“作”是古老的字，甲骨文里就有，最初的含義是“興起”?！白觥保呛笤熳?，大約出現(xiàn)在宋代，大致是以“作”的俗體字的面目出現(xiàn)，直到《集韻》才在“作”字下指出：“俗作‘做’，非是?！币簿褪钦f，直到那個時候，“做”才作為“俗字”被收入字書，而且被認(rèn)為不對。明代以后，“做”才逐漸演變成“作”的同義詞。并逐步分工，替代了“作”的一部分功能。
在現(xiàn)代漢語中，“作(zuò)”大致有以下幾種釋義：興起，如“興風(fēng)作浪”;制造、勞作，如“為人作嫁”、“作息”;進(jìn)行某種活動，如“作報(bào)告”;創(chuàng)作，如“作曲”，并由此派生出創(chuàng)作的作品，如“著作”;當(dāng)作，如“認(rèn)賊作父”;故意裝出某種樣子，如“裝腔作勢”。和“作”字比較，“做”字也有表達(dá)制造、進(jìn)行某種活動、充當(dāng)某種角色的意思，如何區(qū)分它們的用法，有些時候確實(shí)不好把握。
一般來講，大致有以下幾種區(qū)分方法：
從語言色彩來講，書面語色彩較重的詞語，特別是成語里，多寫成“作”，如“深耕細(xì)作、裝模作樣、作亂、作?！?口語色彩較重的詞語，多寫成“做”，如“做官、做東、做鬼、做事”。
從動作的對象來講，具體東西的制造一般寫成“做”，如“做飯、做桌子、做衣服、做文章”;抽象一點(diǎn)的、書面語言色彩重一點(diǎn)的詞語，特別是成語里，一般都寫成“作”，如“作廢、作對、作怪”。
從詞語的動賓搭配來講，后面是雙音節(jié)動名詞作賓語的動賓結(jié)構(gòu)一般用“作”，如“作調(diào)查、作報(bào)告、作處理、作決定”;后面是雙音節(jié)名詞作賓語時多寫成“做”，如“做鬼臉、做圈套、做人情、做生意、做文章、做學(xué)問”。
以上的詞語色彩、動作對象、詞語搭配的區(qū)分辦法是就一般情況而言的，還有兩類情況需要注意。一類是約定俗成的固定搭配，如“做買賣、做工作”都以動名詞作賓語，但習(xí)慣用“做”而不用“作”。另外一類則是由于口語和書面語、具體和抽象都是相對的，界限并不明顯，而“作”和“做”又都是搭配功能極強(qiáng)的動詞，有些搭配權(quán)威工具書并沒有給出推薦的寫法，在這種情況下，寧可寫“作”而不寫“做”，有些本來就是異形詞，也以用“作”比較妥當(dāng)，如“作伴和做伴、作客和做客、作美和做美、作聲和做聲、作秀和做秀、作主和做主”。
在現(xiàn)代漢語中，“作(zuò)”大致有以下幾種釋義：興起，如“興風(fēng)作浪”;制造、勞作，如“為人作嫁”、“作息”;進(jìn)行某種活動，如“作報(bào)告”;創(chuàng)作，如“作曲”，并由此派生出創(chuàng)作的作品，如“著作”;當(dāng)作，如“認(rèn)賊作父”;故意裝出某種樣子，如“裝腔作勢”。和“作”字比較，“做”字也有表達(dá)制造、進(jìn)行某種活動、充當(dāng)某種角色的意思，如何區(qū)分它們的用法，有些時候確實(shí)不好把握。
一般來講，大致有以下幾種區(qū)分方法：
從語言色彩來講，書面語色彩較重的詞語，特別是成語里，多寫成“作”，如“深耕細(xì)作、裝模作樣、作亂、作?！?口語色彩較重的詞語，多寫成“做”，如“做官、做東、做鬼、做事”。
從動作的對象來講，具體東西的制造一般寫成“做”，如“做飯、做桌子、做衣服、做文章”;抽象一點(diǎn)的、書面語言色彩重一點(diǎn)的詞語，特別是成語里，一般都寫成“作”，如“作廢、作對、作怪”。
從詞語的動賓搭配來講，后面是雙音節(jié)動名詞作賓語的動賓結(jié)構(gòu)一般用“作”，如“作調(diào)查、作報(bào)告、作處理、作決定”;后面是雙音節(jié)名詞作賓語時多寫成“做”，如“做鬼臉、做圈套、做人情、做生意、做文章、做學(xué)問”。
以上的詞語色彩、動作對象、詞語搭配的區(qū)分辦法是就一般情況而言的，還有兩類情況需要注意。一類是約定俗成的固定搭配，如“做買賣、做工作”都以動名詞作賓語，但習(xí)慣用“做”而不用“作”。另外一類則是由于口語和書面語、具體和抽象都是相對的，界限并不明顯，而“作”和“做”又都是搭配功能極強(qiáng)的動詞，有些搭配權(quán)威工具書并沒有給出推薦的寫法，在這種情況下，寧可寫“作”而不寫“做”，有些本來就是異形詞，也以用“作”比較妥當(dāng)，如“作伴和做伴、作客和做客、作美和做美、作聲和做聲、作秀和做秀、作主和做主”。