2012年春季福建事業(yè)單位主觀題題目解析及參考范文

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    一個個樸素的故事,抒寫看美麗人生的傳奇,我們被久久地感動;一顆顆平凡的良心,映照看人間美德的光彩,社會在熱情地歌頌;然而,當(dāng)感動的潮水漫上堤壩,當(dāng)歌頌的激情澎湃而過,我們是否已經(jīng)從中積淀了更為豐厚、更具活力的道德資源,是否已經(jīng)從中開辟出更為清晰、更其寬闊的進步路徑,是否已經(jīng)從中深化出更加大眾化、生活化、日常化的核心價值?
    面對社會風(fēng)氣的變化和倫理底線的下滑,我們心情沉痛地去感嘆、憤懣;面對道德尺度的紊亂和價值取向的模糊,我們理直氣壯地去質(zhì)疑、批判;面對生活秩序的失范和世道人心的冷漠,我們滿懷希望地去等待、尋找。但是,假如當(dāng)這一切過后,還是習(xí)見的庸常和喧嘩,甚至或心甘情愿或不由自主地沉溺其中不能自拔,追逐其中樂此不疲,那么,誰來填補價值的虛空,誰來祛除心靈的魔障?能救贖的,還是我們自己......
    請結(jié)合給定材料,以“超越感動”為題,自選角度,寫一篇議論文。
    要求:1、觀點明確,聯(lián)系實際,分析具體,條理清楚,語言流暢,卷面整潔;
     2、字?jǐn)?shù)為800-1000字;
     3、用鋼筆或圓珠筆在專用答題紙框格內(nèi)作答。
    【題目解析】
       本題要求結(jié)合給定材料,以“超越感動”為題,自選角度,寫一篇議論文。這個主題考生應(yīng)該都不陌生,與道德建設(shè)有關(guān),自2011年下半年十七屆六中全會《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》出臺以后,絕大部分的地方公考和事業(yè)單位考試的申論話題都選擇了文化、道德、社會心態(tài)等。因此,考生一要關(guān)注國家政策走向,二要關(guān)注社會熱點問題。
    以“超越感動”為題寫一篇議論文,因此要有論點、并使用道理或案例論據(jù)加以論證,做到分析具體。結(jié)合給定材料,有兩個意思,一是從材料中提煉出中心觀點,二是“抄”材料加于論證。題目要求聯(lián)系實際,這句話提醒考生不要完全抄材料,條理清楚要求考生做到論點論證有層次。
    寫這篇文章,考生可以從材料中提煉論點:“我們是否已經(jīng)從中積淀了更為豐厚、更具活力的道德資源,是否已經(jīng)從中開辟出更為清晰、更其寬闊的進步路徑,是否已經(jīng)從中深化出更加大眾化、生活化、日常化的核心價值?”“那么,誰來填補價值的虛空,誰來祛除心靈的魔障?能救贖的,還是我們自己。我們都是道德建設(shè)的主體。”這些都為本文的寫作指明了方向?!俺礁袆印保簿褪歉袆又?,我們還應(yīng)該做些什么,積淀更為豐厚、更具活力的道德資源、開辟出更為清晰、更其寬闊的進步路徑、深化出更加大眾化、生活化、日?;暮诵膬r值、從自身著手更好地進行道德建設(shè),這些都是考生可以展開的論點。
    【參考范文】
    超越感動
    24歲的“最美女孩”刁娜在滾滾車流中勇救傷者;“最美媽媽”吳菊萍奮不顧身用左臂接住10樓墜落的2歲女童;吉林長春一家小餛飩館的店主收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片,照樣送上熱騰騰的餛飩......
    在我們感嘆憤懣社會風(fēng)氣的變化和倫理底線的下滑、質(zhì)疑批判道德尺度的紊亂和價值取向的模糊的同時,一個個這樣的平凡人物,以他們最淳樸的表情,最平實的動機,最自然不過的舉動和表達,告訴我們什么是偉大、無私,我們被久久地感動......
    然,當(dāng)感動過后,還是習(xí)見的庸常和喧嘩,那么,誰來填補價值的虛空,誰來祛除心靈的魔障?感動之外,我們該何去何從?
    超越感動,我們不能讓渡自己道德的選擇,回避自己道德的擔(dān)當(dāng)。禮失求諸野,禮失求諸己。你是怎樣,社會就是怎樣。在我們每一個人的靈魂深處,都會有這一份良知,都會有這一份感動。正如無數(shù)網(wǎng)民所言:不是生活中沒有善良,而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。只是,一雙雙眼睛敏銳地發(fā)現(xiàn)了別人生活中的善良,卻常常遮蔽、忽略了自我內(nèi)心中的塵垢。
    超越感動,我們需要從一點點平凡的閃光中,從一次次虔誠的感動中,喚醒我們內(nèi)心的道德自覺和倫理自信,凝結(jié)共同的道德文明和價值信仰,提升我們的道德力量和公民素質(zhì)。九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。道德建設(shè)是內(nèi)化于心的養(yǎng)成工程,更是外化于行的實踐工程,最終要落實到每個人的具體行動中。生活不待見旁觀者,美德也不需要高高在上的評判者。我們最應(yīng)表達的當(dāng)是尊重自省,當(dāng)是自覺地融入他們的行列,努力地跟進他們的腳步,“積小德為大德,積小善為大善”。
    超越感動,還當(dāng)超越民間的道德力量,提供制度倫理的支撐。僅有一己的感動是單薄的,僅靠輿論的動員也是不夠的。如果好人屢屢受到誣陷訛詐,如果法律在關(guān)鍵時刻不能站在善良這一邊,如果社會心理一再被暗示行善的后果,我們不能期望單純的道德自律都能獨善其身,期望一味的道德教化便將改變一切,我們也難以離開制度的正當(dāng)來提升個人的道德修養(yǎng),離開環(huán)境的熏陶來要求普遍的道德自覺。道德需要規(guī)則的呵護,善行需要法治的激勵。
    當(dāng)我們從眼前的感動升華為信念的堅守,落實為道德的踐行,推進向制度的建設(shè),社會的道德進步就將拓開更為宏大的價值視野,匯入更為深刻的社會變革。由此,我們就可以超越停留于感動和歌頌、止步于期盼和尋找層面的局限,讓整個社會充滿更多陽光。