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（標(biāo)題新穎，好的標(biāo)題是文章的點(diǎn)睛之筆，題目的好壞決定著閱卷老師第一印象的好壞。因此，公務(wù)員考生必須要給文章擬一個(gè)精彩的、響亮的題目，抓住閱卷老師的眼睛，讓老師看了過目不忘，一見傾心。）
有一種溫暖，來自褶皺的雙手，炙熱著行將遠(yuǎn)走的游子心田;有一種觸動(dòng)，流淌成失控的淚簾，注視著那皓首蒼顏的步履蹣跚;有一種關(guān)懷，濃縮成電子的信號(hào)，傳遞著像個(gè)千里的噓寒問暖;有一句箴言，叫做“?；丶铱纯础?，因?yàn)闆]有什么能代替我們，帶給他(她)們?cè)醋孕牡椎男腋０踩?。孝，是親情的交織，飽含著心靈中美好真實(shí)的人性溫暖。孝，也是道德的升華，尤其對(duì)于擁有五千年文明史的中華民族，孝德更是一切美德的根本，一切善行的原點(diǎn)。我們的民族一直是崇尚孝德的民族，我們的國家始終是嚴(yán)守忠孝的國度。
(生動(dòng)優(yōu)美的語言，是能打動(dòng)閱讀老師的法寶之一。文章的開頭，用排比句式烘托了全文的氣勢(shì)，更使全文的語言顯得流暢而生動(dòng)，旗幟鮮明地表現(xiàn)了個(gè)人觀點(diǎn)。但要注意在文章開頭，要運(yùn)用醒目的語言，直接申明題旨，點(diǎn)明文章主題，提出高層次的論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力和感染力。)
幾千年來，孝德為中華民族塑造了無數(shù)的仁人志士，忠義之賢。先有虞舜不計(jì)遭害之嫌仍恭順與父母弟兄，終成王者大業(yè);爾有木蘭為父解難，充男兒于軍十二年;再有岳飛承母訓(xùn)報(bào)國于疆場，令金虜憚?dòng)谔と胫性?.....這些民族英雄入能扇枕溫席、臥冰求鯉，出能精忠報(bào)國，頂天立地，譜寫出一卷卷民族文明的壯麗篇章。孝，已經(jīng)成為我們中華的標(biāo)志，是民族精神的動(dòng)力源泉。面對(duì)新的時(shí)期、新的形式，我們必須秉承“中國特色的孝德”，這對(duì)我們的家庭和睦、民族團(tuán)結(jié)、國家富強(qiáng)，至關(guān)重要。
然而，卻有一種無奈，附著于勞苦的奔波，讓老花鏡盯著日歷苦苦等著;又有一種隔閡，深化為年齡的代溝，讓年輕人忘記尊老愛幼這項(xiàng)基本準(zhǔn)則;也有一種無力，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的軟弱，成為牽絆身心的親情阻隔;甚至還有一種冷漠，誘導(dǎo)著責(zé)任的逃避與價(jià)值的變革，滲透出一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)所帶來的深深陣痛。在以經(jīng)濟(jì)效益為第一要義的今日，伴隨著各種新形態(tài)、新意識(shí)的多充沖擊，我們的孝文化根基已發(fā)生了動(dòng)搖。物欲的橫流，人情的淡漠，在次沖刷著我們?cè)觉r活的孝德文明?？粘怖先巳找嬖龆?，群體疼痛日漸增大，作為道德底線的孝德一再被沖破，青年未來一代甚至把叛逆、*修剪成“美麗的衣著”，打點(diǎn)成個(gè)性的鮮活。
當(dāng)一個(gè)民族慢慢地學(xué)會(huì)“不孝”，那將是危險(xiǎn)的時(shí)刻，價(jià)值*，人情冷漠，道德低下，社會(huì)動(dòng)蕩必將隨之而來。我們必須重新?lián)P起道德的風(fēng)帆，和諧社會(huì)巨輪的乘風(fēng)破浪必須仰仗強(qiáng)大的文明動(dòng)力源。重塑道德文明，弘揚(yáng)孝順美德，是我們必須做好的時(shí)代功課。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)中存在的“不孝”風(fēng)氣與“不孝”行為，我們要深刻認(rèn)識(shí)，科學(xué)分析，抓準(zhǔn)癥結(jié)，按方抓藥。