這篇中國(guó)大學(xué)生辯論賽決賽發(fā)言稿由整理提供，希望對(duì)大家有所啟發(fā)！??！
辯題：世紀(jì)回眸喜大于憂（正方）
世紀(jì)回眸憂大于喜（反方）
正方：上海交通大學(xué)隊(duì)
反方：吉林大學(xué)隊(duì)
辯
正方一辯：
今天是公元1999年11月27日，距XX年34天。即將邁出跨世紀(jì)的腳的我們，在向20世紀(jì)揮手說再見時(shí)，心中感慨無(wú)限。1XX年的風(fēng)雷激蕩，1XX年的高歌猛進(jìn)，1XX年的滄桑風(fēng)云，1XX年的璀璨輝煌，說不清，道不明，留在我們心底的到底是歡喜還是憂傷。
魯迅先生說過：到了世紀(jì)結(jié)束，總要來(lái)一下清算。有些東西該扔的要扔了，有些東西還值得真正的歡喜。若是歡喜的東西多了，我們便可過個(gè)好年，若是相反，則需戚戚焉，好好打算一下下面的日子。
我們正被推上了這樣一個(gè)世紀(jì)末的辯壇。所謂知其責(zé)而發(fā)其言。這一清算，前要對(duì)得起百年風(fēng)云，后要看得到未來(lái)之光，由此方可確定我們是應(yīng)該充滿信心，喜氣洋洋地迎接新世紀(jì)的到來(lái)，還是提心吊膽，憂心忡忡著各種各樣的困難。因得而滿意，繼以信心謂之喜；因失而不滿，繼以擔(dān)心，謂之憂，左右權(quán)衡，首先讓我們導(dǎo)之以意識(shí)：
“憂”，有“先天下之憂而憂”的文正公，亦有“一葉障目，不見泰山”的杞人。前者謂之憂患意識(shí)，后者我們只好叫做庸人自擾。判斷憂是否憂到了點(diǎn)子上，就是看憂是歷史潮流的取向，前景光明的與否，還是昂首前進(jìn)中的小磕小碰。我們看到，20世紀(jì)世界和平，雖歷經(jīng)磨難，仍堅(jiān)韌不拔，世界經(jīng)濟(jì)雖幾經(jīng)波折，卻勢(shì)不可擋。和平與發(fā)展已成為當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，二十世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨都不足以動(dòng)搖人類前進(jìn)的步伐。既無(wú)憂于主干，縱使細(xì)枝末枝有憂有慮，又何以稱為憂大于喜呢？
其次，征之以事實(shí)。其一，物質(zhì)文明空前發(fā)達(dá)，生活水平的提高已成事實(shí)，科技碩果累累，有目共睹；自然資源的合理開發(fā)和科學(xué)利用，更是為我們?nèi)祟惖倪M(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。其二，制度文明整體推進(jìn)。文化在碰撞中融合，經(jīng)濟(jì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作，政治在存異的基礎(chǔ)上求同。百年以降，民主政治體系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，多元化體系和自由平等的社會(huì)生活體系，已經(jīng)越來(lái)越煥發(fā)出勃勃生機(jī)。其三，精神文明全面進(jìn)步。在挫折中成長(zhǎng)起來(lái)的人類，已懂得總結(jié)正反兩方的歷史經(jīng)驗(yàn)，擇其善者而從之，其不善者而改之。綜合而言，縱有枝節(jié)上的憂慮，但物質(zhì)文明、制度文明、精神文明的全面進(jìn)步已經(jīng)將我們20世紀(jì)的勝利鎖定。
最后，綜之以結(jié)論。從本質(zhì)上、主流上把握二十世紀(jì)的步伐，我們進(jìn)步巨大；理性地、現(xiàn)實(shí)地清點(diǎn)二十世紀(jì)的家當(dāng)，我們基礎(chǔ)穩(wěn)固；動(dòng)態(tài)地、發(fā)展地展望二十一世紀(jì)的旅途，我們前景看好，我們謹(jǐn)慎樂觀，應(yīng)該可以好好過年。
所以通世紀(jì)之變，曉天下之事，我方得以鑿鑿言之，世紀(jì)回眸，喜大于憂！謝謝?。ㄕ坡暎?BR> 反方一辯：
謝謝主席，大家好！
聽了對(duì)方辯友的陳詞，我們與對(duì)方辯友一樣，對(duì)人類的未來(lái)充滿了信心，但我仍然要指出，對(duì)方辯友在論證中存在的幾個(gè)問題。
首先，對(duì)方辯友將人類社會(huì)的進(jìn)步視為大喜并與憂傷對(duì)立起來(lái)，這在邏輯上是不能成立的。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)確實(shí)是在不斷進(jìn)步與發(fā)展，這應(yīng)該是我們雙方的共識(shí)，但是進(jìn)步是不是就意味著只有喜而沒有憂了呢？我們說，人類進(jìn)步的過程本身就是一個(gè)憂喜交加的過程，喜應(yīng)該是進(jìn)步中的喜，憂當(dāng)然也是進(jìn)步中的憂。人類社會(huì)的進(jìn)步是喜憂共存的一個(gè)載體，在這個(gè)前提下，我們討論喜大還是憂大，才符合今天辯題的要求。對(duì)方辯友的不足就在于將討論的前提當(dāng)作了結(jié)論。
其次，對(duì)方辯友以人類社會(huì)發(fā)展的種種成就來(lái)論證喜大于憂，這在理論上也是不能夠成立的。喜大憂大與喜多憂多雖然有聯(lián)系，但他絕對(duì)不是一回事，我們不光要看數(shù)量還要看影響，不光要看顯現(xiàn)的成就，還要看隱伏的憂患。我們說千里之堤尚可潰于蟻穴，一個(gè)重大的隱患也可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。20世紀(jì)的人類確實(shí)取得了許多重大的成就，它養(yǎng)育了最多的人口，但也葬送掉了最多人的生命，它創(chuàng)造了高科技，但也制造出核武器，請(qǐng)問對(duì)方辯友什么樣的喜才能比得上人類生存危機(jī)之憂呢？
下面我將從正面來(lái)論證我方觀點(diǎn)：
站在新舊世紀(jì)的臨界點(diǎn)上，我們討論世紀(jì)回眸是喜大于憂還是憂大于喜，是從百年歷史的緯度俯視全球性的問題。這是事關(guān)全人類生存與發(fā)展的話題，喜大于憂既是一種客觀的判斷，又是一種主觀的感受。判定喜大憂大的標(biāo)準(zhǔn)，是從全
人類的角度和全球的范圍審視過去發(fā)生或正在發(fā)生的重大事件，對(duì)人類的發(fā)展所具有的正負(fù)效應(yīng)孰大孰小?；谶@種認(rèn)識(shí)我們認(rèn)為，世紀(jì)回眸憂大于喜。
20世紀(jì)是正義與邪惡較量的世紀(jì)，百年滄桑，新生危機(jī)層出不窮，令人憂患之事不勝枚舉。舉其大端就有戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、生態(tài)惡化、技術(shù)失控、人口膨脹、吸毒犯罪、恐怖主義等諸多危機(jī)，兩次世界大戰(zhàn)，半個(gè)地球遭遇戰(zhàn)火，近1億生靈活死于非命。目前全世界擁有的核武器足以使全球每一個(gè)人被殺死30次！如今，美國(guó)霸權(quán)主義的陰影還在籠罩全球，生態(tài)環(huán)境更加令人堪憂——目前地球上的物種正以每天上百種的速度消失，廢水污染了海洋，廢氣污染了天空，臭氧層的破壞，溫室效應(yīng)的增高，兩極冰山的融化，無(wú)不構(gòu)成人類生存與發(fā)展的危機(jī)。美國(guó)作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都干了些什么？我們把陸地搞得千瘡百孔，把天空搞得烏煙瘴氣，把海洋變成了一個(gè)巨大的垃圾坑。夠了，不因?yàn)闀r(shí)間不夠，是我不忍心再一一列舉。人類從來(lái)沒有像20世紀(jì)獲得如此迅猛的發(fā)展，但也從來(lái)沒有像20遭遇如此多的憂患！
20世紀(jì)不僅擁有眾多的可憂之事，而且與以往的歷史相比，上述問題具有影響深遠(yuǎn)、關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、危險(xiǎn)性大的特點(diǎn)。這些問題關(guān)系到下個(gè)世紀(jì)民族國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的安全與穩(wěn)定，它比任何時(shí)候都強(qiáng)烈地威脅人類的生存與發(fā)展。
面對(duì)著全球性的危機(jī)與挑戰(zhàn)，我們說“世紀(jì)回眸，憂大于喜”目的是喚起人們的憂患意識(shí)，喚起人們?yōu)樾率兰o(jì)的人類和平、安全發(fā)展而共同努力。因?yàn)槲覀兩钪荷羁痰膽n患意識(shí)比哪種盲目的樂觀主義更能激發(fā)人的歷史責(zé)任感。謝謝大家！
正方二辯：
謝謝主席，大家好！
二十世紀(jì)人類歷史的主流是社會(huì)的現(xiàn)代化。我們判斷喜憂就要看人類歷史是否符合這個(gè)客觀要求。如果從本質(zhì)上它符合這個(gè)價(jià)值坐標(biāo)，我們就說它是喜大于憂的。對(duì)方辯友剛才跟我們說憂患意識(shí)，而我卻感覺就是恐懼意識(shí)。憂患意識(shí)與恐懼意識(shí)是不相同的，具有憂患意識(shí)的人在看見危機(jī)與困難時(shí)，才能從中找到機(jī)會(huì)，找到出路，找到希望，并且不斷地去解決問題，推動(dòng)歷史的進(jìn)步，這才能叫憂患意識(shí)。而恐懼意識(shí)呢，總是杯弓蛇影，看見一只喜鵲從天上飛過，就感覺一只導(dǎo)彈向我們打來(lái)，看見田野里升起炊煙就以為是恐怖的蘑菇云，這種心態(tài)的確我們不可取。
我們說人類的進(jìn)步必然要付出一些代價(jià)，在這其中包括兩個(gè)部分：第一是不可避免的代價(jià)，這種代價(jià)的付出本身就說明了人類社會(huì)在進(jìn)步，這是可喜的。另外一部分是由于人類的失誤從而造成了一些可避免而沒有避免的損失，我們說這才是憂。而人類在歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)從而得到了不斷避免這種錯(cuò)誤的可能，所以我們現(xiàn)在最需要的是理性的思維，判斷喜憂必須要用發(fā)展的眼光。從主流，從整體，從本質(zhì)上來(lái)看，對(duì)方辯友剛才說了這么多憂，可是卻沒有告訴我們這些憂到底是本質(zhì)的還是非本質(zhì)的，是主流的還是非主流的，是總體的還是局部的。你們?cè)谔岢鲞@些問題的時(shí)候是否意識(shí)到人類也意識(shí)到這些問題，今天已經(jīng)著手解決這樣的問題了。
回眸二十世紀(jì)，我們以人為本。第一，人活得更寬裕，更舒適?，F(xiàn)代的科技讓我們住在能抗八級(jí)地震的房屋中，上網(wǎng)就能
知全球大事。以前我們只是小小鳥，想要飛卻怎樣也飛不高，而世紀(jì)初我們征服了天空，世紀(jì)末我們更進(jìn)軍宇宙。當(dāng)然科技的進(jìn)步也給人類帶來(lái)了很多問題，但科技的進(jìn)步也為人類解決了許多遺留下來(lái)的問題，更是科技的進(jìn)步為人類解決今后的問題提供了有利的技術(shù)保障。對(duì)方辯友為什么沒有看到人類的生存質(zhì)量在提高，人類的平均壽命在延長(zhǎng)，疾病的死亡率在下降。第二，我們說人活得更加自由，更加有趣，制度與觀念的進(jìn)步已經(jīng)深入人心。回眸世紀(jì)，我們有了自由平等的生活，有了男女平等，有了教育普及，更有了法制之下的安居樂業(yè)，這種制度與觀念的進(jìn)步是社會(huì)本質(zhì)的進(jìn)步。雖然人類的天空中有少許烏云，比如說有些地方還有種族歧視的陰影，但這只是支流，因?yàn)槊褡迤降鹊乃枷氩攀鞘澜绲闹髁鳎澜缟暇植繎?zhàn)爭(zhēng)不斷，和平與發(fā)展也是世界不可逆轉(zhuǎn)的主流。第三，人類活得更加有理性，人不再僅為自己而活著，人類學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了探索。我們提出了人與自然的和諧發(fā)展，我們更提出了以人為本的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，我們看到里約環(huán)境宣言核不擴(kuò)散條約紛紛出臺(tái)，難道我們還要懷疑人類理性的能力以及在這種理性指導(dǎo)下解決問題的能力嗎？
1972人類環(huán)境宣言告訴我們，借助于較充分的知識(shí)和較完善的手段，我們就可以為自己以及子孫后代創(chuàng)造一個(gè)更為美好的環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)更為美好的生活，我們的前景更為廣闊?，F(xiàn)在所需要的是一種持重而平靜的心情。現(xiàn)實(shí)告訴我們，二十世紀(jì)是一個(gè)得大于失的世紀(jì)，二十世紀(jì)是喜大于憂的世紀(jì)，我們不必要擔(dān)心，因?yàn)?BR> 一切都將被歷史證明，歷史將證明一切。謝謝大家?。ㄕ坡暎?BR> 反方二辯
謝謝主席，大家好！
首先我將指出對(duì)方辯友在立論中的幾點(diǎn)偏頗之處。
其一，對(duì)方辯友認(rèn)為我方憂的是前進(jìn)過程中的小磕小碰，說我方的憂患意識(shí)等同于恐具意識(shí)，這我就不禁想問對(duì)方辯友了，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、環(huán)境惡化、核彈危機(jī)、人口爆炸，哪一個(gè)爆發(fā)不給人們帶來(lái)滅頂之災(zāi)，對(duì)方辯友，這恐怕不是小磕小碰，而是人類發(fā)展路程中的攔路虎了呀！一葉障目不見泰山的恰恰是對(duì)方辯友啊！
第二，對(duì)方一辯剛才說在政治的基礎(chǔ)上求同存異，和平民主的進(jìn)程在全世界正在推行。這我就不禁想問對(duì)方辯友了，北約的導(dǎo)彈在不久前不是還炸了我國(guó)的大使館嗎？美國(guó)現(xiàn)在不還高舉著“人權(quán)高于主權(quán)”的大棒在全世界到處揮舞，霸權(quán)主義不仍在橫行嗎？
第三，我想告訴對(duì)方辯友，對(duì)方辯友剛才問我們發(fā)展與憂患哪個(gè)是主流，其實(shí)世界上根就沒有絕對(duì)的主流，也沒有絕對(duì)的支流。潛伏的危機(jī)，就如同我方一辯所說的那些危機(jī)，一旦爆發(fā)，人類所有的文明成果都將毀于一旦。如果真的到了那一天，我們真要面對(duì)著滿目瘡痍的地球，只能問心有愧地說，當(dāng)年，正是喜大于憂的思想才讓我們喪失了憂患意識(shí)，才造成了今天的災(zāi)難?。?BR> 下面，我將正面闡述我方觀點(diǎn)。
我們先談?wù)剬?duì)方辯友剛才所說的和平與發(fā)展兩個(gè)概念吧！在國(guó)際和平年一年的時(shí)間內(nèi)，全世界軍費(fèi)高達(dá)9000億美元。也就是說，在今天我們辯論的34分鐘內(nèi)，就有6000多萬(wàn)美元用在武器生產(chǎn)上。這些錢如果用于國(guó)際援助，早就解決了8億人民饑餓的問題。對(duì)此，我們能不憂心忡忡嗎？
再說說對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)的發(fā)展。的確，人類社會(huì)在20世紀(jì)獲得了巨大的發(fā)展，但發(fā)展需要反思，需要矯正。我們需要的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，可20世紀(jì)在發(fā)展過程中引發(fā)了大量社會(huì)危機(jī)和嚴(yán)重的精神迷惘，同時(shí)為發(fā)展所付出的環(huán)境代價(jià)、生態(tài)代價(jià)更是租用了子孫的地球，裝點(diǎn)著今日的繁榮。發(fā)展也不僅僅是某些國(guó)家的發(fā)展，而應(yīng)是人類共同的發(fā)展。20世紀(jì)一方面是財(cái)富在堆積，另一方面是貧窮在積累。讓我們來(lái)看看世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告吧：20世紀(jì)饑餓的人仍在增加，同時(shí)，文盲的人數(shù)，無(wú)安全飲用水、無(wú)像樣的房屋的人數(shù)就高達(dá)600萬(wàn)其中大多數(shù)是兒童。面對(duì)這些，我們能不憂心忡忡嗎？沒有對(duì)發(fā)展問題的憂患，何來(lái)對(duì)發(fā)展的反思與矯正。
我們說“世紀(jì)回眸，憂大于喜”，還因?yàn)檫@個(gè)世紀(jì)的危機(jī)展示了人類必須正確認(rèn)清自我局限性的真理。人類是地球上智慧的花朵，但有人卻用的智慧創(chuàng)造了原子彈。人類是地球上美麗的象征，但在美麗的背后卻有人干盡了罪惡。不要說人類利用技術(shù)手段在20世紀(jì)所創(chuàng)造的邪惡與災(zāi)難，僅僅是善良的愿望也不能總帶來(lái)福音。從湯因比到布倫特蘭，從池田大作到基辛格，他們都在憂患著：20世紀(jì)是人類物質(zhì)力量空前強(qiáng)大、但人類的精神自覺卻沒有更好地控制物質(zhì)力量的世紀(jì)。佩切伊奇說得好，“人類正在走向危機(jī)，完全有必要找到一種方法，一起改變這一走向危機(jī)的進(jìn)程?！?BR> 站在新世紀(jì)的臨界點(diǎn)上，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)的精神應(yīng)是我們的共識(shí)，那就是：讓我們共同憂患，共同關(guān)切，共同努力，在反思自我與改進(jìn)實(shí)踐中創(chuàng)造共同的未來(lái)！
主席：
兩支辯隊(duì)剛才同樣對(duì)20世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨作了回顧，但回望來(lái)路，感觸卻迥然不同，那么我們究竟應(yīng)該選擇什么樣的視角來(lái)面對(duì)這橫看成嶺側(cè)成峰的20世紀(jì)呢？現(xiàn)在比賽進(jìn)入盤問階段，除反方三辯用時(shí)限制之外，其他隊(duì)同用時(shí)皆為三十秒。盤問開始，首先有請(qǐng)反方三辯開始提問，時(shí)間十妙。
盤問
反方三辯：
請(qǐng)問對(duì)方辯友，在20世紀(jì)生態(tài)惡化，每天有一百余個(gè)物種在滅絕，這是憂大還是喜大？
正方三辯：
關(guān)于物種滅絕這個(gè)問題，我可以這樣回答您，如果這個(gè)地球上只有人類，沒有動(dòng)物，人類確實(shí)不會(huì)快樂；但是如果這個(gè)地球只有動(dòng)物，沒有人，那地球會(huì)快樂嗎？請(qǐng)問對(duì)方二辯，人類發(fā)展下去生存的機(jī)會(huì)大，還是毀滅的機(jī)會(huì)大？
反方二辯：
我們說人類的確在發(fā)展。但是人類在發(fā)展了科技、發(fā)展了改造自能力的同時(shí)，也發(fā)展了毀滅自己的力量，如果我們不把這種力量加以控制，那么人類終將會(huì)走向毀滅呀！下面我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，當(dāng)今在20世紀(jì)，人類貧富差距仍然在擴(kuò)大，并且迄今尚有八億人民
在挨餓，請(qǐng)問對(duì)方辯友，這不是憂大于喜嗎？
正方二辯：
在貧富這個(gè)問題上現(xiàn)在確實(shí)很憂，不過我們看見這個(gè)貧富差距是建立在一個(gè)公平的基礎(chǔ)之上，對(duì)于這個(gè)公平的基礎(chǔ)，我喜大于憂。對(duì)方辯友剛才對(duì)我方三辯的問題避而不答，我們的生存希望比以前更大了，難道我們還要憂大于喜嗎？我想請(qǐng)問對(duì)方辯友的是，和平與發(fā)展到底是世界的主流還是支流？
反方一辯：
我們從來(lái)沒有否認(rèn)和平與發(fā)展是世界的主流，但在和平發(fā)展的背后，我們看到了什么呢？我們?yōu)槭裁匆岢龊推脚c發(fā)展的主題呢？不是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)的種種憂患嗎？現(xiàn)在美國(guó)是世界上擁有核武器最多的國(guó)家，而他至今還在防止核不擴(kuò)散條約上簽字，我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，這種現(xiàn)象您是否認(rèn)為是憂大于喜？
正方一辯：
有核武器的存在，這確實(shí)是一個(gè)憂，但是我們應(yīng)該看到的是我們現(xiàn)在的核武器數(shù)量正在減少啊。對(duì)于剛才我方二辯的問題，對(duì)方辯友說和平與發(fā)展是世界的主流，但是如果它既然已經(jīng)成了我們的主流那么我們難道不應(yīng)該喜大于憂嗎？請(qǐng)問對(duì)方辯友的是，作為以人為本的可持續(xù)發(fā)展的這樣一種意識(shí)，是否已經(jīng)成為我們?nèi)祟惖囊环N共識(shí)呢？
反方三辯：
對(duì)方辯友，我們?yōu)槭裁催_(dá)成了這樣的共識(shí)，為什么意識(shí)到了要可持續(xù)發(fā)展，不就是因?yàn)槲覀兛吹浆F(xiàn)代人類的浪費(fèi)資源，我們的生態(tài)環(huán)境在不斷惡化嗎？所以憂患在先啊！
主席：
作為主持人，在我兩邊雷聲貫耳的同
時(shí)，眼前也交織著兩組截然不同的世紀(jì)畫面。忽而是傷感的詠嘆調(diào)，忽而是激蕩的主題曲；感覺到一個(gè)世紀(jì)以來(lái)人類的自豪，又傾聽到無(wú)數(shù)犧牲品的嘆息。人在時(shí)間的隧道里豐富了自己，有時(shí)卻無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。對(duì)20世紀(jì)的回憶會(huì)是凱歌高奏還是搖頭嘆息？讓我們?cè)俾犅犽p方的總結(jié)陳詞吧。
現(xiàn)在請(qǐng)雙方發(fā)表總結(jié)陳詞。首先請(qǐng)反方三辯衛(wèi)崢同學(xué)做總結(jié)陳詞，時(shí)間四分鐘，請(qǐng)。
總結(jié)陳詞
反方三辯：
謝謝主席，大家好！
對(duì)方辯友剛才連珠炮似的發(fā)問我方確實(shí)有些措手不及，但是我要在這里指出對(duì)方辯友的是，從我方一辯就已經(jīng)明確地提出，今天我們的發(fā)展和進(jìn)步是我們講座的前提條件，您不能以此來(lái)作為它的論據(jù)。而應(yīng)該在發(fā)展的基礎(chǔ)上看，我們?cè)诎l(fā)展的過程當(dāng)中有什么喜事，有什么憂事?。?BR> 對(duì)方辯友，世紀(jì)回眸，有喜有憂。我方辯友與對(duì)方辯友在對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的必然性這一點(diǎn)上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，但是到您最后也沒有告訴我，一旦人類自身走向了終結(jié)，那么所有的發(fā)展與成就都將灰飛煙滅，我們?nèi)绾伪苊膺@種情況的出現(xiàn)？恰恰取決于我們的憂患意識(shí)??！
很高興對(duì)方二辯在陳詞中，就已經(jīng)替我們明確地區(qū)分了什么是恐懼意識(shí)，什么是憂患意識(shí)。而且承認(rèn)了憂患意識(shí)確確實(shí)實(shí)應(yīng)該在我們每個(gè)人的心中生根。那么，我在這里應(yīng)該告訴大家，我們就是應(yīng)該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以憂患意識(shí)使人類邁向更美好的明天。在這里，我想提出，老子曾說過：禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。喜憂之事常常是同一立場(chǎng)的兩個(gè)方面。樂極生悲，滿常招損，不可不察。
另外，明確發(fā)展是主流，并不能直接得出喜大于憂的結(jié)論，應(yīng)該分析主流是如何出現(xiàn)的，如何確立的以及如何繼續(xù)保持這種主流。人類發(fā)展所帶來(lái)的諸多災(zāi)難性的問題，難道還不能讓我們警醒嗎？難道還不值得我們憂患嗎？
下面，我將從正面總結(jié)我方觀點(diǎn)：
首先，回顧歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)敵殺人比得上20世紀(jì)？人類歷暴君迭出，但哪一種武器比得上20世紀(jì)的原子彈能在瞬間奪走十幾萬(wàn)人的生命？所以我們?cè)诳吹搅巳祟惾〉贸删偷耐瑫r(shí)，萬(wàn)不可沾沾自喜。
其次，立足現(xiàn)實(shí)，憂大于喜。富國(guó)愈富，窮國(guó)愈窮，貧富差距越拉越在。每年有8億人在挨餓，還有幾百萬(wàn)人被餓死，我們能不憂患嗎？當(dāng)霸權(quán)主義四處橫行，甚至把導(dǎo)彈扔到我們頭上的時(shí)候，我們能不憂患嗎？當(dāng)人口在膨脹、環(huán)境在惡化，寶貴的地球在呻吟的時(shí)候，朋友們我們能不憂患嗎？
第三，審視發(fā)展，憂大于喜。人類可謂越跑越快，可謂越飛越高。正如對(duì)方辯友所說，人類一直在進(jìn)步。但是我們?cè)谂实歉叻宓耐瑫r(shí)，也恰恰把自己置于危崖之上。我們創(chuàng)造力越強(qiáng)，破壞力越大，巨大的財(cái)富與高精尖的技術(shù)在帶來(lái)進(jìn)步與繁
榮的同時(shí)，也潛伏著滅頂之災(zāi)。世界的一體化造成了千里之堤潰于蟻穴的危險(xiǎn)局面，不能不使我們居安思危。
第四，我們?cè)谙嘈湃祟惖睦硇院驼x的同時(shí)，我們不能不指出，20世紀(jì)眾多憂患的根源。納粹集中營(yíng)、原子彈、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧富懸殊、環(huán)境污染、人口膨脹，歸根結(jié)底都是人類自身造成的。而這一切，不能不讓我們警醒。我們不得不把認(rèn)識(shí)自己、反省自己、控制自己當(dāng)成是的歷史使命。
最后，我們說世紀(jì)回眸憂大于喜，更因?yàn)檫@是一種可取的價(jià)值態(tài)度，它比報(bào)喜不報(bào)憂更客觀，比重喜而輕憂更冷靜，比滿足于過去而不正視挑戰(zhàn)和困難更為理智。
當(dāng)人類第一次從太空看到地球，我們發(fā)現(xiàn)它不過是一個(gè)脆弱的星球，而它的美麗已經(jīng)被人們或多或少地有所破壞。所以我們的結(jié)論是，銳意進(jìn)取，不滿是向上的車輪；居安思危，憂患是發(fā)憤的起點(diǎn)。謝謝大家?。ㄕ坡暎?BR> 主席：
謝謝衛(wèi)錚同學(xué)。
下面請(qǐng)正方三辯陳歡同學(xué)做總結(jié)陳詞，時(shí)間四分鐘，請(qǐng)。
正方三辯：
謝謝！
我也想感謝對(duì)方三辯，他在陳詞中說讓我們?yōu)榱烁篮玫拿魈於鴬^斗，我想如果明天是更加美好，那我們又何必憂大于喜呢？黑格爾曾說：“歷史的前進(jìn)需要激情，但激情后隱藏的是理性。”聽了對(duì)方辯友充滿激情的發(fā)言，我很感動(dòng)。但我也想起兩位老先生，一位是杜甫，他說：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！本褪钦f心態(tài)的不同會(huì)影響人對(duì)事物的評(píng)價(jià)。今天我們想象一下，如果讓一個(gè)剛剛失戀的小伙子或姑娘來(lái)回眸世紀(jì)，豈只是憂大于喜，簡(jiǎn)直是沒有憂沒有喜。所以說世紀(jì)回眸，我們需要理性而不是感情用事。我們應(yīng)該提出一個(gè)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判憂喜，而不是一頭扎進(jìn)苦海里說有憂就是憂大。第二位老先生是劉禹錫，他說：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。”這是什么意思呢？看問題要用發(fā)展的眼光，不是用靜止的眼光。可對(duì)方辯友只說到人口問題，沒有看到人口增長(zhǎng)速度正在放慢；只說到核武器問題，沒看到我們正在進(jìn)行全球性的核裁軍。讓我們大家想一想，既然我們大家注定要遠(yuǎn)航，何必空守那艘已經(jīng)沉下去的破船，低唱凄涼的晚歌？我們要看到損失，但更要看到損失正在被彌補(bǔ)；我們要看到問題，但更要看到發(fā)展帶來(lái)的問題必將在發(fā)展中解決。
我想第二次感謝對(duì)方辯友，因?yàn)樗麄兘o我們提出了這么多問題，給我們找到了發(fā)展的前進(jìn)的動(dòng)力。正像馬克思所說：“問題正是時(shí)代的口號(hào)?！笔兰o(jì)問題就是提出問題、解決問題的歷史。的確，一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程留下的成就有目共睹，留下的問題呢確實(shí)客觀存在，這就像一個(gè)人的成長(zhǎng)一樣，伴隨著成長(zhǎng)會(huì)有種種的困惑，但我們說沒有人會(huì)拒絕長(zhǎng)大，沒有人說長(zhǎng)大成人不好，憂大于喜，我不要長(zhǎng)大，因?yàn)槌砷L(zhǎng)的過程就是一個(gè)排除困惑的過程。發(fā)展中留下了不和諧音符，那不過是人類成長(zhǎng)的煩惱。19XX年1月1日零點(diǎn)，有一個(gè)嬰兒呱呱墜地，他睜開雙眼開始瞻望全新的世紀(jì)。在他28歲那年，看到青霉素問世了，從此傳染病病菌不再笑傲江湖；36歲那年他看到第一座電視臺(tái)在英國(guó)成立，從此傳播革命大幕拉開；69歲那年他看到阿波羅號(hào)騰空而起，從此人類可上九天攬?jiān)拢?5歲那年他看到內(nèi)羅畢宣言發(fā)布，從此女人真正撐起了半邊天；92歲那年他看到里約熱內(nèi)盧環(huán)發(fā)大會(huì)召開，從此可持續(xù)發(fā)展成為人類共同的選擇。好，時(shí)鐘在此?
辯題：世紀(jì)回眸喜大于憂（正方）
世紀(jì)回眸憂大于喜（反方）
正方：上海交通大學(xué)隊(duì)
反方：吉林大學(xué)隊(duì)
辯
正方一辯：
今天是公元1999年11月27日，距XX年34天。即將邁出跨世紀(jì)的腳的我們，在向20世紀(jì)揮手說再見時(shí)，心中感慨無(wú)限。1XX年的風(fēng)雷激蕩，1XX年的高歌猛進(jìn)，1XX年的滄桑風(fēng)云，1XX年的璀璨輝煌，說不清，道不明，留在我們心底的到底是歡喜還是憂傷。
魯迅先生說過：到了世紀(jì)結(jié)束，總要來(lái)一下清算。有些東西該扔的要扔了，有些東西還值得真正的歡喜。若是歡喜的東西多了，我們便可過個(gè)好年，若是相反，則需戚戚焉，好好打算一下下面的日子。
我們正被推上了這樣一個(gè)世紀(jì)末的辯壇。所謂知其責(zé)而發(fā)其言。這一清算，前要對(duì)得起百年風(fēng)云，后要看得到未來(lái)之光，由此方可確定我們是應(yīng)該充滿信心，喜氣洋洋地迎接新世紀(jì)的到來(lái)，還是提心吊膽，憂心忡忡著各種各樣的困難。因得而滿意，繼以信心謂之喜；因失而不滿，繼以擔(dān)心，謂之憂，左右權(quán)衡，首先讓我們導(dǎo)之以意識(shí)：
“憂”，有“先天下之憂而憂”的文正公，亦有“一葉障目，不見泰山”的杞人。前者謂之憂患意識(shí)，后者我們只好叫做庸人自擾。判斷憂是否憂到了點(diǎn)子上，就是看憂是歷史潮流的取向，前景光明的與否，還是昂首前進(jìn)中的小磕小碰。我們看到，20世紀(jì)世界和平，雖歷經(jīng)磨難，仍堅(jiān)韌不拔，世界經(jīng)濟(jì)雖幾經(jīng)波折，卻勢(shì)不可擋。和平與發(fā)展已成為當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，二十世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨都不足以動(dòng)搖人類前進(jìn)的步伐。既無(wú)憂于主干，縱使細(xì)枝末枝有憂有慮，又何以稱為憂大于喜呢？
其次，征之以事實(shí)。其一，物質(zhì)文明空前發(fā)達(dá)，生活水平的提高已成事實(shí)，科技碩果累累，有目共睹；自然資源的合理開發(fā)和科學(xué)利用，更是為我們?nèi)祟惖倪M(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。其二，制度文明整體推進(jìn)。文化在碰撞中融合，經(jīng)濟(jì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作，政治在存異的基礎(chǔ)上求同。百年以降，民主政治體系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，多元化體系和自由平等的社會(huì)生活體系，已經(jīng)越來(lái)越煥發(fā)出勃勃生機(jī)。其三，精神文明全面進(jìn)步。在挫折中成長(zhǎng)起來(lái)的人類，已懂得總結(jié)正反兩方的歷史經(jīng)驗(yàn)，擇其善者而從之，其不善者而改之。綜合而言，縱有枝節(jié)上的憂慮，但物質(zhì)文明、制度文明、精神文明的全面進(jìn)步已經(jīng)將我們20世紀(jì)的勝利鎖定。
最后，綜之以結(jié)論。從本質(zhì)上、主流上把握二十世紀(jì)的步伐，我們進(jìn)步巨大；理性地、現(xiàn)實(shí)地清點(diǎn)二十世紀(jì)的家當(dāng)，我們基礎(chǔ)穩(wěn)固；動(dòng)態(tài)地、發(fā)展地展望二十一世紀(jì)的旅途，我們前景看好，我們謹(jǐn)慎樂觀，應(yīng)該可以好好過年。
所以通世紀(jì)之變，曉天下之事，我方得以鑿鑿言之，世紀(jì)回眸，喜大于憂！謝謝?。ㄕ坡暎?BR> 反方一辯：
謝謝主席，大家好！
聽了對(duì)方辯友的陳詞，我們與對(duì)方辯友一樣，對(duì)人類的未來(lái)充滿了信心，但我仍然要指出，對(duì)方辯友在論證中存在的幾個(gè)問題。
首先，對(duì)方辯友將人類社會(huì)的進(jìn)步視為大喜并與憂傷對(duì)立起來(lái)，這在邏輯上是不能成立的。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)確實(shí)是在不斷進(jìn)步與發(fā)展，這應(yīng)該是我們雙方的共識(shí)，但是進(jìn)步是不是就意味著只有喜而沒有憂了呢？我們說，人類進(jìn)步的過程本身就是一個(gè)憂喜交加的過程，喜應(yīng)該是進(jìn)步中的喜，憂當(dāng)然也是進(jìn)步中的憂。人類社會(huì)的進(jìn)步是喜憂共存的一個(gè)載體，在這個(gè)前提下，我們討論喜大還是憂大，才符合今天辯題的要求。對(duì)方辯友的不足就在于將討論的前提當(dāng)作了結(jié)論。
其次，對(duì)方辯友以人類社會(huì)發(fā)展的種種成就來(lái)論證喜大于憂，這在理論上也是不能夠成立的。喜大憂大與喜多憂多雖然有聯(lián)系，但他絕對(duì)不是一回事，我們不光要看數(shù)量還要看影響，不光要看顯現(xiàn)的成就，還要看隱伏的憂患。我們說千里之堤尚可潰于蟻穴，一個(gè)重大的隱患也可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。20世紀(jì)的人類確實(shí)取得了許多重大的成就，它養(yǎng)育了最多的人口，但也葬送掉了最多人的生命，它創(chuàng)造了高科技，但也制造出核武器，請(qǐng)問對(duì)方辯友什么樣的喜才能比得上人類生存危機(jī)之憂呢？
下面我將從正面來(lái)論證我方觀點(diǎn)：
站在新舊世紀(jì)的臨界點(diǎn)上，我們討論世紀(jì)回眸是喜大于憂還是憂大于喜，是從百年歷史的緯度俯視全球性的問題。這是事關(guān)全人類生存與發(fā)展的話題，喜大于憂既是一種客觀的判斷，又是一種主觀的感受。判定喜大憂大的標(biāo)準(zhǔn)，是從全
人類的角度和全球的范圍審視過去發(fā)生或正在發(fā)生的重大事件，對(duì)人類的發(fā)展所具有的正負(fù)效應(yīng)孰大孰小?；谶@種認(rèn)識(shí)我們認(rèn)為，世紀(jì)回眸憂大于喜。
20世紀(jì)是正義與邪惡較量的世紀(jì)，百年滄桑，新生危機(jī)層出不窮，令人憂患之事不勝枚舉。舉其大端就有戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、生態(tài)惡化、技術(shù)失控、人口膨脹、吸毒犯罪、恐怖主義等諸多危機(jī)，兩次世界大戰(zhàn)，半個(gè)地球遭遇戰(zhàn)火，近1億生靈活死于非命。目前全世界擁有的核武器足以使全球每一個(gè)人被殺死30次！如今，美國(guó)霸權(quán)主義的陰影還在籠罩全球，生態(tài)環(huán)境更加令人堪憂——目前地球上的物種正以每天上百種的速度消失，廢水污染了海洋，廢氣污染了天空，臭氧層的破壞，溫室效應(yīng)的增高，兩極冰山的融化，無(wú)不構(gòu)成人類生存與發(fā)展的危機(jī)。美國(guó)作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都干了些什么？我們把陸地搞得千瘡百孔，把天空搞得烏煙瘴氣，把海洋變成了一個(gè)巨大的垃圾坑。夠了，不因?yàn)闀r(shí)間不夠，是我不忍心再一一列舉。人類從來(lái)沒有像20世紀(jì)獲得如此迅猛的發(fā)展，但也從來(lái)沒有像20遭遇如此多的憂患！
20世紀(jì)不僅擁有眾多的可憂之事，而且與以往的歷史相比，上述問題具有影響深遠(yuǎn)、關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、危險(xiǎn)性大的特點(diǎn)。這些問題關(guān)系到下個(gè)世紀(jì)民族國(guó)家和國(guó)際社會(huì)的安全與穩(wěn)定，它比任何時(shí)候都強(qiáng)烈地威脅人類的生存與發(fā)展。
面對(duì)著全球性的危機(jī)與挑戰(zhàn)，我們說“世紀(jì)回眸，憂大于喜”目的是喚起人們的憂患意識(shí)，喚起人們?yōu)樾率兰o(jì)的人類和平、安全發(fā)展而共同努力。因?yàn)槲覀兩钪荷羁痰膽n患意識(shí)比哪種盲目的樂觀主義更能激發(fā)人的歷史責(zé)任感。謝謝大家！
正方二辯：
謝謝主席，大家好！
二十世紀(jì)人類歷史的主流是社會(huì)的現(xiàn)代化。我們判斷喜憂就要看人類歷史是否符合這個(gè)客觀要求。如果從本質(zhì)上它符合這個(gè)價(jià)值坐標(biāo)，我們就說它是喜大于憂的。對(duì)方辯友剛才跟我們說憂患意識(shí)，而我卻感覺就是恐懼意識(shí)。憂患意識(shí)與恐懼意識(shí)是不相同的，具有憂患意識(shí)的人在看見危機(jī)與困難時(shí)，才能從中找到機(jī)會(huì)，找到出路，找到希望，并且不斷地去解決問題，推動(dòng)歷史的進(jìn)步，這才能叫憂患意識(shí)。而恐懼意識(shí)呢，總是杯弓蛇影，看見一只喜鵲從天上飛過，就感覺一只導(dǎo)彈向我們打來(lái)，看見田野里升起炊煙就以為是恐怖的蘑菇云，這種心態(tài)的確我們不可取。
我們說人類的進(jìn)步必然要付出一些代價(jià)，在這其中包括兩個(gè)部分：第一是不可避免的代價(jià)，這種代價(jià)的付出本身就說明了人類社會(huì)在進(jìn)步，這是可喜的。另外一部分是由于人類的失誤從而造成了一些可避免而沒有避免的損失，我們說這才是憂。而人類在歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)從而得到了不斷避免這種錯(cuò)誤的可能，所以我們現(xiàn)在最需要的是理性的思維，判斷喜憂必須要用發(fā)展的眼光。從主流，從整體，從本質(zhì)上來(lái)看，對(duì)方辯友剛才說了這么多憂，可是卻沒有告訴我們這些憂到底是本質(zhì)的還是非本質(zhì)的，是主流的還是非主流的，是總體的還是局部的。你們?cè)谔岢鲞@些問題的時(shí)候是否意識(shí)到人類也意識(shí)到這些問題，今天已經(jīng)著手解決這樣的問題了。
回眸二十世紀(jì)，我們以人為本。第一，人活得更寬裕，更舒適?，F(xiàn)代的科技讓我們住在能抗八級(jí)地震的房屋中，上網(wǎng)就能
知全球大事。以前我們只是小小鳥，想要飛卻怎樣也飛不高，而世紀(jì)初我們征服了天空，世紀(jì)末我們更進(jìn)軍宇宙。當(dāng)然科技的進(jìn)步也給人類帶來(lái)了很多問題，但科技的進(jìn)步也為人類解決了許多遺留下來(lái)的問題，更是科技的進(jìn)步為人類解決今后的問題提供了有利的技術(shù)保障。對(duì)方辯友為什么沒有看到人類的生存質(zhì)量在提高，人類的平均壽命在延長(zhǎng)，疾病的死亡率在下降。第二，我們說人活得更加自由，更加有趣，制度與觀念的進(jìn)步已經(jīng)深入人心。回眸世紀(jì)，我們有了自由平等的生活，有了男女平等，有了教育普及，更有了法制之下的安居樂業(yè)，這種制度與觀念的進(jìn)步是社會(huì)本質(zhì)的進(jìn)步。雖然人類的天空中有少許烏云，比如說有些地方還有種族歧視的陰影，但這只是支流，因?yàn)槊褡迤降鹊乃枷氩攀鞘澜绲闹髁鳎澜缟暇植繎?zhàn)爭(zhēng)不斷，和平與發(fā)展也是世界不可逆轉(zhuǎn)的主流。第三，人類活得更加有理性，人不再僅為自己而活著，人類學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了探索。我們提出了人與自然的和諧發(fā)展，我們更提出了以人為本的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，我們看到里約環(huán)境宣言核不擴(kuò)散條約紛紛出臺(tái)，難道我們還要懷疑人類理性的能力以及在這種理性指導(dǎo)下解決問題的能力嗎？
1972人類環(huán)境宣言告訴我們，借助于較充分的知識(shí)和較完善的手段，我們就可以為自己以及子孫后代創(chuàng)造一個(gè)更為美好的環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)更為美好的生活，我們的前景更為廣闊?，F(xiàn)在所需要的是一種持重而平靜的心情。現(xiàn)實(shí)告訴我們，二十世紀(jì)是一個(gè)得大于失的世紀(jì)，二十世紀(jì)是喜大于憂的世紀(jì)，我們不必要擔(dān)心，因?yàn)?BR> 一切都將被歷史證明，歷史將證明一切。謝謝大家?。ㄕ坡暎?BR> 反方二辯
謝謝主席，大家好！
首先我將指出對(duì)方辯友在立論中的幾點(diǎn)偏頗之處。
其一，對(duì)方辯友認(rèn)為我方憂的是前進(jìn)過程中的小磕小碰，說我方的憂患意識(shí)等同于恐具意識(shí)，這我就不禁想問對(duì)方辯友了，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、環(huán)境惡化、核彈危機(jī)、人口爆炸，哪一個(gè)爆發(fā)不給人們帶來(lái)滅頂之災(zāi)，對(duì)方辯友，這恐怕不是小磕小碰，而是人類發(fā)展路程中的攔路虎了呀！一葉障目不見泰山的恰恰是對(duì)方辯友啊！
第二，對(duì)方一辯剛才說在政治的基礎(chǔ)上求同存異，和平民主的進(jìn)程在全世界正在推行。這我就不禁想問對(duì)方辯友了，北約的導(dǎo)彈在不久前不是還炸了我國(guó)的大使館嗎？美國(guó)現(xiàn)在不還高舉著“人權(quán)高于主權(quán)”的大棒在全世界到處揮舞，霸權(quán)主義不仍在橫行嗎？
第三，我想告訴對(duì)方辯友，對(duì)方辯友剛才問我們發(fā)展與憂患哪個(gè)是主流，其實(shí)世界上根就沒有絕對(duì)的主流，也沒有絕對(duì)的支流。潛伏的危機(jī)，就如同我方一辯所說的那些危機(jī)，一旦爆發(fā)，人類所有的文明成果都將毀于一旦。如果真的到了那一天，我們真要面對(duì)著滿目瘡痍的地球，只能問心有愧地說，當(dāng)年，正是喜大于憂的思想才讓我們喪失了憂患意識(shí)，才造成了今天的災(zāi)難?。?BR> 下面，我將正面闡述我方觀點(diǎn)。
我們先談?wù)剬?duì)方辯友剛才所說的和平與發(fā)展兩個(gè)概念吧！在國(guó)際和平年一年的時(shí)間內(nèi)，全世界軍費(fèi)高達(dá)9000億美元。也就是說，在今天我們辯論的34分鐘內(nèi)，就有6000多萬(wàn)美元用在武器生產(chǎn)上。這些錢如果用于國(guó)際援助，早就解決了8億人民饑餓的問題。對(duì)此，我們能不憂心忡忡嗎？
再說說對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)的發(fā)展。的確，人類社會(huì)在20世紀(jì)獲得了巨大的發(fā)展，但發(fā)展需要反思，需要矯正。我們需要的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，可20世紀(jì)在發(fā)展過程中引發(fā)了大量社會(huì)危機(jī)和嚴(yán)重的精神迷惘，同時(shí)為發(fā)展所付出的環(huán)境代價(jià)、生態(tài)代價(jià)更是租用了子孫的地球，裝點(diǎn)著今日的繁榮。發(fā)展也不僅僅是某些國(guó)家的發(fā)展，而應(yīng)是人類共同的發(fā)展。20世紀(jì)一方面是財(cái)富在堆積，另一方面是貧窮在積累。讓我們來(lái)看看世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告吧：20世紀(jì)饑餓的人仍在增加，同時(shí)，文盲的人數(shù)，無(wú)安全飲用水、無(wú)像樣的房屋的人數(shù)就高達(dá)600萬(wàn)其中大多數(shù)是兒童。面對(duì)這些，我們能不憂心忡忡嗎？沒有對(duì)發(fā)展問題的憂患，何來(lái)對(duì)發(fā)展的反思與矯正。
我們說“世紀(jì)回眸，憂大于喜”，還因?yàn)檫@個(gè)世紀(jì)的危機(jī)展示了人類必須正確認(rèn)清自我局限性的真理。人類是地球上智慧的花朵，但有人卻用的智慧創(chuàng)造了原子彈。人類是地球上美麗的象征，但在美麗的背后卻有人干盡了罪惡。不要說人類利用技術(shù)手段在20世紀(jì)所創(chuàng)造的邪惡與災(zāi)難，僅僅是善良的愿望也不能總帶來(lái)福音。從湯因比到布倫特蘭，從池田大作到基辛格，他們都在憂患著：20世紀(jì)是人類物質(zhì)力量空前強(qiáng)大、但人類的精神自覺卻沒有更好地控制物質(zhì)力量的世紀(jì)。佩切伊奇說得好，“人類正在走向危機(jī)，完全有必要找到一種方法，一起改變這一走向危機(jī)的進(jìn)程?！?BR> 站在新世紀(jì)的臨界點(diǎn)上，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)的精神應(yīng)是我們的共識(shí)，那就是：讓我們共同憂患，共同關(guān)切，共同努力，在反思自我與改進(jìn)實(shí)踐中創(chuàng)造共同的未來(lái)！
主席：
兩支辯隊(duì)剛才同樣對(duì)20世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨作了回顧，但回望來(lái)路，感觸卻迥然不同，那么我們究竟應(yīng)該選擇什么樣的視角來(lái)面對(duì)這橫看成嶺側(cè)成峰的20世紀(jì)呢？現(xiàn)在比賽進(jìn)入盤問階段，除反方三辯用時(shí)限制之外，其他隊(duì)同用時(shí)皆為三十秒。盤問開始，首先有請(qǐng)反方三辯開始提問，時(shí)間十妙。
盤問
反方三辯：
請(qǐng)問對(duì)方辯友，在20世紀(jì)生態(tài)惡化，每天有一百余個(gè)物種在滅絕，這是憂大還是喜大？
正方三辯：
關(guān)于物種滅絕這個(gè)問題，我可以這樣回答您，如果這個(gè)地球上只有人類，沒有動(dòng)物，人類確實(shí)不會(huì)快樂；但是如果這個(gè)地球只有動(dòng)物，沒有人，那地球會(huì)快樂嗎？請(qǐng)問對(duì)方二辯，人類發(fā)展下去生存的機(jī)會(huì)大，還是毀滅的機(jī)會(huì)大？
反方二辯：
我們說人類的確在發(fā)展。但是人類在發(fā)展了科技、發(fā)展了改造自能力的同時(shí)，也發(fā)展了毀滅自己的力量，如果我們不把這種力量加以控制，那么人類終將會(huì)走向毀滅呀！下面我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，當(dāng)今在20世紀(jì)，人類貧富差距仍然在擴(kuò)大，并且迄今尚有八億人民
在挨餓，請(qǐng)問對(duì)方辯友，這不是憂大于喜嗎？
正方二辯：
在貧富這個(gè)問題上現(xiàn)在確實(shí)很憂，不過我們看見這個(gè)貧富差距是建立在一個(gè)公平的基礎(chǔ)之上，對(duì)于這個(gè)公平的基礎(chǔ)，我喜大于憂。對(duì)方辯友剛才對(duì)我方三辯的問題避而不答，我們的生存希望比以前更大了，難道我們還要憂大于喜嗎？我想請(qǐng)問對(duì)方辯友的是，和平與發(fā)展到底是世界的主流還是支流？
反方一辯：
我們從來(lái)沒有否認(rèn)和平與發(fā)展是世界的主流，但在和平發(fā)展的背后，我們看到了什么呢？我們?yōu)槭裁匆岢龊推脚c發(fā)展的主題呢？不是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)的種種憂患嗎？現(xiàn)在美國(guó)是世界上擁有核武器最多的國(guó)家，而他至今還在防止核不擴(kuò)散條約上簽字，我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，這種現(xiàn)象您是否認(rèn)為是憂大于喜？
正方一辯：
有核武器的存在，這確實(shí)是一個(gè)憂，但是我們應(yīng)該看到的是我們現(xiàn)在的核武器數(shù)量正在減少啊。對(duì)于剛才我方二辯的問題，對(duì)方辯友說和平與發(fā)展是世界的主流，但是如果它既然已經(jīng)成了我們的主流那么我們難道不應(yīng)該喜大于憂嗎？請(qǐng)問對(duì)方辯友的是，作為以人為本的可持續(xù)發(fā)展的這樣一種意識(shí)，是否已經(jīng)成為我們?nèi)祟惖囊环N共識(shí)呢？
反方三辯：
對(duì)方辯友，我們?yōu)槭裁催_(dá)成了這樣的共識(shí)，為什么意識(shí)到了要可持續(xù)發(fā)展，不就是因?yàn)槲覀兛吹浆F(xiàn)代人類的浪費(fèi)資源，我們的生態(tài)環(huán)境在不斷惡化嗎？所以憂患在先啊！
主席：
作為主持人，在我兩邊雷聲貫耳的同
時(shí)，眼前也交織著兩組截然不同的世紀(jì)畫面。忽而是傷感的詠嘆調(diào)，忽而是激蕩的主題曲；感覺到一個(gè)世紀(jì)以來(lái)人類的自豪，又傾聽到無(wú)數(shù)犧牲品的嘆息。人在時(shí)間的隧道里豐富了自己，有時(shí)卻無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。對(duì)20世紀(jì)的回憶會(huì)是凱歌高奏還是搖頭嘆息？讓我們?cè)俾犅犽p方的總結(jié)陳詞吧。
現(xiàn)在請(qǐng)雙方發(fā)表總結(jié)陳詞。首先請(qǐng)反方三辯衛(wèi)崢同學(xué)做總結(jié)陳詞，時(shí)間四分鐘，請(qǐng)。
總結(jié)陳詞
反方三辯：
謝謝主席，大家好！
對(duì)方辯友剛才連珠炮似的發(fā)問我方確實(shí)有些措手不及，但是我要在這里指出對(duì)方辯友的是，從我方一辯就已經(jīng)明確地提出，今天我們的發(fā)展和進(jìn)步是我們講座的前提條件，您不能以此來(lái)作為它的論據(jù)。而應(yīng)該在發(fā)展的基礎(chǔ)上看，我們?cè)诎l(fā)展的過程當(dāng)中有什么喜事，有什么憂事?。?BR> 對(duì)方辯友，世紀(jì)回眸，有喜有憂。我方辯友與對(duì)方辯友在對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的必然性這一點(diǎn)上已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，但是到您最后也沒有告訴我，一旦人類自身走向了終結(jié)，那么所有的發(fā)展與成就都將灰飛煙滅，我們?nèi)绾伪苊膺@種情況的出現(xiàn)？恰恰取決于我們的憂患意識(shí)??！
很高興對(duì)方二辯在陳詞中，就已經(jīng)替我們明確地區(qū)分了什么是恐懼意識(shí)，什么是憂患意識(shí)。而且承認(rèn)了憂患意識(shí)確確實(shí)實(shí)應(yīng)該在我們每個(gè)人的心中生根。那么，我在這里應(yīng)該告訴大家，我們就是應(yīng)該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以憂患意識(shí)使人類邁向更美好的明天。在這里，我想提出，老子曾說過：禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。喜憂之事常常是同一立場(chǎng)的兩個(gè)方面。樂極生悲，滿常招損，不可不察。
另外，明確發(fā)展是主流，并不能直接得出喜大于憂的結(jié)論，應(yīng)該分析主流是如何出現(xiàn)的，如何確立的以及如何繼續(xù)保持這種主流。人類發(fā)展所帶來(lái)的諸多災(zāi)難性的問題，難道還不能讓我們警醒嗎？難道還不值得我們憂患嗎？
下面，我將從正面總結(jié)我方觀點(diǎn)：
首先，回顧歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大，但也損失慘重：歷戰(zhàn)亂不休，但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)敵殺人比得上20世紀(jì)？人類歷暴君迭出，但哪一種武器比得上20世紀(jì)的原子彈能在瞬間奪走十幾萬(wàn)人的生命？所以我們?cè)诳吹搅巳祟惾〉贸删偷耐瑫r(shí)，萬(wàn)不可沾沾自喜。
其次，立足現(xiàn)實(shí)，憂大于喜。富國(guó)愈富，窮國(guó)愈窮，貧富差距越拉越在。每年有8億人在挨餓，還有幾百萬(wàn)人被餓死，我們能不憂患嗎？當(dāng)霸權(quán)主義四處橫行，甚至把導(dǎo)彈扔到我們頭上的時(shí)候，我們能不憂患嗎？當(dāng)人口在膨脹、環(huán)境在惡化，寶貴的地球在呻吟的時(shí)候，朋友們我們能不憂患嗎？
第三，審視發(fā)展，憂大于喜。人類可謂越跑越快，可謂越飛越高。正如對(duì)方辯友所說，人類一直在進(jìn)步。但是我們?cè)谂实歉叻宓耐瑫r(shí)，也恰恰把自己置于危崖之上。我們創(chuàng)造力越強(qiáng)，破壞力越大，巨大的財(cái)富與高精尖的技術(shù)在帶來(lái)進(jìn)步與繁
榮的同時(shí)，也潛伏著滅頂之災(zāi)。世界的一體化造成了千里之堤潰于蟻穴的危險(xiǎn)局面，不能不使我們居安思危。
第四，我們?cè)谙嘈湃祟惖睦硇院驼x的同時(shí)，我們不能不指出，20世紀(jì)眾多憂患的根源。納粹集中營(yíng)、原子彈、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧富懸殊、環(huán)境污染、人口膨脹，歸根結(jié)底都是人類自身造成的。而這一切，不能不讓我們警醒。我們不得不把認(rèn)識(shí)自己、反省自己、控制自己當(dāng)成是的歷史使命。
最后，我們說世紀(jì)回眸憂大于喜，更因?yàn)檫@是一種可取的價(jià)值態(tài)度，它比報(bào)喜不報(bào)憂更客觀，比重喜而輕憂更冷靜，比滿足于過去而不正視挑戰(zhàn)和困難更為理智。
當(dāng)人類第一次從太空看到地球，我們發(fā)現(xiàn)它不過是一個(gè)脆弱的星球，而它的美麗已經(jīng)被人們或多或少地有所破壞。所以我們的結(jié)論是，銳意進(jìn)取，不滿是向上的車輪；居安思危，憂患是發(fā)憤的起點(diǎn)。謝謝大家?。ㄕ坡暎?BR> 主席：
謝謝衛(wèi)錚同學(xué)。
下面請(qǐng)正方三辯陳歡同學(xué)做總結(jié)陳詞，時(shí)間四分鐘，請(qǐng)。
正方三辯：
謝謝！
我也想感謝對(duì)方三辯，他在陳詞中說讓我們?yōu)榱烁篮玫拿魈於鴬^斗，我想如果明天是更加美好，那我們又何必憂大于喜呢？黑格爾曾說：“歷史的前進(jìn)需要激情，但激情后隱藏的是理性。”聽了對(duì)方辯友充滿激情的發(fā)言，我很感動(dòng)。但我也想起兩位老先生，一位是杜甫，他說：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！本褪钦f心態(tài)的不同會(huì)影響人對(duì)事物的評(píng)價(jià)。今天我們想象一下，如果讓一個(gè)剛剛失戀的小伙子或姑娘來(lái)回眸世紀(jì)，豈只是憂大于喜，簡(jiǎn)直是沒有憂沒有喜。所以說世紀(jì)回眸，我們需要理性而不是感情用事。我們應(yīng)該提出一個(gè)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判憂喜，而不是一頭扎進(jìn)苦海里說有憂就是憂大。第二位老先生是劉禹錫，他說：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。”這是什么意思呢？看問題要用發(fā)展的眼光，不是用靜止的眼光。可對(duì)方辯友只說到人口問題，沒有看到人口增長(zhǎng)速度正在放慢；只說到核武器問題，沒看到我們正在進(jìn)行全球性的核裁軍。讓我們大家想一想，既然我們大家注定要遠(yuǎn)航，何必空守那艘已經(jīng)沉下去的破船，低唱凄涼的晚歌？我們要看到損失，但更要看到損失正在被彌補(bǔ)；我們要看到問題，但更要看到發(fā)展帶來(lái)的問題必將在發(fā)展中解決。
我想第二次感謝對(duì)方辯友，因?yàn)樗麄兘o我們提出了這么多問題，給我們找到了發(fā)展的前進(jìn)的動(dòng)力。正像馬克思所說：“問題正是時(shí)代的口號(hào)?！笔兰o(jì)問題就是提出問題、解決問題的歷史。的確，一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程留下的成就有目共睹，留下的問題呢確實(shí)客觀存在，這就像一個(gè)人的成長(zhǎng)一樣，伴隨著成長(zhǎng)會(huì)有種種的困惑，但我們說沒有人會(huì)拒絕長(zhǎng)大，沒有人說長(zhǎng)大成人不好，憂大于喜，我不要長(zhǎng)大，因?yàn)槌砷L(zhǎng)的過程就是一個(gè)排除困惑的過程。發(fā)展中留下了不和諧音符，那不過是人類成長(zhǎng)的煩惱。19XX年1月1日零點(diǎn)，有一個(gè)嬰兒呱呱墜地，他睜開雙眼開始瞻望全新的世紀(jì)。在他28歲那年，看到青霉素問世了，從此傳染病病菌不再笑傲江湖；36歲那年他看到第一座電視臺(tái)在英國(guó)成立，從此傳播革命大幕拉開；69歲那年他看到阿波羅號(hào)騰空而起，從此人類可上九天攬?jiān)拢?5歲那年他看到內(nèi)羅畢宣言發(fā)布，從此女人真正撐起了半邊天；92歲那年他看到里約熱內(nèi)盧環(huán)發(fā)大會(huì)召開，從此可持續(xù)發(fā)展成為人類共同的選擇。好，時(shí)鐘在此?