參 考 答 案
一.1.c 2.d 3.c 4.a 5.c 6.b 7.c 8.b 9.c 10.b 11.c 12.b 13.a 14.c 15.c
二.16.abce 17.abd 18.cd 19.abd 20.abe 21.abc 22.abcde 23.bd 24.abc 25.ace 26.abcd 27.abcde 28.abcd 29.cd 30.abcde
三、31、答案要點（1）辯證法與形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀，它們的對立表現(xiàn)在以下四個方面：第一，普遍聯(lián)系的觀點與孤立觀點的對立；第二，變化發(fā)展的觀點與靜止不變觀點的對立，第三，全面的觀點與片面觀點的對立；第四，承認事物的矛盾及矛盾是事物發(fā)展源泉的觀點與否認矛盾和不了解矛盾是事物發(fā)展源泉觀點的對立。這后一點是二者對立的焦點。
（2）通過以上分析可以看出，是否承認事物的發(fā)展，是辯證法與形而上學對立的表現(xiàn)之一，但這種對立不是它們之間的焦點。它們的根本對立、對立的焦點在于是否承認事物的矛盾性，是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力源泉。
32、答案要點：
所謂“三權分立”就是把國家的立法、行政、司法三種權力，分別由議會、政府和法院獨立行使，同時又互相制約，維持權利均衡。這是資產(chǎn)階級政治制度的組織原則。我國以社會主義公有制為主體和全國人民根本利益的一致性，覺得了人民可以而且必須同意形式國家權力，因而只能實行“議行合一”的民主集中制。我們反對照搬三權分立制度，并不等于反對國家權力的合理分工。事實上，我國立法、行政、司法也有必要的分工，也分設了三種機關各司其職，但它們之間不是三權分立、互相平行的關系。在國家機構體系中，掌握立法權的是全國人民代表大會居高地位，高行政、司法機關由它產(chǎn)生并受它監(jiān)督。我國的這種政權組織原則既體現(xiàn)了國家權力的統(tǒng)一，保證一切權力屬于人民，又符合了現(xiàn)代國家管理的需要，我們反對照搬三權分立制度。但并不是否定對權利結構實行分工、監(jiān)督和制約。沒有必要的分工、監(jiān)督和制約機制，就無法保證社會主義國家權力的行使能完全符合全體人民的根本利益。
建設社會主義的民主政治要求通過決策民主化、科學化和建立社會主義的制約機制，逐步形成符合全體人民利益的社會主義的監(jiān)督制度。
33、答案要點：
和平與發(fā)展仍是當今時代的主題。維護和平，促進發(fā)展，事關各國人民的福祉，是各國人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來了機遇和有利條件。
要加強國際合作，標本兼治，防范和打擊恐怖活動，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。各國政治上應相互尊重，共同協(xié)商，而不應把自己的意志強加于人；經(jīng)濟上應相互促進；共同發(fā)展，而不應造成貧富懸殊；文化上應相互借鑒，共同繁榮，而不應排斥其他民族的文化；安全上應相互信任，共同維護，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對話和合作解決爭端，而不應訴諸武力或以武力相威脅。
34、答案要點（1）材料1、2、3都是對人的本質的理解，三者都把人的完整本質作為關注點，都力圖從整體的視角探討人的完整本質。
（2）材料1中的觀點從整體的角度探討了人的完整本質，他確認了人與人之間的自然關系，卻沒有由此前進到人與入之間的實踐關系。
?。?）這是馬克思關于人的本質的經(jīng)典表述。包涵三層意義；人的本質在于它的社會性；人的本質不是社會關系的某一方面，而是全部社會關系的總和；人的本質是具體的、歷史的。
35、中國共產(chǎn)黨章程的修正內容及其意義。
?。?）黨章中明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國廣大人民的根本利益。黨的高理想和終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
大會認為，這樣表述黨的性質，切合我們黨的歷史發(fā)展的現(xiàn)時狀況，符合時代要求，有利于廣泛地調動廣大黨員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，團結和帶領廣大人民群眾共同建設中國特色社會主義。
?。?）大會一致同意在黨章中明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南，“三個代表”重要思想是黨必須長期堅持的指導思想。這對于保證我們黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動，團結和帶領全國各族人民，實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務，在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的意義。
?。?）大會認為，把十六大確定的全面建設小康社會的奮斗目標寫入黨章，對于動員全黨緊緊抓住二十一世紀頭二十年的重要。戰(zhàn)略機遇期，集中力量，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，推動社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化的全面發(fā)展，具有重要的作用。
?。?）大會認為，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制；實施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展，實行依法治國、建設社會主義法治國家，實行依法治國和以德治國相結合，是我們黨在建設中國特色社會主義實踐中取得的重大成果。把這些內容寫人黨章，有利于全黨同志更加自覺和堅定地貫徹黨的路線方針政策，更好地帶領群眾開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。
?。?）大會認為，在黨章中明確規(guī)定，年滿十八歲的中國工人、農民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進分子，承認黨的綱領和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費的，可以申請加人中國共產(chǎn)黨，這有利于增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，提高黨在全社會的凝聚力和影響力。
（6）大會認為，適應新形勢新任務的要求，吸取這些年我們黨自身建設取得的新經(jīng)驗，在黨章中對黨的建設和黨的領導、黨員必須履行的義務、黨委內部議事和決策的基本制度、黨的基層組織建設、黨的各級領導干部必須具備的基本條件、黨的紀律檢查機關的主要任務、黨組的地位和任務等提出更加明確的要求，對于全面推進黨的建設新的偉大工程，具有十分重大的作用。
36、答案要點：
（1）毛澤東的建黨學說把馬克思主義建黨思想與中國國情和中國革命實際相結合。成功地解決了在無產(chǎn)階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強，農民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國度，建設一個具有廣大群眾性的，馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨這樣一個極其艱巨的任務。主要內容包括：①著重從思想上建設黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想；②注重黨的組織建設，堅持民主集中制原則；③注重黨的作風建設，概括了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾以及批評與自我批評的作風，并把這三大作風作為中共區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志；④正確處理黨內矛盾，創(chuàng)造了整風這種進行馬克思主義思想教育的形式，提出了“團結－批評－團結”，“懲前毖后、治病救人”等正確處理黨內矛盾的方針心新中國成立前后，又提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，反對官僚主義等。
?。?）毛澤東建黨學說從實踐和理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義的建黨學說。黨的建設是我國民主革命取得勝利的主要法寶，被毛澤東稱為‘偉大的工程’。在新時期被江澤民稱為“新的偉大工程”。
?。?）在我們這樣一個多民族的發(fā)展中大國，要把十二億多人的力量凝聚起來，向著社會主義現(xiàn)代化的目標前進，必須有中國共產(chǎn)黨的堅強領導。否則，就會成為一盤散沙，四分五裂，不僅現(xiàn)代化實現(xiàn)不了，而且必然陷入混亂的深淵。這是總結近代以來中國發(fā)展的歷程得出的結論，也是分析許多國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓得出的結論。
要堅持黨的領導，必須改善黨的領導。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個代表”要求，全面深人地加強和改進黨的建設，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。
?。?）在新時期，黨的建設要圍繞一個總目標：即用鄧小平理論武裝全黨。必須解決兩大課題；即不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平；不斷增強拒腐防變能力。加強三個方面的建設，即思想、組織和作風建設。發(fā)揮三大優(yōu)勢，即思想政治優(yōu)勢，組織優(yōu)勢，密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。
37、（1）櫻井新的所謂“日本并非想發(fā)動侵略戰(zhàn)爭”的說法是不符歷史事實的。日本在本世紀30年代以來發(fā)動的戰(zhàn)爭如“九一八”事變，是日本帝國主義侵華政策的產(chǎn)物。侵略中國，把中國變?yōu)槿毡镜闹趁竦厥侨毡镜蹏髁x既定的政策。20年代中期，日本軍國主義者就在《田中奏折》中確定了侵略中國進而侵略整個亞洲的方針。20年代末日本爆發(fā)了經(jīng)濟危機。為了擺脫危機，日本帝國主義加緊侵略活動，決定先侵占中國東北，進而侵占全中國和亞洲。
（2）所謂“南京*是編造的謊言”是掩飾日本軍國主義侵華戰(zhàn)爭罪行的言論，它是違背歷史事實的謊言。日本侵略者在侵華戰(zhàn)爭中屠殺了大批中國人民，南京*是典型事件。1937年12月13日，日本占領南京后，制造了人類歷未曾有過的野蠻屠殺。他們對南京居民燒殺*掠無所不為，在一個月內，南京居民慘遭殺害者達三十萬人。全市三分之一的房屋被毀，南京變成人間地獄，城內尸骨縱橫，瓦礫成山。
（3）二戰(zhàn)結束至今已有50多年，日本一直不肯承認其發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪行，這既有其深刻的政治根源，也有其歷史根源，同時，還可能與日本人的某種民族意識相聯(lián)系。
從政治根源看，1945年日本宣布投降時，天皇不僅沒有作為戰(zhàn)犯受審，而且還給戰(zhàn)爭的性質歪曲地定了框框。與此同時，當時單獨出兵“占領”和“主管”日本的美國，由于國際形勢的變化，很快改變了對日政策，由“徹底鏟除日本戰(zhàn)爭根源”轉為扶植日本反共反蘇，致使清算日本戰(zhàn)爭罪行的計劃胎死腹中。因此可以說，在戰(zhàn)爭結束伊始處理日本問題時就為翻戰(zhàn)爭案的右翼分子在政治上埋下了種子。
從歷史根源看，從1874年到1941年的67年中，日本發(fā)動了9次戰(zhàn)爭，其中沒有是屬于本土受到侵犯的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。從這個意義上說，日本在近代是“侵略成性的”。明明是侵占了大半個中國和亞洲，卻說是把中國和亞洲國家從別國的“殖民地”中“解放”出來并與之建立“共榮圈”。戰(zhàn)后日本歷屆首相在國會會議上就戰(zhàn)爭認識答辯時，幾乎都回避承認日本發(fā)動的是侵略戰(zhàn)爭。
從日本人的民族意識來看，日本的某些領導人，分不清戰(zhàn)爭的性質，可能是與其過分的或盲目的民族“自負”、“自大”和“自尊”有關。寧愿把二戰(zhàn)作為“歷史遺產(chǎn)”自己背起來，還希望通過教科書的篡改使日本歷史永遠“光榮”和永遠“白璧無瑕”，這實際上完全是一種鴕鳥思維和鴕鳥政策。
?。?）櫻井新等人引咎辭職是在內外壓力下發(fā)生的。說明在當今，企圖為日本軍國主義開脫罪責是不得人心的，它必然遭到亞洲各國人民包括日本人民的譴責，成為歷史罪人。
38、答案要點：
?。?）鄧小平理論的首要的基本理論問題是‘什么是社會主義、怎樣建設社會主義。社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，終達到共同富裕。鄧小平同志關于社會主義本質的論斷，規(guī)定了社會主義的性質，回答了什么是社會主義又提出了社會主義的任務，回答怎樣建設社會主義：必須堅持以經(jīng)濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放的基本路線。
（2）江澤民同志“三個代表”的思想是：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向代表中國廣大人民的根本利益。這是對黨的性質、宗旨和歷史任務的新概括，是對馬克思主義黨的建設的理論的豐富和發(fā)展。
?。?）鄧小平理論的主題是“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，社會主義本質理論揭示社會主義的發(fā)展規(guī)律，是社會主義的治國論，黨的基本路線是強國之路、立國之本?！齻€代表“的主題是”建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨，三個代表揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，是共產(chǎn)黨的治黨論，“三個代表”是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
?。?）辦好中國的事情關鍵在中國共產(chǎn)黨，治國必須治黨，黨立國則立，黨強則社會主義興，黨弱則社會主義亡。按照“三個代表”要求加強和改進黨的建設就抓住了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的根本因此“三個代表”的重要思想是對鄧小平理論的社會主義本質理論的豐富和發(fā)展。