這篇關(guān)于澳洲移民生活及宗教信仰，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
澳大利亞人屬現(xiàn)代可直接觀察的人類發(fā)展諸階段中最古遠(yuǎn)者 , 許多有關(guān)宗教起源及其早期諸形態(tài)的著作 , 多援用澳大利亞人宗教信仰的實(shí)例 , 以廣征博引。在 1788 年歐洲人移居澳大利亞之前 , 土著居民尚未經(jīng)受歐洲殖民化的影響時(shí)期 , 原居民依然結(jié)為游獵部落 , 不知農(nóng)耕、豢養(yǎng)家畜、紡織、制陶或制作弓箭之類的狩獵工具以及制作金屬器物 , 生產(chǎn)力的發(fā)展必然異常遲緩。由于澳大利亞孤懸大洋之中 , 與具有較高文明的諸民族異地而處 , 與周圍世界完全隔絕 , 另外該大陸自然條件無顯著季節(jié)性差異 , 無猛獸侵襲之虞 , 無須加以防范 , 靠狩獵和采集 , 即可滿足最低限度的需求。澳大利亞人所處條件極為特殊 , 據(jù)此即可推知 : 其社會(huì)生活和精神生活必然具有某種獨(dú)特的形態(tài)。澳大利亞人是近存諸民族中保留古代宗教 –– 法術(shù)信仰之最純者。由此可見 , 澳大利亞人的宗教信仰 , 在學(xué)術(shù)上頗有價(jià)值。
澳大利亞總?cè)丝诩s 1800 萬 , 英裔澳大利亞人是澳大利亞的主體民族 , 目前約 1200 萬 , 占全澳總?cè)丝诘?67% 左右。澳大利亞具有 “ 原始文明與現(xiàn)代文明并存 ” 、 “ 東方與西方聯(lián)姻 ” 的文化特色 , 是一個(gè)多元文化的國家。宗教信仰可分為兩大類 : 一類是土著人信仰的原始圖騰崇拜和法術(shù) ; 另一類是海外移民帶進(jìn)來的各種宗教 , 包括基督教、*教、伊斯蘭教和佛教等 , 絕大多數(shù)居民有信仰 , 只有 12% 左右的人不信仰宗教。
澳大利亞土著居民的宗教信仰和儀禮 , 主要形態(tài)是圖騰崇拜 , 對人們的思想價(jià)值和社會(huì)生活起到重要的作用。所謂圖騰崇拜 , 即是篤信人類群體 ( 圖騰群體 ) 與某一物種 ( 通常為某種特定的動(dòng)物 ) 之間似乎存在超自然關(guān)系。兩者之間存在某種相互感應(yīng)之力 : 圖騰可以影響人之境遇 , 人與圖騰息息相關(guān)。被奉為圖騰者 , 通常為種種動(dòng)物 , 植物和其他物體極為罕見。
澳大利亞當(dāng)?shù)赝林说闹饕叛鍪菆D騰崇拜 , 其次是巫術(shù)、精靈崇拜、偶象崇拜。澳大利亞人的一個(gè)部落所包容之氏族 ( 圖騰群體 ) 、大多數(shù)在 10 至 30 之間 , 圖騰群體均實(shí)行外婚制 , 即禁止氏族內(nèi)部通婚 , 它被視為圖騰崇拜的標(biāo)志之一。大多數(shù)部落 , 其氏族均結(jié)為胞族 , 即部落的外婚 “ 對偶體 ”, 這是極為古老的二元外婚體制的產(chǎn)物。在土著的部落中分為若干氏族 ; 每個(gè)氏族都用某種動(dòng)植物來作為自己的圖騰 , 亦有圖騰稱謂 , 諸如 : 袋鼠胞族與鸝鹋胞族、楔尾鷲胞族與渡烏胞族、白鸚鵡胞族與黑鸚鵡胞族等等。諸如此類圖騰 , 有時(shí)又不乏一定的信仰與之相聯(lián)屬。并認(rèn)為自己同那個(gè)圖騰有某種特殊的親屬關(guān)系 , 甚至認(rèn)為自己完全與圖騰相等。因此對自己的圖騰極為尊重 , 不能當(dāng)著他們的面殺害或食用他們的圖騰。
由于土著人在自然界面前軟弱無力 , 于是在他們的心目中就出現(xiàn)了夢幻年代的超自然力的神話人物。他們相信所有巫術(shù)繼承了有益或有害的力量 , 相信巫術(shù)能控制環(huán)境 , 能創(chuàng)造奇跡。在土著社會(huì)里 , 巫術(shù)經(jīng)常進(jìn)行公開表演。這種表演儀式包括對神話人物的請求和顯示出神話人物的力量 , 以此來獲得人們的信仰。在所有土著社會(huì)里都有巫醫(yī)。土著人相信 , 巫醫(yī)能為他們驅(qū)災(zāi)、排除不祥和醫(yī)治病痛。巫醫(yī)認(rèn)為每一個(gè)人的體內(nèi)都有一個(gè)醫(yī)藥物。這個(gè)醫(yī)藥物既能治病 , 也能使人致病 , 許多土著醫(yī)生都有象征精靈的小鳥或動(dòng)物 , 以便幫助他們與精靈世界聯(lián)系 , 賦予巫術(shù)力量同邪惡力量對抗 , 并戰(zhàn)勝它們。但從外表看來 , 巫醫(yī)與普通人沒有什么區(qū)別 , 但他們自稱能看見人體內(nèi)的情況 , 并能驅(qū)除各種疾病。
由于對圖騰、巫術(shù)、精靈等的崇拜 , 不同的部落 , 幾乎都不同程度地采用專門的飲食禁忌和肉體上的痛苦來考驗(yàn)和培養(yǎng)刻苦耐勞的精神。例如 , 打掉牙齒、割破皮膚、拔掉頭發(fā)、割包皮、在火堆上熏烤等。打掉牙齒時(shí) , 男孩需雙腿跪在一個(gè)專門的坑內(nèi) , 巫師們在他面前跳舞 , 由一個(gè)長者抓住男孩 , 并將他頭仰起 , 再由一名巫師實(shí)施 “ 手術(shù) ” 。男孩張開嘴 , 巫師壓住男孩的上牙床 , 用自己的下牙扳掉男孩的上門牙。如果扳時(shí)費(fèi)力 , 則認(rèn)此男孩與婦女廝混太多 , 扳掉的牙需仔細(xì)收藏起來。割禮、上火堆上熏蒸 , 是澳大利亞土著人獻(xiàn)身儀式的重要部分。有些部落還有血淋淋的成年儀式 : 由幾個(gè)老者扎住上臂 , 一個(gè)接一個(gè)地刺穿自己的肘部靜脈 , 讓鮮血傾注在獻(xiàn)身少年的頭和身上 , 直至他被渾身凝結(jié)的血塊沾住到不能動(dòng)彈為止。通過這些獻(xiàn)身儀式 , 向獻(xiàn)身者灌輸勇氣。也只有那些經(jīng)受住考驗(yàn)的少年才可成為部落的正式成員 , 并可以娶妻成家。通觀澳大利亞的儀典 , 其實(shí)施方式以舞儀和演現(xiàn)為主 , 行之與圖騰崇拜儀式。
歐洲人移居澳大利亞以前 , 當(dāng)?shù)赝林用襁^著原始公社式的鄉(xiāng)村生活 ,18 世紀(jì)末葉 , 英國和歐洲大陸的移民來到這里 , 這些國家的宗教也接踵而至 , 實(shí)施殖民化 , 澳大利亞人大多居于 “ 傳教村 ”, 多神教儀禮被強(qiáng)制取締 , 一些傳教士采取較為變通的辦法 , 使基督教與當(dāng)?shù)氐男叛鱿嗟靡嬲?, 誘使土著居民皈依該教。澳大利亞的主要宗教是新教和羅馬天主教 , 此外還有東正教、*教、伊斯蘭教和佛教。新教主要是圣公會(huì) , 有教徒約 400 多萬 , 占全澳人口的 31% 左右 , 有墨爾本、悉尼、布里斯班、佩思和陶得賽德 5 個(gè)大主教區(qū)。悉尼大主教為全澳圣公會(huì)首席大主教 ; 浸禮派聯(lián)合會(huì) , 有教徒 15 萬人 ; 公理會(huì)聯(lián)合會(huì) , 有教徒 1.5 萬人 ; 信義會(huì)教徒聯(lián)盟 , 有教徒 15.5 萬人 ; 衛(wèi)理會(huì) , 有教徒 100 余萬 ; 長老會(huì) , 有教徒 100 多萬。在澳大利亞 , 僅次于圣公會(huì)的要算是天主教會(huì)了。它擁有約 340 萬教徒 , 占居民總數(shù)的 27%, 分屬阿得雷德、布里斯班、堪培拉、霍巴特、墨爾本、佩思和悉尼 7 個(gè)大主教區(qū) ,21 個(gè)小教區(qū)。天主教會(huì)在工人中影響較大 , 政治上支持澳大利亞工黨。東正教會(huì)集中在昆士蘭和西澳大利亞 , 約有教徒 38.8 萬人 , 分屬俄羅斯正教會(huì)和希臘正教會(huì)。澳大利亞還有 6 萬名左右*教徒 , 約 2 萬名穆斯林。到 1989 年澳大利亞有佛教徒 3.5 萬人 , 其中 81% 是亞洲裔 , 為中國、日本、新加坡、柬埔寨等國的移民。他們在墨爾本、悉尼、南威爾士都建立了佛教協(xié)會(huì) , 并共同組織了澳洲佛教協(xié)會(huì) , 協(xié)會(huì)每月舉行兩次集會(huì) , 研究討論三界、四諦、緣起、業(yè)、轉(zhuǎn)世等佛教基本教義及佛教倫理。這些佛教協(xié)會(huì)早期活動(dòng)是為第二次世界大戰(zhàn)后 , 流落到澳洲的印度支那難民服務(wù) , 從精神、物質(zhì)上幫助他們。自 80 年代中期以來又成為佛教徒移民的文化、教育活動(dòng)中心 , 除日常弘法活動(dòng)外 , 還經(jīng)常舉辦老年、青年聯(lián)誼會(huì) , 并提供社會(huì)福利與教育服務(wù)。
澳大利亞人屬現(xiàn)代可直接觀察的人類發(fā)展諸階段中最古遠(yuǎn)者 , 許多有關(guān)宗教起源及其早期諸形態(tài)的著作 , 多援用澳大利亞人宗教信仰的實(shí)例 , 以廣征博引。在 1788 年歐洲人移居澳大利亞之前 , 土著居民尚未經(jīng)受歐洲殖民化的影響時(shí)期 , 原居民依然結(jié)為游獵部落 , 不知農(nóng)耕、豢養(yǎng)家畜、紡織、制陶或制作弓箭之類的狩獵工具以及制作金屬器物 , 生產(chǎn)力的發(fā)展必然異常遲緩。由于澳大利亞孤懸大洋之中 , 與具有較高文明的諸民族異地而處 , 與周圍世界完全隔絕 , 另外該大陸自然條件無顯著季節(jié)性差異 , 無猛獸侵襲之虞 , 無須加以防范 , 靠狩獵和采集 , 即可滿足最低限度的需求。澳大利亞人所處條件極為特殊 , 據(jù)此即可推知 : 其社會(huì)生活和精神生活必然具有某種獨(dú)特的形態(tài)。澳大利亞人是近存諸民族中保留古代宗教 –– 法術(shù)信仰之最純者。由此可見 , 澳大利亞人的宗教信仰 , 在學(xué)術(shù)上頗有價(jià)值。
澳大利亞總?cè)丝诩s 1800 萬 , 英裔澳大利亞人是澳大利亞的主體民族 , 目前約 1200 萬 , 占全澳總?cè)丝诘?67% 左右。澳大利亞具有 “ 原始文明與現(xiàn)代文明并存 ” 、 “ 東方與西方聯(lián)姻 ” 的文化特色 , 是一個(gè)多元文化的國家。宗教信仰可分為兩大類 : 一類是土著人信仰的原始圖騰崇拜和法術(shù) ; 另一類是海外移民帶進(jìn)來的各種宗教 , 包括基督教、*教、伊斯蘭教和佛教等 , 絕大多數(shù)居民有信仰 , 只有 12% 左右的人不信仰宗教。
澳大利亞土著居民的宗教信仰和儀禮 , 主要形態(tài)是圖騰崇拜 , 對人們的思想價(jià)值和社會(huì)生活起到重要的作用。所謂圖騰崇拜 , 即是篤信人類群體 ( 圖騰群體 ) 與某一物種 ( 通常為某種特定的動(dòng)物 ) 之間似乎存在超自然關(guān)系。兩者之間存在某種相互感應(yīng)之力 : 圖騰可以影響人之境遇 , 人與圖騰息息相關(guān)。被奉為圖騰者 , 通常為種種動(dòng)物 , 植物和其他物體極為罕見。
澳大利亞當(dāng)?shù)赝林说闹饕叛鍪菆D騰崇拜 , 其次是巫術(shù)、精靈崇拜、偶象崇拜。澳大利亞人的一個(gè)部落所包容之氏族 ( 圖騰群體 ) 、大多數(shù)在 10 至 30 之間 , 圖騰群體均實(shí)行外婚制 , 即禁止氏族內(nèi)部通婚 , 它被視為圖騰崇拜的標(biāo)志之一。大多數(shù)部落 , 其氏族均結(jié)為胞族 , 即部落的外婚 “ 對偶體 ”, 這是極為古老的二元外婚體制的產(chǎn)物。在土著的部落中分為若干氏族 ; 每個(gè)氏族都用某種動(dòng)植物來作為自己的圖騰 , 亦有圖騰稱謂 , 諸如 : 袋鼠胞族與鸝鹋胞族、楔尾鷲胞族與渡烏胞族、白鸚鵡胞族與黑鸚鵡胞族等等。諸如此類圖騰 , 有時(shí)又不乏一定的信仰與之相聯(lián)屬。并認(rèn)為自己同那個(gè)圖騰有某種特殊的親屬關(guān)系 , 甚至認(rèn)為自己完全與圖騰相等。因此對自己的圖騰極為尊重 , 不能當(dāng)著他們的面殺害或食用他們的圖騰。
由于土著人在自然界面前軟弱無力 , 于是在他們的心目中就出現(xiàn)了夢幻年代的超自然力的神話人物。他們相信所有巫術(shù)繼承了有益或有害的力量 , 相信巫術(shù)能控制環(huán)境 , 能創(chuàng)造奇跡。在土著社會(huì)里 , 巫術(shù)經(jīng)常進(jìn)行公開表演。這種表演儀式包括對神話人物的請求和顯示出神話人物的力量 , 以此來獲得人們的信仰。在所有土著社會(huì)里都有巫醫(yī)。土著人相信 , 巫醫(yī)能為他們驅(qū)災(zāi)、排除不祥和醫(yī)治病痛。巫醫(yī)認(rèn)為每一個(gè)人的體內(nèi)都有一個(gè)醫(yī)藥物。這個(gè)醫(yī)藥物既能治病 , 也能使人致病 , 許多土著醫(yī)生都有象征精靈的小鳥或動(dòng)物 , 以便幫助他們與精靈世界聯(lián)系 , 賦予巫術(shù)力量同邪惡力量對抗 , 并戰(zhàn)勝它們。但從外表看來 , 巫醫(yī)與普通人沒有什么區(qū)別 , 但他們自稱能看見人體內(nèi)的情況 , 并能驅(qū)除各種疾病。
由于對圖騰、巫術(shù)、精靈等的崇拜 , 不同的部落 , 幾乎都不同程度地采用專門的飲食禁忌和肉體上的痛苦來考驗(yàn)和培養(yǎng)刻苦耐勞的精神。例如 , 打掉牙齒、割破皮膚、拔掉頭發(fā)、割包皮、在火堆上熏烤等。打掉牙齒時(shí) , 男孩需雙腿跪在一個(gè)專門的坑內(nèi) , 巫師們在他面前跳舞 , 由一個(gè)長者抓住男孩 , 并將他頭仰起 , 再由一名巫師實(shí)施 “ 手術(shù) ” 。男孩張開嘴 , 巫師壓住男孩的上牙床 , 用自己的下牙扳掉男孩的上門牙。如果扳時(shí)費(fèi)力 , 則認(rèn)此男孩與婦女廝混太多 , 扳掉的牙需仔細(xì)收藏起來。割禮、上火堆上熏蒸 , 是澳大利亞土著人獻(xiàn)身儀式的重要部分。有些部落還有血淋淋的成年儀式 : 由幾個(gè)老者扎住上臂 , 一個(gè)接一個(gè)地刺穿自己的肘部靜脈 , 讓鮮血傾注在獻(xiàn)身少年的頭和身上 , 直至他被渾身凝結(jié)的血塊沾住到不能動(dòng)彈為止。通過這些獻(xiàn)身儀式 , 向獻(xiàn)身者灌輸勇氣。也只有那些經(jīng)受住考驗(yàn)的少年才可成為部落的正式成員 , 并可以娶妻成家。通觀澳大利亞的儀典 , 其實(shí)施方式以舞儀和演現(xiàn)為主 , 行之與圖騰崇拜儀式。
歐洲人移居澳大利亞以前 , 當(dāng)?shù)赝林用襁^著原始公社式的鄉(xiāng)村生活 ,18 世紀(jì)末葉 , 英國和歐洲大陸的移民來到這里 , 這些國家的宗教也接踵而至 , 實(shí)施殖民化 , 澳大利亞人大多居于 “ 傳教村 ”, 多神教儀禮被強(qiáng)制取締 , 一些傳教士采取較為變通的辦法 , 使基督教與當(dāng)?shù)氐男叛鱿嗟靡嬲?, 誘使土著居民皈依該教。澳大利亞的主要宗教是新教和羅馬天主教 , 此外還有東正教、*教、伊斯蘭教和佛教。新教主要是圣公會(huì) , 有教徒約 400 多萬 , 占全澳人口的 31% 左右 , 有墨爾本、悉尼、布里斯班、佩思和陶得賽德 5 個(gè)大主教區(qū)。悉尼大主教為全澳圣公會(huì)首席大主教 ; 浸禮派聯(lián)合會(huì) , 有教徒 15 萬人 ; 公理會(huì)聯(lián)合會(huì) , 有教徒 1.5 萬人 ; 信義會(huì)教徒聯(lián)盟 , 有教徒 15.5 萬人 ; 衛(wèi)理會(huì) , 有教徒 100 余萬 ; 長老會(huì) , 有教徒 100 多萬。在澳大利亞 , 僅次于圣公會(huì)的要算是天主教會(huì)了。它擁有約 340 萬教徒 , 占居民總數(shù)的 27%, 分屬阿得雷德、布里斯班、堪培拉、霍巴特、墨爾本、佩思和悉尼 7 個(gè)大主教區(qū) ,21 個(gè)小教區(qū)。天主教會(huì)在工人中影響較大 , 政治上支持澳大利亞工黨。東正教會(huì)集中在昆士蘭和西澳大利亞 , 約有教徒 38.8 萬人 , 分屬俄羅斯正教會(huì)和希臘正教會(huì)。澳大利亞還有 6 萬名左右*教徒 , 約 2 萬名穆斯林。到 1989 年澳大利亞有佛教徒 3.5 萬人 , 其中 81% 是亞洲裔 , 為中國、日本、新加坡、柬埔寨等國的移民。他們在墨爾本、悉尼、南威爾士都建立了佛教協(xié)會(huì) , 并共同組織了澳洲佛教協(xié)會(huì) , 協(xié)會(huì)每月舉行兩次集會(huì) , 研究討論三界、四諦、緣起、業(yè)、轉(zhuǎn)世等佛教基本教義及佛教倫理。這些佛教協(xié)會(huì)早期活動(dòng)是為第二次世界大戰(zhàn)后 , 流落到澳洲的印度支那難民服務(wù) , 從精神、物質(zhì)上幫助他們。自 80 年代中期以來又成為佛教徒移民的文化、教育活動(dòng)中心 , 除日常弘法活動(dòng)外 , 還經(jīng)常舉辦老年、青年聯(lián)誼會(huì) , 并提供社會(huì)福利與教育服務(wù)。