1978年以來的中國社會(huì)發(fā)展，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下以改革開放為主題展開的。而改革開放又是以黨的政策為向?qū)Ф鴨?dòng)的，也是因黨的政策的與時(shí)俱進(jìn)而不斷的向前發(fā)展的，從這個(gè)意義上講，改革開放以來中國社會(huì)所取得的一切成就應(yīng)當(dāng)歸于黨的政策的合理性以及黨本身的先進(jìn)性。
社會(huì)生活的主體是人，因此，任何一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，核心應(yīng)是人的發(fā)展，即每個(gè)人在社會(huì)中的自由而全面的發(fā)展。而作為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共*產(chǎn)*黨(同時(shí)我也認(rèn)為黨也是公共權(quán)力的主體)的使命就是要平衡人與社會(huì)的關(guān)系，以及在此基礎(chǔ)上平衡自身與社會(huì)的關(guān)系(這是“三個(gè)代表”重要思想的要旨所在)。
平衡人與社會(huì)的關(guān)系，其背后就是平衡私人利益與社會(huì)公共利益的關(guān)系，在社會(huì)公共利益體現(xiàn)為一種公共秩序的條件下，這種平衡又體現(xiàn)為私人的欲求與公共秩序之間的平衡，或者說是自由與秩序之間的平衡，在實(shí)踐中體現(xiàn)在黨實(shí)行****市場經(jīng)濟(jì)體制與推行依法治國方略的政策中：在社會(huì)公共利益體現(xiàn)為一種對公平正義的追求的條件下，這種平衡又體現(xiàn)為自由與平等之間的平衡，在實(shí)踐中體現(xiàn)為黨提出構(gòu)建****和諧社會(huì)的戰(zhàn)略部署：在社會(huì)公共利益體現(xiàn)為一種在全社會(huì)范圍內(nèi)對責(zé)任的呼喚時(shí)，這種平衡又體現(xiàn)為權(quán)利與責(zé)任之間的平衡，在實(shí)踐中體現(xiàn)為胡*錦~濤總書記提出的踐行****榮辱觀的創(chuàng)舉：在社會(huì)公共利益體現(xiàn)為對建立現(xiàn)代國家的需求時(shí)，這種平衡又體現(xiàn)為個(gè)人權(quán)利與國家權(quán)力之間的平衡，在實(shí)踐中體現(xiàn)為****政治文明建設(shè)的提出，因?yàn)楝F(xiàn)代國家的建設(shè)是****政治文明建設(shè)的必然取向。
****民主是****的本質(zhì)規(guī)定之一，同時(shí)也是中國社會(huì)發(fā)展的必然追求。改革開放以來中國社會(huì)的發(fā)展，在一定意義上，特別是在政治的意義上，就是中國社會(huì)不斷民主化的過程，其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的意義上也是如此，即所謂的經(jīng)濟(jì)民主。所有國家的現(xiàn)代民主成長，首先都是個(gè)人自主權(quán)利的獲得與實(shí)現(xiàn)。改革初期，黨的政策可以概括為“放權(quán)讓利”，各個(gè)社會(huì)主體都獲得了相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)利，從而激發(fā)了每個(gè)中國人的積極性，極大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而又建立了****市場經(jīng)濟(jì)體制，可以說，是個(gè)人自主權(quán)利的獲得與實(shí)現(xiàn)催發(fā)了市場體制的確立，以個(gè)人自由為前提的市場體制反過來又鞏固了個(gè)體的自主與社會(huì)的相對獨(dú)立。
然而，個(gè)體的社會(huì)屬性決定了個(gè)體自主權(quán)利的獲得與實(shí)現(xiàn)，需要有公共秩序，需要保障公共秩序的公共權(quán)力的合理存在。這種需求孕育了民主共和的現(xiàn)代國家。顯然，現(xiàn)代民主共和國家制度本質(zhì)上是保障個(gè)體實(shí)現(xiàn)其獨(dú)立自主權(quán)利的制度。或者換一種說法，這種作為“人的自由產(chǎn)物”的現(xiàn)代民主國家制度的出現(xiàn)與成長，必然是以人獲得自由為歷史前提和邏輯前提?；谶@個(gè)邏輯，現(xiàn)代民主的成長，必然首先體現(xiàn)為個(gè)體的自由與獨(dú)立，進(jìn)而才能體現(xiàn)為國家層面的制度建設(shè)與發(fā)展。黨的xx大提出的依法治國的方略顯然就是個(gè)體的自由獨(dú)立以及在此基礎(chǔ)上的市場體制的健全發(fā)展所帶來的體現(xiàn)在國家層面的制度創(chuàng)新。
社會(huì)生活的主體是人，因此，任何一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，核心應(yīng)是人的發(fā)展，即每個(gè)人在社會(huì)中的自由而全面的發(fā)展。而作為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共*產(chǎn)*黨(同時(shí)我也認(rèn)為黨也是公共權(quán)力的主體)的使命就是要平衡人與社會(huì)的關(guān)系，以及在此基礎(chǔ)上平衡自身與社會(huì)的關(guān)系(這是“三個(gè)代表”重要思想的要旨所在)。
平衡人與社會(huì)的關(guān)系，其背后就是平衡私人利益與社會(huì)公共利益的關(guān)系，在社會(huì)公共利益體現(xiàn)為一種公共秩序的條件下，這種平衡又體現(xiàn)為私人的欲求與公共秩序之間的平衡，或者說是自由與秩序之間的平衡，在實(shí)踐中體現(xiàn)在黨實(shí)行****市場經(jīng)濟(jì)體制與推行依法治國方略的政策中：在社會(huì)公共利益體現(xiàn)為一種對公平正義的追求的條件下，這種平衡又體現(xiàn)為自由與平等之間的平衡，在實(shí)踐中體現(xiàn)為黨提出構(gòu)建****和諧社會(huì)的戰(zhàn)略部署：在社會(huì)公共利益體現(xiàn)為一種在全社會(huì)范圍內(nèi)對責(zé)任的呼喚時(shí)，這種平衡又體現(xiàn)為權(quán)利與責(zé)任之間的平衡，在實(shí)踐中體現(xiàn)為胡*錦~濤總書記提出的踐行****榮辱觀的創(chuàng)舉：在社會(huì)公共利益體現(xiàn)為對建立現(xiàn)代國家的需求時(shí)，這種平衡又體現(xiàn)為個(gè)人權(quán)利與國家權(quán)力之間的平衡，在實(shí)踐中體現(xiàn)為****政治文明建設(shè)的提出，因?yàn)楝F(xiàn)代國家的建設(shè)是****政治文明建設(shè)的必然取向。
****民主是****的本質(zhì)規(guī)定之一，同時(shí)也是中國社會(huì)發(fā)展的必然追求。改革開放以來中國社會(huì)的發(fā)展，在一定意義上，特別是在政治的意義上，就是中國社會(huì)不斷民主化的過程，其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的意義上也是如此，即所謂的經(jīng)濟(jì)民主。所有國家的現(xiàn)代民主成長，首先都是個(gè)人自主權(quán)利的獲得與實(shí)現(xiàn)。改革初期，黨的政策可以概括為“放權(quán)讓利”，各個(gè)社會(huì)主體都獲得了相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)利，從而激發(fā)了每個(gè)中國人的積極性，極大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而又建立了****市場經(jīng)濟(jì)體制，可以說，是個(gè)人自主權(quán)利的獲得與實(shí)現(xiàn)催發(fā)了市場體制的確立，以個(gè)人自由為前提的市場體制反過來又鞏固了個(gè)體的自主與社會(huì)的相對獨(dú)立。
然而，個(gè)體的社會(huì)屬性決定了個(gè)體自主權(quán)利的獲得與實(shí)現(xiàn)，需要有公共秩序，需要保障公共秩序的公共權(quán)力的合理存在。這種需求孕育了民主共和的現(xiàn)代國家。顯然，現(xiàn)代民主共和國家制度本質(zhì)上是保障個(gè)體實(shí)現(xiàn)其獨(dú)立自主權(quán)利的制度。或者換一種說法，這種作為“人的自由產(chǎn)物”的現(xiàn)代民主國家制度的出現(xiàn)與成長，必然是以人獲得自由為歷史前提和邏輯前提?；谶@個(gè)邏輯，現(xiàn)代民主的成長，必然首先體現(xiàn)為個(gè)體的自由與獨(dú)立，進(jìn)而才能體現(xiàn)為國家層面的制度建設(shè)與發(fā)展。黨的xx大提出的依法治國的方略顯然就是個(gè)體的自由獨(dú)立以及在此基礎(chǔ)上的市場體制的健全發(fā)展所帶來的體現(xiàn)在國家層面的制度創(chuàng)新。