種人，人生無(wú)味也。
古語(yǔ)曰“地至*者多生物，水至清者常無(wú)魚(yú)”。故君子當(dāng)存藏污納垢之念，不可持好潔獨(dú)行之操，此語(yǔ)道盡了人生的苦樂(lè)觀(guān)：樂(lè)時(shí)思悲，當(dāng)防之后防；悲時(shí)思樂(lè)，可解苦增甜。此二者結(jié)合，則事大可順心也。
紂王無(wú)道，樂(lè)時(shí)不知思悲，盡心玩樂(lè)，以為各諸侯不成氣候，不知?jiǎng)?lì)精圖治，終至朝歌淪喪，成為亡國(guó)之君。
勾踐滅吳，此事眾人皆知。勾踐曾為越王，為吳所破，后臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)、一心滅吳，舔膽雖苦，心中之希望卻甜蜜無(wú)比，最終破滅吳國(guó)雪恥消恨。
佛家有云：大慈大悲。何謂大慈大悲？大慈，為自己為眾人都是快樂(lè)的。
卻為何又大悲？曰：無(wú)大悲之心，則無(wú)大慈之心，悲人之苦難方為慈。正如大慈大悲的觀(guān)世音，你看他音容相貌，也就清楚了。
人生在世，悲乎？樂(lè)乎？都不若二者之結(jié)合，悲中有樂(lè)，樂(lè)中有悲，才是真正的人生。
一小四年級(jí)：………………
古語(yǔ)曰“地至*者多生物，水至清者常無(wú)魚(yú)”。故君子當(dāng)存藏污納垢之念，不可持好潔獨(dú)行之操，此語(yǔ)道盡了人生的苦樂(lè)觀(guān)：樂(lè)時(shí)思悲，當(dāng)防之后防；悲時(shí)思樂(lè)，可解苦增甜。此二者結(jié)合，則事大可順心也。
紂王無(wú)道，樂(lè)時(shí)不知思悲，盡心玩樂(lè)，以為各諸侯不成氣候，不知?jiǎng)?lì)精圖治，終至朝歌淪喪，成為亡國(guó)之君。
勾踐滅吳，此事眾人皆知。勾踐曾為越王，為吳所破，后臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)、一心滅吳，舔膽雖苦，心中之希望卻甜蜜無(wú)比，最終破滅吳國(guó)雪恥消恨。
佛家有云：大慈大悲。何謂大慈大悲？大慈，為自己為眾人都是快樂(lè)的。
卻為何又大悲？曰：無(wú)大悲之心，則無(wú)大慈之心，悲人之苦難方為慈。正如大慈大悲的觀(guān)世音，你看他音容相貌，也就清楚了。
人生在世，悲乎？樂(lè)乎？都不若二者之結(jié)合，悲中有樂(lè)，樂(lè)中有悲，才是真正的人生。
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