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[譯文]明月是何時(shí)出現(xiàn)在天上？我手舉金杯詢問青天。
[出典]蘇軾《水調(diào)歌頭》
注：
1、《水調(diào)歌頭》蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣(gé)，低綺（qǐ）戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
2、【注釋】
(1)把酒：端起酒杯。
(2)宮闕：宮殿。
(3)今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認(rèn)為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。
(4)乘風(fēng)歸去：駕著風(fēng)，回到天上去。作者在這里浪漫地認(rèn)為自己是下凡的神仙。
(5)瓊樓玉宇：形容瑰麗堂皇的建筑物。這里指月中宮殿。
(6)不勝：忍受不住。
(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動(dòng)不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。
(8)朱閣：朱紅色的樓閣。
(9)綺戶：刻有紋飾門窗。
(10)照無眠：照著有心事的睡不著的人。
(11)嬋娟：美好的樣子，這里指明月。
(12)大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。
(13)丙辰：熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。
(14)李白《把酒問天》：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之?！?BR> (15)牛僧孺《周秦行紀(jì)》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年?！?BR> (16)司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓?！?BR> (17)[明月幾時(shí)有?把酒問青天]化用李白<<把酒問月>>詩句"青天明月來幾時(shí),我欲停杯一問之".把,握著。
(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影搖曳.
(19)轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠:月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣,照進(jìn)雕花的窗戶,照到不眠的人.綺戶,裝飾著花紋或圖案的窗戶.
(20)不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓:月亮不應(yīng)對人間有什么遺憾,為什么總是在人離別之時(shí)圓呢?
(21)但愿人長久,千里共嬋娟:希望人們都能身體康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同樣的月光中.嬋娟,指月亮.
3、譯文：
明月從何時(shí)才有？手持酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今年是哪年。
我想要乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，
受不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！
轉(zhuǎn)過朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無眠。
明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，
這種事自古來難以周全。
但愿離人能平安康健，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。
4、蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他是歐陽修以后的文壇領(lǐng)袖，多才多藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。
蘇軾生平事跡見大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
5、這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。是中秋詞中最為的一首，向來膾炙人口，作于丙辰(1076)年中秋節(jié)。當(dāng)時(shí)蘇軾4l歲，為密州(現(xiàn)在的山東諸城)太守，政治上很不得意，與其弟子由已六七年不見，心情抑郁不歡。但作者并未因此幻想超脫塵世，而是熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活。他認(rèn)為，一個(gè)人一生很難十全十美，只要大家都能在月光下過得很好，也就可以了。全詞的基調(diào)是樂觀的，但也反映了作者現(xiàn)實(shí)與理想、出世與人世的某些思想矛盾。
上闋寫月下飲酒。由幻想超脫塵世，轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活。
“明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！?BR> 皎潔的明月何時(shí)出現(xiàn)?我端起酒杯詢問青天。不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。
幾時(shí)：什么時(shí)候。把酒：端起酒杯。這里是化用李白《把酒問月》中"青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之"的兩句詩意。
開頭四句借幻想中的月宮境界，發(fā)出"明月幾時(shí)有…今夕是何年\"的疑問。這問月問年連發(fā)的疑問，反映了詞人對天上宮闕的向往。為什么向往月宮呢?他寫這首詞時(shí)正處在政治失意的時(shí)候，這首詞正反映了他內(nèi)心的激烈矛盾：冷漠的現(xiàn)實(shí)使他得不到安慰和滿足，因此萌生了乘風(fēng)歸去、飄然高舉的奇想。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！?BR> 我想駕著長風(fēng)回到天上，又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的高寒。
乘：駕。歸去：這里是回到天上去。瓊樓玉宇：美玉造成的樓宇，這是想像中的仙宮。不勝：經(jīng)不住，承擔(dān)不了。勝，能承擔(dān)，經(jīng)得起。
"我欲乘風(fēng)歸去"，明白地說出了他的這種意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顧慮"瓊樓玉宇，高處不勝寒"，未能忘情于現(xiàn)實(shí)。這里，天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世與人世兩方面都吸引著他，使他處在矛盾之中。
“起舞弄清影，何似在人間?！?BR> 月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間。
弄：玩弄，欣賞。何似：哪像是，怎比得上。
月下起舞，清影隨人，直令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒，卻有人間的溫暖。"何似在人間"，這是詞人"起舞弄清影"的感受。這時(shí)作者的思想從天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對人間生活的贊美和熱愛。
6、下闋寫對月懷人。由感傷離別轉(zhuǎn)而為對離人的祝福。
"轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。"
月光轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，貼近雕花的窗戶，照著離人不能成眠。
朱：朱紅，正紅色。閣：我國舊時(shí)一種樓房，可供游息、遠(yuǎn)眺、供佛、藏書之用。綺戶：雕花的窗戶。綺，有花紋或圖案的絲織品。
這三句寫月光的轉(zhuǎn)移。"轉(zhuǎn)""低"表示夜深。"無眠"表示離情正濃。"朱閣""綺戶"與上闋"瓊樓玉宇"對照，既寫月，也寫月下離人。這就自然過渡到懷念子由的手足深情，引出下面"何事"一問。
“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?”
它跟人不應(yīng)該有什么怨恨，為什么總是在別離時(shí)又亮又圓?
不應(yīng)：這里是不應(yīng)該的意思。何事：為什么。
這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對月亮無可奈何的發(fā)問。"不應(yīng)有恨"，而恨在其中。但詞人很快領(lǐng)悟到離別是人生無法解決的永恒的遺憾，因而自解自嘆了。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?BR> 人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣，月亮也會陰藏晴出，團(tuán)圓殘缺。這些事自古以來難得圓全。
人月無常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。既然如此，惟望各自珍重了。
“但愿人長久，千里共嬋娟。”
但愿我們歲歲平安，遠(yuǎn)隔千里，共對這明月互相祝福。
詞人終于以理遣情，希望從共賞明月中互致慰藉，離別之憾可以從兄弟友愛中獲得補(bǔ)償，這樣也就能做到"不應(yīng)有恨"了。全詞以美好的境界結(jié)束。結(jié)句與上闋"起舞弄清影，何似在人間"一樣，是積極樂觀的。
這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極"遁世"的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。全詞深沉婉曲，流轉(zhuǎn)自如，以美麗的想像，明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
7、上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會?！板氤咛觳幌嘁?，實(shí)與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰藉，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。
詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰?！爸星镌~自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》卷三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。
8、本詞作于宋神宗熙寧九年的中秋節(jié)，當(dāng)時(shí)蘇軾正任密州知府。中秋之夜，皓月當(dāng)空，月光如雪，人在月圓時(shí)常常會思家鄉(xiāng)，念親人，詞人蘇軾此時(shí)想起了已經(jīng)分別七年的弟弟蘇轍（子由）。詞人舉杯望月，不禁觸景生情，睹物思人，隨作此詞。
上闕：本詞開篇“明月幾時(shí)有？把酒問青天”，氣勢豪爽、瀟灑，仿佛成了天地之見局外之人，似有超然物外之神態(tài)。“不知天上宮闕、今夕是何年”，將天上與人間作時(shí)間上的對比，突出了他當(dāng)時(shí)“仕”與“隱”的矛盾心理?！拔矣孙L(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，從字里行間我們可以看出，詩人不滿與現(xiàn)實(shí)，企望天上的純潔，可天上又如何呢？然而天上和人間沒什么兩樣，同樣也有不可逆轉(zhuǎn)的缺憾?！捌鹞枧逵埃嗡圃谌碎g”則是詩人的想象，詩人想象著自己已然身處“瓊樓玉宇”，與仙人一同翩翩起舞?？赡苁蔷频淖饔冒?，覺得月下清影好像不是在人間。
下闕：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?！鞭D(zhuǎn)動(dòng)的月光照著華美的宮殿，照著雕花的門窗，照著難以成眠的思想思親之人，叫人覺得凄清，冷落，孤獨(dú)。按理說，月亮不應(yīng)該有怨恨吧，可它為什么常常要在人們離別的時(shí)候、在思念親人的時(shí)候才圓呢？仿佛與人過不去一般?？墒聦?shí)上不非如此啊，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！奔按?，詞人由情感的激越轉(zhuǎn)入了理智的超脫，化悲怨為豁達(dá)，告訴人們，這原本是自然規(guī)律，沒必要死死糾纏于其中，應(yīng)退而思之。那就是此人所屬發(fā)的“但愿人長久，千里共嬋娟”，還有可供千里親人共賞的明月呢！只要健康常在，可以千里共賞一輪明月，共同寄托相思之情啊！恰到好處地表達(dá)了詩人樂觀向山上的人生態(tài)度。
本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處蘊(yùn)含著人間情事。詞作虛實(shí)并舉，通篇觀之，意境在虛虛實(shí)實(shí)中跳躍，情感在幻想與現(xiàn)實(shí)中穿梭，思緒在天上與人世間徘徊，借自然界中月的陰晴圓缺，品味濃厚深刻的人生哲理，詞人終于求得出了出路——離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬來消解，只能以曠達(dá)的心態(tài)一笑而了之。
9、大多數(shù)天文學(xué)家認(rèn)為，月球和地球是太陽系的同一個(gè)區(qū)域內(nèi)形成的。它們的原始物質(zhì)是氣體與塵粒，混在一起的就叫作“星子”?？臻g中的無數(shù)星子由于碰撞，逐漸形成較大的星子。大星子又逐漸吸引周圍的星子而變得更大起來，這一過程叫作“碰撞吸積”。的星子后來形成地球及其它行星，而較小的形成月球。月球剛形成時(shí)很熱，覆蓋月面的是由熾熱的熔巖構(gòu)成的巖漿層，逐漸冷卻后形成現(xiàn)在的月殼。大約距今46-42億年前，月殼上古老的山地已經(jīng)形成。
最近，德國和英國科學(xué)家分析了美國“阿波羅”號飛船帶回的不同月球巖石樣本，根據(jù)巖石中鎢-182同位素的數(shù)量，測出了相對精確的巖石年齡。科學(xué)家們分析測算出月球的年齡為45億2700萬。這是迄今為止有關(guān)月球年齡的最精確測量結(jié)果。
“明月幾時(shí)有？把酒問青天.?！边@是宋代大詞人蘇軾在1076年中秋節(jié)賞月時(shí)寫下的《水調(diào)歌頭》的開篇句。時(shí)過近千年還被人們奉為絕唱，不僅是因?yàn)楸憩F(xiàn)了很高的文學(xué)藝術(shù)水平，更是因?yàn)檫@首詞充分表達(dá)了中國人民幾千年來追求美滿團(tuán)圓的理想和愿望！
本文作者(來源)：蘇軾
[譯文]明月是何時(shí)出現(xiàn)在天上？我手舉金杯詢問青天。
[出典]蘇軾《水調(diào)歌頭》
注：
1、《水調(diào)歌頭》蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣(gé)，低綺（qǐ）戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
2、【注釋】
(1)把酒：端起酒杯。
(2)宮闕：宮殿。
(3)今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認(rèn)為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。
(4)乘風(fēng)歸去：駕著風(fēng)，回到天上去。作者在這里浪漫地認(rèn)為自己是下凡的神仙。
(5)瓊樓玉宇：形容瑰麗堂皇的建筑物。這里指月中宮殿。
(6)不勝：忍受不住。
(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動(dòng)不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。
(8)朱閣：朱紅色的樓閣。
(9)綺戶：刻有紋飾門窗。
(10)照無眠：照著有心事的睡不著的人。
(11)嬋娟：美好的樣子，這里指明月。
(12)大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調(diào)，九十五字，平韻。
(13)丙辰：熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。
(14)李白《把酒問天》：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之?！?BR> (15)牛僧孺《周秦行紀(jì)》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何年?！?BR> (16)司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓?！?BR> (17)[明月幾時(shí)有?把酒問青天]化用李白<<把酒問月>>詩句"青天明月來幾時(shí),我欲停杯一問之".把,握著。
(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影搖曳.
(19)轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠:月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣,照進(jìn)雕花的窗戶,照到不眠的人.綺戶,裝飾著花紋或圖案的窗戶.
(20)不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓:月亮不應(yīng)對人間有什么遺憾,為什么總是在人離別之時(shí)圓呢?
(21)但愿人長久,千里共嬋娟:希望人們都能身體康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同樣的月光中.嬋娟,指月亮.
3、譯文：
明月從何時(shí)才有？手持酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今年是哪年。
我想要乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，
受不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！
轉(zhuǎn)過朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無眠。
明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，
這種事自古來難以周全。
但愿離人能平安康健，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。
4、蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他是歐陽修以后的文壇領(lǐng)袖，多才多藝，詩、詞、文、書、畫都是一代大師，著述十分豐富。
蘇軾生平事跡見大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
5、這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作。是中秋詞中最為的一首，向來膾炙人口，作于丙辰(1076)年中秋節(jié)。當(dāng)時(shí)蘇軾4l歲，為密州(現(xiàn)在的山東諸城)太守，政治上很不得意，與其弟子由已六七年不見，心情抑郁不歡。但作者并未因此幻想超脫塵世，而是熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活。他認(rèn)為，一個(gè)人一生很難十全十美，只要大家都能在月光下過得很好，也就可以了。全詞的基調(diào)是樂觀的，但也反映了作者現(xiàn)實(shí)與理想、出世與人世的某些思想矛盾。
上闋寫月下飲酒。由幻想超脫塵世，轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活。
“明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！?BR> 皎潔的明月何時(shí)出現(xiàn)?我端起酒杯詢問青天。不知道月中宮殿，今晚該是哪一年。
幾時(shí)：什么時(shí)候。把酒：端起酒杯。這里是化用李白《把酒問月》中"青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之"的兩句詩意。
開頭四句借幻想中的月宮境界，發(fā)出"明月幾時(shí)有…今夕是何年\"的疑問。這問月問年連發(fā)的疑問，反映了詞人對天上宮闕的向往。為什么向往月宮呢?他寫這首詞時(shí)正處在政治失意的時(shí)候，這首詞正反映了他內(nèi)心的激烈矛盾：冷漠的現(xiàn)實(shí)使他得不到安慰和滿足，因此萌生了乘風(fēng)歸去、飄然高舉的奇想。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！?BR> 我想駕著長風(fēng)回到天上，又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的高寒。
乘：駕。歸去：這里是回到天上去。瓊樓玉宇：美玉造成的樓宇，這是想像中的仙宮。不勝：經(jīng)不住，承擔(dān)不了。勝，能承擔(dān)，經(jīng)得起。
"我欲乘風(fēng)歸去"，明白地說出了他的這種意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顧慮"瓊樓玉宇，高處不勝寒"，未能忘情于現(xiàn)實(shí)。這里，天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世與人世兩方面都吸引著他，使他處在矛盾之中。
“起舞弄清影，何似在人間?！?BR> 月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間。
弄：玩弄，欣賞。何似：哪像是，怎比得上。
月下起舞，清影隨人，直令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒，卻有人間的溫暖。"何似在人間"，這是詞人"起舞弄清影"的感受。這時(shí)作者的思想從天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對人間生活的贊美和熱愛。
6、下闋寫對月懷人。由感傷離別轉(zhuǎn)而為對離人的祝福。
"轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。"
月光轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，貼近雕花的窗戶，照著離人不能成眠。
朱：朱紅，正紅色。閣：我國舊時(shí)一種樓房，可供游息、遠(yuǎn)眺、供佛、藏書之用。綺戶：雕花的窗戶。綺，有花紋或圖案的絲織品。
這三句寫月光的轉(zhuǎn)移。"轉(zhuǎn)""低"表示夜深。"無眠"表示離情正濃。"朱閣""綺戶"與上闋"瓊樓玉宇"對照，既寫月，也寫月下離人。這就自然過渡到懷念子由的手足深情，引出下面"何事"一問。
“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?”
它跟人不應(yīng)該有什么怨恨，為什么總是在別離時(shí)又亮又圓?
不應(yīng)：這里是不應(yīng)該的意思。何事：為什么。
這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對月亮無可奈何的發(fā)問。"不應(yīng)有恨"，而恨在其中。但詞人很快領(lǐng)悟到離別是人生無法解決的永恒的遺憾，因而自解自嘆了。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?BR> 人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣，月亮也會陰藏晴出，團(tuán)圓殘缺。這些事自古以來難得圓全。
人月無常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。既然如此，惟望各自珍重了。
“但愿人長久，千里共嬋娟。”
但愿我們歲歲平安，遠(yuǎn)隔千里，共對這明月互相祝福。
詞人終于以理遣情，希望從共賞明月中互致慰藉，離別之憾可以從兄弟友愛中獲得補(bǔ)償，這樣也就能做到"不應(yīng)有恨"了。全詞以美好的境界結(jié)束。結(jié)句與上闋"起舞弄清影，何似在人間"一樣，是積極樂觀的。
這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極"遁世"的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。全詞深沉婉曲，流轉(zhuǎn)自如，以美麗的想像，明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
7、上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會?！板氤咛觳幌嘁?，實(shí)與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰藉，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。
詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰?！爸星镌~自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》卷三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。
8、本詞作于宋神宗熙寧九年的中秋節(jié)，當(dāng)時(shí)蘇軾正任密州知府。中秋之夜，皓月當(dāng)空，月光如雪，人在月圓時(shí)常常會思家鄉(xiāng)，念親人，詞人蘇軾此時(shí)想起了已經(jīng)分別七年的弟弟蘇轍（子由）。詞人舉杯望月，不禁觸景生情，睹物思人，隨作此詞。
上闕：本詞開篇“明月幾時(shí)有？把酒問青天”，氣勢豪爽、瀟灑，仿佛成了天地之見局外之人，似有超然物外之神態(tài)。“不知天上宮闕、今夕是何年”，將天上與人間作時(shí)間上的對比，突出了他當(dāng)時(shí)“仕”與“隱”的矛盾心理?！拔矣孙L(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，從字里行間我們可以看出，詩人不滿與現(xiàn)實(shí)，企望天上的純潔，可天上又如何呢？然而天上和人間沒什么兩樣，同樣也有不可逆轉(zhuǎn)的缺憾?！捌鹞枧逵埃嗡圃谌碎g”則是詩人的想象，詩人想象著自己已然身處“瓊樓玉宇”，與仙人一同翩翩起舞?？赡苁蔷频淖饔冒?，覺得月下清影好像不是在人間。
下闕：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?！鞭D(zhuǎn)動(dòng)的月光照著華美的宮殿，照著雕花的門窗，照著難以成眠的思想思親之人，叫人覺得凄清，冷落，孤獨(dú)。按理說，月亮不應(yīng)該有怨恨吧，可它為什么常常要在人們離別的時(shí)候、在思念親人的時(shí)候才圓呢？仿佛與人過不去一般?？墒聦?shí)上不非如此啊，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！奔按?，詞人由情感的激越轉(zhuǎn)入了理智的超脫，化悲怨為豁達(dá)，告訴人們，這原本是自然規(guī)律，沒必要死死糾纏于其中，應(yīng)退而思之。那就是此人所屬發(fā)的“但愿人長久，千里共嬋娟”，還有可供千里親人共賞的明月呢！只要健康常在，可以千里共賞一輪明月，共同寄托相思之情啊！恰到好處地表達(dá)了詩人樂觀向山上的人生態(tài)度。
本詞通篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處蘊(yùn)含著人間情事。詞作虛實(shí)并舉，通篇觀之，意境在虛虛實(shí)實(shí)中跳躍，情感在幻想與現(xiàn)實(shí)中穿梭，思緒在天上與人世間徘徊，借自然界中月的陰晴圓缺，品味濃厚深刻的人生哲理，詞人終于求得出了出路——離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬來消解，只能以曠達(dá)的心態(tài)一笑而了之。
9、大多數(shù)天文學(xué)家認(rèn)為，月球和地球是太陽系的同一個(gè)區(qū)域內(nèi)形成的。它們的原始物質(zhì)是氣體與塵粒，混在一起的就叫作“星子”?？臻g中的無數(shù)星子由于碰撞，逐漸形成較大的星子。大星子又逐漸吸引周圍的星子而變得更大起來，這一過程叫作“碰撞吸積”。的星子后來形成地球及其它行星，而較小的形成月球。月球剛形成時(shí)很熱，覆蓋月面的是由熾熱的熔巖構(gòu)成的巖漿層，逐漸冷卻后形成現(xiàn)在的月殼。大約距今46-42億年前，月殼上古老的山地已經(jīng)形成。
最近，德國和英國科學(xué)家分析了美國“阿波羅”號飛船帶回的不同月球巖石樣本，根據(jù)巖石中鎢-182同位素的數(shù)量，測出了相對精確的巖石年齡。科學(xué)家們分析測算出月球的年齡為45億2700萬。這是迄今為止有關(guān)月球年齡的最精確測量結(jié)果。
“明月幾時(shí)有？把酒問青天.?！边@是宋代大詞人蘇軾在1076年中秋節(jié)賞月時(shí)寫下的《水調(diào)歌頭》的開篇句。時(shí)過近千年還被人們奉為絕唱，不僅是因?yàn)楸憩F(xiàn)了很高的文學(xué)藝術(shù)水平，更是因?yàn)檫@首詞充分表達(dá)了中國人民幾千年來追求美滿團(tuán)圓的理想和愿望！
本文作者(來源)：蘇軾