高尚的師德對(duì)于學(xué)生人格有著塑造作用。教師的勞動(dòng)具有“以人格塑人格”的特點(diǎn)，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要體現(xiàn)在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又顯示了教師良好的品格特征。
師德建設(shè)對(duì)全體教師具有示范作用。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、示范性與創(chuàng)造性等特點(diǎn)，決定了教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。通過(guò)師德標(biāo)兵的評(píng)選和學(xué)習(xí)活動(dòng)，在廣大教師中樹(shù)立一批具有高尚師德的教師典型，對(duì)促進(jìn)教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高有著良好示范作用。
師德建設(shè)對(duì)全社會(huì)思想道德建設(shè)有著引領(lǐng)作用。教師在每個(gè)人從兒童到成人過(guò)程中形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等起了決定性作用。師德建設(shè)對(duì)提高全社會(huì)思想道德水平、凈化社會(huì)風(fēng)氣具有重要影響，把師德建設(shè)提到社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
幼兒教育又有不同。幼兒教育歷來(lái)被稱為“向下扎根的教育”。這句話生動(dòng)形象的描繪了幼兒教育在人的終身發(fā)展中所起到的深遠(yuǎn)作用。根是基礎(chǔ)，只有根深才能枝繁葉茂、才能繁花似錦、才能碩果累累，幼兒教師的事業(yè)就是這樣一種根的事業(yè)，不顯赫、不張揚(yáng)，卻扎扎實(shí)實(shí)，缺之不可。
幼兒園教育任務(wù)的具體體現(xiàn)是如何為幼兒安排好對(duì)他們來(lái)說(shuō)有價(jià)值的每一天，這是實(shí)施幼兒園課程的基礎(chǔ)，也是教育的重要過(guò)程。幼兒在園內(nèi)的生活一日，我們就必須對(duì)幼兒的身心健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)?！昂⒆拥男枰?BR> 是合理的，孩子的需要是要發(fā)展的”，“面對(duì)孩子的現(xiàn)實(shí)，想到孩子的可能；看到孩子的當(dāng)前，想到孩子的將來(lái)”，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，依據(jù)這一系列的教育理念，我們做了大量的工作，以滿足孩子的需要作為教育切入口，讓教育建立在孩子成長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上，與保健結(jié)合一同服務(wù)于孩子，讓幼兒園成為孩子們今天來(lái)了明天還想來(lái)的樂(lè)園。
新時(shí)期的師德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代特征，即開(kāi)放性、系統(tǒng)性和時(shí)代性。在認(rèn)識(shí)和把握新形式下師德建設(shè)特征的基礎(chǔ)上，需處理好師德建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)系，一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。我園大力開(kāi)展師德教育，增強(qiáng)廣大教師的民族自豪感，激勵(lì)她們奉獻(xiàn)才智。二是師德與師能的關(guān)系。師能是發(fā)展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，相互促進(jìn)，而師德建設(shè)又必須放在首位。樹(shù)立師德楷模，讓廣大教師學(xué)習(xí)。三是自律和他律的關(guān)系。四是育人和尊師的關(guān)系。我園領(lǐng)導(dǎo)把師德教育與人文關(guān)懷和人本理念緊密結(jié)合起來(lái)，既對(duì)教師嚴(yán)格要求，又重視幫助教師解決實(shí)際困難。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師的勞動(dòng)具有以人格塑人格的特點(diǎn)，實(shí)施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)一支又紅又專的教師隊(duì)伍，是學(xué)校工作帶有戰(zhàn)略意義的重要舉措。
中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如“為人師表，教學(xué)相長(zhǎng)”；“當(dāng)師之務(wù)，在于勝利，在于行義”；“學(xué)高為人師、身正為人范”，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的歷史時(shí)期，師德的內(nèi)容是不同的，但他具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。
師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的，在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，師德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。新時(shí)期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益，這就要求教師以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，既要教好書(shū)、又要育好人；當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。教師必須樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，不斷學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、勇于探索；新時(shí)期教師與孩子是平等的，是孩子們的大姐姐，是朋友、是媽媽，對(duì)待孩子，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，即包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書(shū)育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合人才。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，人們對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)功能給予了極大的關(guān)注，但是，必須把握培養(yǎng)人作為教育的根本職能，學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，尤其是幼兒園，孩子還缺乏判斷能力，就更需要教師的循循誘導(dǎo)，使他們從好的方面發(fā)展。當(dāng)前，在教師隊(duì)伍中出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義的思潮，使學(xué)校的師德建設(shè)受到了沖擊，導(dǎo)致了理想情操的失落，實(shí)利物欲的上升，道德水準(zhǔn)的下降。
中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出“教師要熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)；要樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書(shū)育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益?！薄稕Q定》對(duì)教師素質(zhì)的要求，既是教師師德修養(yǎng)的目標(biāo)，又是教師教育活動(dòng)中要遵循的行為準(zhǔn)則，是學(xué)校師德建設(shè)的方向。
“遵循規(guī)律，為人師表”，教師要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢的進(jìn)行教育工作，作為保健教師更是要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)作好各項(xiàng)工作，要通過(guò)自己的榜樣、模范、表率作用去感染每一個(gè)孩子、家長(zhǎng)，教育每一個(gè)孩子，對(duì)孩子施以潛移默化的影響。教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子，這是教師的理智感、美感和道德感凝聚成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
完善的師德規(guī)范只有通過(guò)有效的途徑才能內(nèi)化為教師的師德意識(shí)，進(jìn)而成為教師的師德行為。新時(shí)期教師的思想觀念趨向多元化、價(jià)值取向趨向多元化，師德建設(shè)必須開(kāi)辟新途徑，探索新辦法，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。
1、 注重自我塑造。21世紀(jì)的社會(huì)將是
智能社會(huì)，科學(xué)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會(huì)活動(dòng)將以人格的獨(dú)立為前提，以創(chuàng)新精神為動(dòng)力，以知識(shí)的豐富為基石。師德作為教師的行為規(guī)范，主要通過(guò)教師內(nèi)心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養(yǎng)過(guò)程中的自我意識(shí)和自我覺(jué)悟，一個(gè)師德高尚的教師必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行師德修養(yǎng)的人，教師在實(shí)踐中要注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。
2、 實(shí)施靈魂塑造。崇高的思想行為和精神境界，往往與人文素養(yǎng)、學(xué)識(shí)深淺相關(guān)聯(lián)。凈化幼兒園內(nèi)環(huán)境，營(yíng)造高雅的校園文化氛圍，調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)和活動(dòng)的積極性和參與性。實(shí)施靈魂塑造要滲透到教學(xué)科研活動(dòng)中，滲透到生活的各種領(lǐng)域中，滲透到豐富多采的文化娛樂(lè)活動(dòng)中，滲透到精神文明的創(chuàng)建中。寓教于知、寓教于樂(lè)、寓教于美、寓教于行，用知識(shí)開(kāi)啟心扉，使教師的思想境界始終處于時(shí)代的前沿。
3、 運(yùn)用制度塑造。機(jī)制、制度、法制是對(duì)人進(jìn)行制度塑造的三種主要形式。要維護(hù)教師合法權(quán)益，確保人力資源得到大化的開(kāi)發(fā)和利用。
我們要進(jìn)一步解放思想，更新理念，創(chuàng)新教育。用我們的摯愛(ài)關(guān)心下一代，用我們的真誠(chéng)感動(dòng)下一代，用我們的言行激勵(lì)下一代，用我們的師德感染下一代。
師德建設(shè)對(duì)全體教師具有示范作用。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、示范性與創(chuàng)造性等特點(diǎn)，決定了教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。通過(guò)師德標(biāo)兵的評(píng)選和學(xué)習(xí)活動(dòng)，在廣大教師中樹(shù)立一批具有高尚師德的教師典型，對(duì)促進(jìn)教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高有著良好示范作用。
師德建設(shè)對(duì)全社會(huì)思想道德建設(shè)有著引領(lǐng)作用。教師在每個(gè)人從兒童到成人過(guò)程中形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等起了決定性作用。師德建設(shè)對(duì)提高全社會(huì)思想道德水平、凈化社會(huì)風(fēng)氣具有重要影響，把師德建設(shè)提到社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
幼兒教育又有不同。幼兒教育歷來(lái)被稱為“向下扎根的教育”。這句話生動(dòng)形象的描繪了幼兒教育在人的終身發(fā)展中所起到的深遠(yuǎn)作用。根是基礎(chǔ)，只有根深才能枝繁葉茂、才能繁花似錦、才能碩果累累，幼兒教師的事業(yè)就是這樣一種根的事業(yè)，不顯赫、不張揚(yáng)，卻扎扎實(shí)實(shí)，缺之不可。
幼兒園教育任務(wù)的具體體現(xiàn)是如何為幼兒安排好對(duì)他們來(lái)說(shuō)有價(jià)值的每一天，這是實(shí)施幼兒園課程的基礎(chǔ)，也是教育的重要過(guò)程。幼兒在園內(nèi)的生活一日，我們就必須對(duì)幼兒的身心健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)?！昂⒆拥男枰?BR> 是合理的，孩子的需要是要發(fā)展的”，“面對(duì)孩子的現(xiàn)實(shí)，想到孩子的可能；看到孩子的當(dāng)前，想到孩子的將來(lái)”，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，依據(jù)這一系列的教育理念，我們做了大量的工作，以滿足孩子的需要作為教育切入口，讓教育建立在孩子成長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上，與保健結(jié)合一同服務(wù)于孩子，讓幼兒園成為孩子們今天來(lái)了明天還想來(lái)的樂(lè)園。
新時(shí)期的師德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代特征，即開(kāi)放性、系統(tǒng)性和時(shí)代性。在認(rèn)識(shí)和把握新形式下師德建設(shè)特征的基礎(chǔ)上，需處理好師德建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)系，一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。我園大力開(kāi)展師德教育，增強(qiáng)廣大教師的民族自豪感，激勵(lì)她們奉獻(xiàn)才智。二是師德與師能的關(guān)系。師能是發(fā)展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，相互促進(jìn)，而師德建設(shè)又必須放在首位。樹(shù)立師德楷模，讓廣大教師學(xué)習(xí)。三是自律和他律的關(guān)系。四是育人和尊師的關(guān)系。我園領(lǐng)導(dǎo)把師德教育與人文關(guān)懷和人本理念緊密結(jié)合起來(lái)，既對(duì)教師嚴(yán)格要求，又重視幫助教師解決實(shí)際困難。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師的勞動(dòng)具有以人格塑人格的特點(diǎn)，實(shí)施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，加強(qiáng)師德建設(shè)，培養(yǎng)一支又紅又專的教師隊(duì)伍，是學(xué)校工作帶有戰(zhàn)略意義的重要舉措。
中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，如“為人師表，教學(xué)相長(zhǎng)”；“當(dāng)師之務(wù)，在于勝利，在于行義”；“學(xué)高為人師、身正為人范”，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的歷史時(shí)期，師德的內(nèi)容是不同的，但他具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。
師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的，在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，師德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。新時(shí)期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益，這就要求教師以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，既要教好書(shū)、又要育好人；當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。教師必須樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，不斷學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、勇于探索；新時(shí)期教師與孩子是平等的，是孩子們的大姐姐，是朋友、是媽媽，對(duì)待孩子，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，即包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書(shū)育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合人才。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，人們對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)功能給予了極大的關(guān)注，但是，必須把握培養(yǎng)人作為教育的根本職能，學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，尤其是幼兒園，孩子還缺乏判斷能力，就更需要教師的循循誘導(dǎo)，使他們從好的方面發(fā)展。當(dāng)前，在教師隊(duì)伍中出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義的思潮，使學(xué)校的師德建設(shè)受到了沖擊，導(dǎo)致了理想情操的失落，實(shí)利物欲的上升，道德水準(zhǔn)的下降。
中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出“教師要熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)；要樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書(shū)育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益?！薄稕Q定》對(duì)教師素質(zhì)的要求，既是教師師德修養(yǎng)的目標(biāo)，又是教師教育活動(dòng)中要遵循的行為準(zhǔn)則，是學(xué)校師德建設(shè)的方向。
“遵循規(guī)律，為人師表”，教師要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢的進(jìn)行教育工作，作為保健教師更是要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)作好各項(xiàng)工作，要通過(guò)自己的榜樣、模范、表率作用去感染每一個(gè)孩子、家長(zhǎng)，教育每一個(gè)孩子，對(duì)孩子施以潛移默化的影響。教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子，這是教師的理智感、美感和道德感凝聚成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
完善的師德規(guī)范只有通過(guò)有效的途徑才能內(nèi)化為教師的師德意識(shí)，進(jìn)而成為教師的師德行為。新時(shí)期教師的思想觀念趨向多元化、價(jià)值取向趨向多元化，師德建設(shè)必須開(kāi)辟新途徑，探索新辦法，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。
1、 注重自我塑造。21世紀(jì)的社會(huì)將是
智能社會(huì)，科學(xué)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會(huì)活動(dòng)將以人格的獨(dú)立為前提，以創(chuàng)新精神為動(dòng)力，以知識(shí)的豐富為基石。師德作為教師的行為規(guī)范，主要通過(guò)教師內(nèi)心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養(yǎng)過(guò)程中的自我意識(shí)和自我覺(jué)悟，一個(gè)師德高尚的教師必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行師德修養(yǎng)的人，教師在實(shí)踐中要注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。
2、 實(shí)施靈魂塑造。崇高的思想行為和精神境界，往往與人文素養(yǎng)、學(xué)識(shí)深淺相關(guān)聯(lián)。凈化幼兒園內(nèi)環(huán)境，營(yíng)造高雅的校園文化氛圍，調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)和活動(dòng)的積極性和參與性。實(shí)施靈魂塑造要滲透到教學(xué)科研活動(dòng)中，滲透到生活的各種領(lǐng)域中，滲透到豐富多采的文化娛樂(lè)活動(dòng)中，滲透到精神文明的創(chuàng)建中。寓教于知、寓教于樂(lè)、寓教于美、寓教于行，用知識(shí)開(kāi)啟心扉，使教師的思想境界始終處于時(shí)代的前沿。
3、 運(yùn)用制度塑造。機(jī)制、制度、法制是對(duì)人進(jìn)行制度塑造的三種主要形式。要維護(hù)教師合法權(quán)益，確保人力資源得到大化的開(kāi)發(fā)和利用。
我們要進(jìn)一步解放思想，更新理念，創(chuàng)新教育。用我們的摯愛(ài)關(guān)心下一代，用我們的真誠(chéng)感動(dòng)下一代，用我們的言行激勵(lì)下一代，用我們的師德感染下一代。