中新網(wǎng)9月10日電 據(jù)新加坡《聯(lián)合早報》報道，新加坡人口數(shù)量及結(jié)構(gòu)近年來的變化，引起不少討論。新移民的一切都成了人們關(guān)注的課題，包括他們的衣食住行、行為表現(xiàn)。該報《新匯點》10日推出專題報道，探討新加坡人與來自中國新移民之間，彼此感受到的問題，哪些摩擦?xí)绊懕舜说挠^感？
新加坡本來就是一個移民社會。但是在建國以后相對穩(wěn)定的三四十年來，新加坡人已經(jīng)接受了所謂的“新加坡人”，就是有祖輩在“霧鎖南洋”的時代來到這里，赤手空拳打拼出今天的繁華大都會，并在這里扎根成長，生育培養(yǎng)的第二代、第三代、第四代的“新加坡人”。
這些“新加坡人”與新加坡的制度一起成長，看著一年年的國慶表演，聽著一年年的國慶群眾大會演說，幾乎就要以為新加坡就是由這些人組成的島國而已。但是全球化速度之快，讓新加坡在步入21世紀(jì)之后出現(xiàn)很大的變化。這變化不僅關(guān)系到市容及建筑交通等基礎(chǔ)硬件，更關(guān)系到我們每天接觸到的人、工作方式、鄰里生活等等。
根據(jù)政府今年7月發(fā)布的數(shù)據(jù)，新加坡在過去5年里，每年引進的新公民人數(shù)為1萬8500名，是2006年以前的1.3倍。在2004到2008年間，新加坡每年也平均引進5萬8000名永久居民。目前這個人數(shù)已經(jīng)由于移民政策的縮緊，減少為每年不到3萬名。
截至去年12月，新加坡526萬人口當(dāng)中有327萬名新加坡公民，54萬名永久居民，146萬名非居民，非居民人數(shù)占總?cè)丝诘?7.8%。也就是說，每10個人當(dāng)中有近4個不是新加坡公民。這也就是一般“新加坡人”在新加坡各個角落所感受到的新加坡：“真正”的“新加坡人”在茫茫人海中，已經(jīng)快要變成少數(shù)了。
對中國新移民的反應(yīng)大
整體而言，從馬來西亞和印度移民過來的族群，感受到難以融入的情況比較少，反倒是中國新移民，雖然與本地占人數(shù)多的華人族群是同文同種，卻感受到更強烈的疏離感。關(guān)于這點，南洋理工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院院長劉宏教授表示，這也是他的研究所關(guān)注的課題之一。
劉宏說：“新加坡華人和中國移民的思維方式不一樣。新加坡華人從小受的是英文教育，文化多元并以西方文化為主，工作語言、學(xué)校教育都是西式的，后面連帶的一整套行為、思維方式，包括對人情的認(rèn)知，和中國移民都不一樣。而中國人整個文化環(huán)境是依據(jù)中華文化的傳統(tǒng)，來到新地方更注重的是人情關(guān)系。在中國行得通的習(xí)慣，來到這里卻不太被接受。所以本質(zhì)上是兩種不同文化的社會化過程。社會化是十幾年文化教育熏陶的結(jié)果，所以要求新移民來到這里幾個月就要改變是很難的。”
除了思維方式，劉宏認(rèn)為中國移民與新加坡華人的處事方式和習(xí)慣都受到當(dāng)?shù)氐乩?、政治和文化社會環(huán)境所影響。“簡單的像過馬路不那么重視交通法規(guī)，在中國和印度都很普遍。我覺得輿論應(yīng)避免簡單的價值判斷，認(rèn)為我的做法就是好的，你的就是不好，而應(yīng)了解為什么會有這樣的差別。”
哪些問題會影響彼此觀感？
新加坡人對移民問題的關(guān)注也出于移民人數(shù)的大幅度增加。從新移民帶來的好處上來說，新加坡的文化領(lǐng)域，包括藝術(shù)團體、學(xué)校里的很多藝術(shù)家和教師都是新移民。從大眾文化來說，過去十年以前新加坡吃不到的中國菜，像東北菜、四川菜都在這里出現(xiàn)，大大豐富了新加坡的文化氛圍。國人在享受這些藝術(shù)、文化、餐飲等等的同時，卻一方面面對新加坡日常生活環(huán)境的改變。
“以前的新加坡華人多數(shù)來自中國南部。今天的華人來自五湖四海，包括黃河長江以北地區(qū)。不是說同一個種族就一樣，這里面存在差異性。中國移民大量進入新加坡，各行各業(yè)都看得到，也讓新加坡人感覺到競爭的壓力，除了工作崗位，還包括日常生活擠地鐵巴士，子女在學(xué)校與新移民子女競爭。當(dāng)然這牽涉到引進新移民的速度，從2000到2009年，新移民增長速度是8%到10%，新加坡公民人口增長卻只有1%到2%。所以速度上也讓新加坡人難以接受，覺得自己家變成外國?！?BR> 劉宏相信，移民速度和基礎(chǔ)設(shè)施增長速度的暫時性不協(xié)調(diào)是可以調(diào)節(jié)的，更大的問題是改變民眾的心態(tài)，同時要求外來移民有意識的尋求社會融入。
“可以從家庭、社區(qū)、工作場所來展開融入的工作。新加坡的國際婚姻有39.2%，配偶一方來自新加坡以外的占很大部分。這本身就是融合的橋梁。在社區(qū)，也可以通過文化、社會活動增進相互理解與尊重，求同存異。了解與尊重是融合的起點。我們還是有共同的地方，包括對教育、家庭的重視；相對西方社會，對政府的尊重。(周雁冰 鄧華貴 沈越 趙愷健 蘇文琪)
新加坡本來就是一個移民社會。但是在建國以后相對穩(wěn)定的三四十年來，新加坡人已經(jīng)接受了所謂的“新加坡人”，就是有祖輩在“霧鎖南洋”的時代來到這里，赤手空拳打拼出今天的繁華大都會，并在這里扎根成長，生育培養(yǎng)的第二代、第三代、第四代的“新加坡人”。
這些“新加坡人”與新加坡的制度一起成長，看著一年年的國慶表演，聽著一年年的國慶群眾大會演說，幾乎就要以為新加坡就是由這些人組成的島國而已。但是全球化速度之快，讓新加坡在步入21世紀(jì)之后出現(xiàn)很大的變化。這變化不僅關(guān)系到市容及建筑交通等基礎(chǔ)硬件，更關(guān)系到我們每天接觸到的人、工作方式、鄰里生活等等。
根據(jù)政府今年7月發(fā)布的數(shù)據(jù)，新加坡在過去5年里，每年引進的新公民人數(shù)為1萬8500名，是2006年以前的1.3倍。在2004到2008年間，新加坡每年也平均引進5萬8000名永久居民。目前這個人數(shù)已經(jīng)由于移民政策的縮緊，減少為每年不到3萬名。
截至去年12月，新加坡526萬人口當(dāng)中有327萬名新加坡公民，54萬名永久居民，146萬名非居民，非居民人數(shù)占總?cè)丝诘?7.8%。也就是說，每10個人當(dāng)中有近4個不是新加坡公民。這也就是一般“新加坡人”在新加坡各個角落所感受到的新加坡：“真正”的“新加坡人”在茫茫人海中，已經(jīng)快要變成少數(shù)了。
對中國新移民的反應(yīng)大
整體而言，從馬來西亞和印度移民過來的族群，感受到難以融入的情況比較少，反倒是中國新移民，雖然與本地占人數(shù)多的華人族群是同文同種，卻感受到更強烈的疏離感。關(guān)于這點，南洋理工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院院長劉宏教授表示，這也是他的研究所關(guān)注的課題之一。
劉宏說：“新加坡華人和中國移民的思維方式不一樣。新加坡華人從小受的是英文教育，文化多元并以西方文化為主，工作語言、學(xué)校教育都是西式的，后面連帶的一整套行為、思維方式，包括對人情的認(rèn)知，和中國移民都不一樣。而中國人整個文化環(huán)境是依據(jù)中華文化的傳統(tǒng)，來到新地方更注重的是人情關(guān)系。在中國行得通的習(xí)慣，來到這里卻不太被接受。所以本質(zhì)上是兩種不同文化的社會化過程。社會化是十幾年文化教育熏陶的結(jié)果，所以要求新移民來到這里幾個月就要改變是很難的。”
除了思維方式，劉宏認(rèn)為中國移民與新加坡華人的處事方式和習(xí)慣都受到當(dāng)?shù)氐乩?、政治和文化社會環(huán)境所影響。“簡單的像過馬路不那么重視交通法規(guī)，在中國和印度都很普遍。我覺得輿論應(yīng)避免簡單的價值判斷，認(rèn)為我的做法就是好的，你的就是不好，而應(yīng)了解為什么會有這樣的差別。”
哪些問題會影響彼此觀感？
新加坡人對移民問題的關(guān)注也出于移民人數(shù)的大幅度增加。從新移民帶來的好處上來說，新加坡的文化領(lǐng)域，包括藝術(shù)團體、學(xué)校里的很多藝術(shù)家和教師都是新移民。從大眾文化來說，過去十年以前新加坡吃不到的中國菜，像東北菜、四川菜都在這里出現(xiàn)，大大豐富了新加坡的文化氛圍。國人在享受這些藝術(shù)、文化、餐飲等等的同時，卻一方面面對新加坡日常生活環(huán)境的改變。
“以前的新加坡華人多數(shù)來自中國南部。今天的華人來自五湖四海，包括黃河長江以北地區(qū)。不是說同一個種族就一樣，這里面存在差異性。中國移民大量進入新加坡，各行各業(yè)都看得到，也讓新加坡人感覺到競爭的壓力，除了工作崗位，還包括日常生活擠地鐵巴士，子女在學(xué)校與新移民子女競爭。當(dāng)然這牽涉到引進新移民的速度，從2000到2009年，新移民增長速度是8%到10%，新加坡公民人口增長卻只有1%到2%。所以速度上也讓新加坡人難以接受，覺得自己家變成外國?！?BR> 劉宏相信，移民速度和基礎(chǔ)設(shè)施增長速度的暫時性不協(xié)調(diào)是可以調(diào)節(jié)的，更大的問題是改變民眾的心態(tài)，同時要求外來移民有意識的尋求社會融入。
“可以從家庭、社區(qū)、工作場所來展開融入的工作。新加坡的國際婚姻有39.2%，配偶一方來自新加坡以外的占很大部分。這本身就是融合的橋梁。在社區(qū)，也可以通過文化、社會活動增進相互理解與尊重，求同存異。了解與尊重是融合的起點。我們還是有共同的地方，包括對教育、家庭的重視；相對西方社會，對政府的尊重。(周雁冰 鄧華貴 沈越 趙愷健 蘇文琪)