一、單項(xiàng)選擇題：(1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng) 中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。)
1. 馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于
A. 堅(jiān)持人的主體地位
B. 堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界
C. 堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性
D. 堅(jiān)持從客觀的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界
【答案】.D
【解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》第1章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和 方法論中馬克思主義哲學(xué)的基本特征的理解。（2）馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯 物主義的創(chuàng)立是哲學(xué)發(fā)展的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯對(duì)實(shí)踐概 念的科學(xué)規(guī)定和實(shí)踐觀點(diǎn)的確立是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)上偉大變革的關(guān)鍵。馬克思指出：“從前的一切唯 物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直 觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理 解?！薄昂臀ㄎ镏髁x相反，唯心主義卻發(fā)展了能動(dòng)的方面，但只是抽象地發(fā)展了，因?yàn)槲ㄐ闹?義當(dāng)然是不知道現(xiàn)實(shí)的感性的活動(dòng)本身的?！薄罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在 于改造世界。”實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的根本特征，是馬克思主義哲學(xué)同以往哲學(xué)包括 舊唯物主義和唯心主義哲學(xué)的根本區(qū)別，實(shí)踐范疇是馬克思主義哲學(xué)體系的中心范疇。（3） D選項(xiàng)是符合試題要求的正確觀點(diǎn)。A選項(xiàng)是人本主義的觀點(diǎn)，B選項(xiàng)是唯物辯證法和唯心辯 證法的共同觀點(diǎn)，C選項(xiàng)是一切唯物主義的共同觀點(diǎn)。故無論采用正選法還是排謬法，正確選 項(xiàng)只能是D。
2. 近，由多國(guó)科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上 做高速運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有
A. 客觀性 B. 有限性 C. 相對(duì)性 D. 一維性
【答案】C
【解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》第2章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)中辯 證唯物主義時(shí)空觀的理解和應(yīng)用。辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，空間是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的廣延性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)空是不可分的，時(shí)空是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，無限性和有限性的統(tǒng)一。（2）現(xiàn)代自然科學(xué)理論，包括愛因斯坦相對(duì)論 和非歐幾何證明時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分割性，兩者互為函數(shù)。當(dāng)粒子在光速運(yùn)動(dòng)的條件下， 就會(huì)出現(xiàn)“鐘慢”、“尺縮”的現(xiàn)象。題干所說的是“鐘慢”實(shí)驗(yàn)，說明的是時(shí)間的相對(duì)性。（3）四個(gè)選項(xiàng)都是時(shí)間的屬性或特點(diǎn)，但只有C選項(xiàng)是符合本題要求的正確選項(xiàng)。
3. 在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你 講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢?”這位企業(yè)家回答 說：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實(shí)踐高于 理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有
A. 普遍有效性 B. 客觀規(guī)律性 C. 主體能動(dòng)性 D. 直接現(xiàn)實(shí)性
【答案】.D
【解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》第4章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程（認(rèn)識(shí)論） 中關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)的理解和應(yīng)用。（2）本題通過一個(gè)成功企業(yè)家“做到”比“知道”更重要的觀點(diǎn)來表明，實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)的原因在于實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。（3）馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重 要?！绷袑庍M(jìn)一步指出：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯瘢⑶疫€有直 接現(xiàn)實(shí)性的品格。”因此，只有選項(xiàng)D是符合試題要求的正確觀點(diǎn)。
4.“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類 用來‘化’自然界的，文化的‘力’是用來‘化’自身的?！边@一說法表明
A. 文化具有培育和塑造人的功能 B. 文化構(gòu)造了人的本質(zhì)
C. 文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量 D. 文化是歷史進(jìn)步的源泉
【答案】.A
【解析】（1）本題考查《馬克思主義哲學(xué)原理》第5章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)中關(guān)于 文化的本質(zhì)和功能的理解。（2）本題通過一段引語來說明由人創(chuàng)造的具有軟實(shí)力的精神文化 或觀念形態(tài)的文化對(duì)人自身的反作用。（3）在四個(gè)選項(xiàng)中體現(xiàn)“化”自身功能的只能是A選 項(xiàng)，B選項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，因?yàn)槿说谋举|(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐中處理人與人的一切社會(huì)關(guān)系中構(gòu)成的。 C、D是不符合試題要求的不準(zhǔn)確觀點(diǎn)。
5. 馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增殖過程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間分為
A. 生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間
B. 轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間和創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間
C. 生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間
D. 再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間
【答案】D
【解析】本題考查《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第3章資本主義生產(chǎn)過程及其特征這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的?？键c(diǎn)，相對(duì)比較簡(jiǎn)單。資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)， 以獲取剩余價(jià)值為目的生產(chǎn)，因此，資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。價(jià) 值增殖過程是超過一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過程，這一定點(diǎn)，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞動(dòng) 力價(jià)值的時(shí)間。這樣，在價(jià)值增殖過程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間 兩部分。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是工人再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，剩余勞動(dòng)時(shí)間是工人為資本家生 產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間。因此，正確答案是D。
6. 某塊土地，地租為200萬元，土地價(jià)格為4000萬元。若銀行存款利息率不變，該土地的 地租增加到300萬元時(shí)，銀行存款利息率和土地價(jià)格分別是
A. 5％、9000萬元 B. 5％、6000萬元
C. 6％、9000萬元 D. 6％、6000萬元
【答案】.B
【解析】. 本題考查《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第3章土地價(jià)格這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。屬 于基本概念考查，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的常考點(diǎn)。土地價(jià)格這一知識(shí)點(diǎn)是近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì) 主義現(xiàn)代化建設(shè)中的熱點(diǎn)問題。土地不是勞動(dòng)產(chǎn)品，沒有價(jià)值。因此，土地價(jià)格不是土地價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是地租收入的資本化。土地價(jià)格的高低主要取決于兩個(gè)因素：一是地租量的大小，二是銀行存款利息率的高低。土地價(jià)格同地租量成正比，同銀行存款利息率成反比，土地價(jià)格用公式表示為：土地價(jià)格=地租量/銀行存款利息率。本題作為計(jì)算題，其計(jì)算過程分兩步，一是根據(jù)所給材料計(jì)算利息率，即：利息率=地租/土地價(jià)格=200萬/4000萬=5%；二是 根據(jù)所給材料計(jì)算地租增加以后的土地價(jià)格，即：土地價(jià)格=300萬/5%=6000萬元，因此，正確答案是B。
7.在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中，要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，其 基本目標(biāo)是
A. 保障人民基本生活 B. 促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
C. 實(shí)現(xiàn)充分就業(yè) D. 使更多的勞動(dòng)者擁有財(cái)產(chǎn)性收入
【答案】.A
【解析】. 本題考查《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第6章建立和健全社會(huì)保障體系的必要 性這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的常考點(diǎn)，相對(duì)比較簡(jiǎn)單，但卻是近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的熱點(diǎn)問題。社會(huì)保障是指國(guó)家和社會(huì)通過立法對(duì)國(guó)民收入進(jìn)行分配和 再分配，對(duì)社會(huì)成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。 這表明，社會(huì)保障的基本目標(biāo)是滿足人們基本的生活需要，保證勞動(dòng)力的再生產(chǎn)和社會(huì)再生 產(chǎn)的順利進(jìn)行。因此，正確答案是A。
8. 在孫中山的思想中，“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”屬于
A. 民族主義B. 民權(quán)主義C. 民生主義D. 民主主義
【答案】.C
【解析】. 本題考《毛澤東思想概論》第2章關(guān)于孫中山三民主義思想內(nèi)容的理解。1905年 孫中山把同盟會(huì)的十六字政綱“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”首次概括為三 民主義：民族、民權(quán)、民生三大主義。“驅(qū)除韃虜”，即是民族主義；“恢復(fù)中華，建立民 國(guó)”，即為民權(quán)主義；“平均地權(quán)”，即為民生主義。后來，孫中山在國(guó)民黨“一大”上重新 解釋三民主義，使舊三民主義發(fā)展為新三民主義，其中民生主義包涵“平均地權(quán)”、“節(jié)制資 本”兩方面的內(nèi)容。故選C。本題與中共十七大報(bào)告中提出的“加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì) 建設(shè)”有一定的間接聯(lián)系。
9. 1927年9月下旬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)來到江西省永新縣三灣村，進(jìn)行了的 三灣改編，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。這一原則是
A. 黨指揮槍B. 官兵平等C. 擁政愛民D. 一切行動(dòng)聽指揮
【答案】.A
【解析】. 本題考《毛澤東思想概論》第5章關(guān)于武裝斗爭(zhēng)中的人民軍隊(duì)建設(shè)問題。毛澤東 關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)思想提出，人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則包括全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨指 揮槍的原則及思想政治工作是人民軍隊(duì)的生命線等，其中確立“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”是人民 軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。對(duì)比，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，我們的原則是黨指揮槍，而決不允許槍指揮 黨?！叭秊掣木帯睍r(shí)把黨支部確立在連上，開始確立了黨指揮槍的原則。后來毛澤東在1929 年古田會(huì)議的決議《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)原則。故選A。本題與2008年《形勢(shì)與政策》中關(guān)于人民軍隊(duì)建軍80周年問題有關(guān)。
10. 我國(guó)對(duì)個(gè)體手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的主要方式是
A. 贖買B. 統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷C. 公私合營(yíng)D. 合作化
【答案】.D
【解析】本題考《毛澤東思想概論》第4章關(guān)于三大社會(huì)主義改造經(jīng)驗(yàn)問題。1953年-1956 年，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，其中對(duì)手工業(yè)的改造采取了與 對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造相類似的途徑與方式，包括采取“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”的方針及合作化 的途徑等，故選D。如果考生對(duì)此題目的答案沒有把握，采取排除法也可，ABC項(xiàng)均是對(duì)民族 資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，自當(dāng)排除。