近日，于再清的“德育說(shuō)”在國(guó)內(nèi)體壇上引起軒然大波，人們議論紛紛。各媒體、記者對(duì)此闡之未盡，我有我的看法。
德育，撇開(kāi)別的不說(shuō)，它確實(shí)有重要的意義。魯迅先生曾說(shuō)“德才兼?zhèn)?，才為正品，有才無(wú)德，則為危險(xiǎn)品。”可見(jiàn)德育的必要性?，F(xiàn)今是信息爆炸時(shí)代，我們注重人才教育培養(yǎng)的同時(shí)，德育也是必不可少的。
周洋是國(guó)家培養(yǎng)出來(lái)的體壇人才，對(duì)她進(jìn)行德育無(wú)可厚非。只是，讓這么個(gè)年輕的運(yùn)動(dòng)員在展示了自己才能而獲獎(jiǎng)后接受必須先感謝國(guó)家，再感謝教練，等感謝完一大堆人物后，才把父母放在最后的卑微位置上的德育似乎有些變味。
古語(yǔ)有云，百行孝為先。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。周洋感謝父母，將父母放在第一位何錯(cuò)之有？獲獎(jiǎng)后第一時(shí)間就是感謝父母，這是人之常情。倘若進(jìn)行了所謂的“德育”后，每個(gè)獲獎(jiǎng)員都是滿嘴“感謝國(guó)家”。。。。。諸如此類(lèi)的話，聽(tīng)起來(lái)似乎十分有理，實(shí)在已失去了它真正的含意。這種德育，還是摒棄為好，別讓我國(guó)運(yùn)動(dòng)員得獎(jiǎng)后滿口都是空話、套話，這具公式特色的話。愛(ài)國(guó)、感謝國(guó)家是必要的，但這得要出于真情實(shí)感，強(qiáng)迫他們接受這樣的德育，這就與其目的背道而馳了。
在我看來(lái)，德育應(yīng)注重人性化、真實(shí)化、時(shí)代化。
所謂“人性化”就是要與人們的傳統(tǒng)思想觀念，自身經(jīng)歷相符合。比如，你對(duì)一個(gè)剛做壞事而坐牢的人進(jìn)行德育，你硬是要他過(guò)多幾天要成為雷鋒式人物，這必定是要鬧笑話的。而“真實(shí)化”與“時(shí)代化”常聯(lián)系在一起。曾經(jīng)，有小學(xué)生對(duì)《西游記》提出質(zhì)疑，認(rèn)為這小說(shuō)情節(jié)太假，太千篇一律了。作為老師則立即對(duì)其進(jìn)行德育，說(shuō)作者的地位高，我們要尊崇他。像如上“偽德育”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。
德育，算得上是一個(gè)亙古的話題。從先秦至現(xiàn)在，千百年前的人們與我們一樣懂得德育的重要性。德育，雖從古至今都存在，但每個(gè)時(shí)代卻有不同的含義及措施。
因此，德育應(yīng)著眼于現(xiàn)在，立足社會(huì)，真正地發(fā)揮德育的作用，讓其與人才教育一起在文化大觀園中爭(zhēng)芳斗艷。
德育，撇開(kāi)別的不說(shuō)，它確實(shí)有重要的意義。魯迅先生曾說(shuō)“德才兼?zhèn)?，才為正品，有才無(wú)德，則為危險(xiǎn)品。”可見(jiàn)德育的必要性?，F(xiàn)今是信息爆炸時(shí)代，我們注重人才教育培養(yǎng)的同時(shí)，德育也是必不可少的。
周洋是國(guó)家培養(yǎng)出來(lái)的體壇人才，對(duì)她進(jìn)行德育無(wú)可厚非。只是，讓這么個(gè)年輕的運(yùn)動(dòng)員在展示了自己才能而獲獎(jiǎng)后接受必須先感謝國(guó)家，再感謝教練，等感謝完一大堆人物后，才把父母放在最后的卑微位置上的德育似乎有些變味。
古語(yǔ)有云，百行孝為先。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。周洋感謝父母，將父母放在第一位何錯(cuò)之有？獲獎(jiǎng)后第一時(shí)間就是感謝父母，這是人之常情。倘若進(jìn)行了所謂的“德育”后，每個(gè)獲獎(jiǎng)員都是滿嘴“感謝國(guó)家”。。。。。諸如此類(lèi)的話，聽(tīng)起來(lái)似乎十分有理，實(shí)在已失去了它真正的含意。這種德育，還是摒棄為好，別讓我國(guó)運(yùn)動(dòng)員得獎(jiǎng)后滿口都是空話、套話，這具公式特色的話。愛(ài)國(guó)、感謝國(guó)家是必要的，但這得要出于真情實(shí)感，強(qiáng)迫他們接受這樣的德育，這就與其目的背道而馳了。
在我看來(lái)，德育應(yīng)注重人性化、真實(shí)化、時(shí)代化。
所謂“人性化”就是要與人們的傳統(tǒng)思想觀念，自身經(jīng)歷相符合。比如，你對(duì)一個(gè)剛做壞事而坐牢的人進(jìn)行德育，你硬是要他過(guò)多幾天要成為雷鋒式人物，這必定是要鬧笑話的。而“真實(shí)化”與“時(shí)代化”常聯(lián)系在一起。曾經(jīng)，有小學(xué)生對(duì)《西游記》提出質(zhì)疑，認(rèn)為這小說(shuō)情節(jié)太假，太千篇一律了。作為老師則立即對(duì)其進(jìn)行德育，說(shuō)作者的地位高，我們要尊崇他。像如上“偽德育”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。
德育，算得上是一個(gè)亙古的話題。從先秦至現(xiàn)在，千百年前的人們與我們一樣懂得德育的重要性。德育，雖從古至今都存在，但每個(gè)時(shí)代卻有不同的含義及措施。
因此，德育應(yīng)著眼于現(xiàn)在，立足社會(huì)，真正地發(fā)揮德育的作用，讓其與人才教育一起在文化大觀園中爭(zhēng)芳斗艷。