以下是考研頻道為大家整理的關(guān)于2013年考研政治沖刺模擬題答案及解析的文章，供大家學(xué)習(xí)參考！一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分.下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1.答案：A
解析：本題考察了對(duì)辯證法與形而上學(xué)的辨析，辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。孟子這句話認(rèn)識(shí)到了歷史是有變化的，這種變化還是沿著一定的順序進(jìn)行的，這是其合理的一面。但是這種觀點(diǎn)卻是歷史循環(huán)論，循環(huán)論把事物的發(fā)展變化看成簡(jiǎn)單的周而復(fù)始的自我循環(huán)，只看到周期性的曲折性，否認(rèn)了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了事物的發(fā)展，因此孟子的這一看法屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故答案是A選項(xiàng)。
2.答案：A
解析：本題考察的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)與意識(shí)的相互轉(zhuǎn)化。“意識(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的,其前提是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功?！耙庾R(shí)必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷則是錯(cuò)誤的。建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成，這只能說(shuō)明意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識(shí)是第一性的?！袄碓谑孪取笔撬未祆涮岢龅挠^點(diǎn)，這一觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選A。
3.答案：C
解析：本題考察的是價(jià)值和使用價(jià)值之間關(guān)系的這一知識(shí)點(diǎn)。價(jià)值和使用價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提，凡是沒(méi)有使用價(jià)值的東西，就沒(méi)有價(jià)值，更不可能成為商品。故本題選C.
4.答案：D
解析：本題考察的是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的不同作用，把不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的，它通過(guò)工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價(jià)值量不會(huì)大于它原有的價(jià)值量。以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過(guò)程中只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量，不發(fā)生增值。可變資本是用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動(dòng)再生產(chǎn)出來(lái)。再生產(chǎn)過(guò)程中，工人所創(chuàng)造的新價(jià)值，不僅包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值，而且還包括一定量的剩余價(jià)值，由于這部分資本價(jià)值不是不變的，而是一個(gè)可變的量。所以馬克思將其稱為可變資本。故答案選D.
5.答案：C
解析：本題考察了中國(guó)革命的基本依據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)。1939年12月，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)”，“我們已經(jīng)明白了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，亦即中國(guó)的特殊的國(guó)情，這是解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)”。“中國(guó)的特殊國(guó)情”即“中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)”，這是一個(gè)總結(jié)性的概念，它涵蓋了中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)狀況、主要矛盾等方面?？梢?，C項(xiàng)正確。
6.答案：B
解析：本題考察了對(duì)毛澤東著作內(nèi)容的記憶。1939年發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》其中心內(nèi)容為：提出中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的“三大法寶”，把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”，是中國(guó)革命勝利的重要保證，是三個(gè)法寶的中心一環(huán)。1940年發(fā)表了《新民主主義論》，它標(biāo)志著新民主主義理論體系的完整形成。1945年七大上通過(guò)了《論聯(lián)合政府》，其中心內(nèi)容是第全面論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想;提出中共三大作風(fēng)：(1)理論聯(lián)系實(shí)際(2)緊密聯(lián)系群眾(3)批評(píng)與自我批評(píng)。1939年發(fā)表了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，它闡明了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學(xué)概念。故答案選B.
7.答案：D
解析：本題考察了中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義首要基本理論問(wèn)題這一知識(shí)點(diǎn)?！笆裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平提出的關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題?！ ?.答案：C
解析：1946年5月4號(hào)，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問(wèn)題的指示》，即“五四指示”，其主要內(nèi)容是要堅(jiān)決地支持和引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾，采取各種適當(dāng)方法，使地主階級(jí)剝削農(nóng)民而占有的土地轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中;使用一切方法吸收中農(nóng)參加運(yùn)動(dòng)，絕不侵犯中農(nóng)土地;一般不變動(dòng)富農(nóng)土地，對(duì)富農(nóng)和中農(nóng)有所區(qū)別;不可將農(nóng)村中反對(duì)封建地主階級(jí)的方法，運(yùn)用于城市中反對(duì)工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。這就將黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“耕者有其田”的政策。故答案選C.
9.答案：A
解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。其中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，故選A。
10.答案：D
解析：環(huán)境友好型社會(huì)是指：人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。具體來(lái)說(shuō)就是：以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動(dòng)力。故選項(xiàng)D正確。
11.答案：C
解析：信念可分為兩種類型：一種是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜;另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的科學(xué)信念。因此，C是正確選項(xiàng)。
12.答案：B
解析：這句話的意思是：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了?！庇心芤惶彀炎约旱牧α坑迷趯?shí)行仁德上嗎?我還沒(méi)有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒(méi)見過(guò)?！痹谶@里孔子認(rèn)為“仁”這種道德品質(zhì)和道德境界，對(duì)人們來(lái)說(shuō)并不是遙不可及的。因此爭(zhēng)取選項(xiàng)為B.
13.答案:A
解析：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容;執(zhí)法為民是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求;公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治價(jià)值的追求;服務(wù)大局是黨和國(guó)家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命;黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證。故選項(xiàng)A是正確的。
14.答案：B
解析：民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人)、法人和其他組織。A選項(xiàng)是自然人的概念。C是不具有法人資格，但是可以以自己的名義進(jìn)行民事活動(dòng)的組織，即“其他組織”。D選項(xiàng)的內(nèi)容是完全民事行為能力的人。故選B。
15.答案：C
解析：時(shí)政類考題，要求了解******在紀(jì)念辛亥革命100周年上的講話。
16.答案：B
解析：時(shí)政類考題，要求了解******在我黨成立90周年大會(huì)上的講話?！《⒍囗?xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。
17.答案：AB
解析：此題以大哲學(xué)家王陽(yáng)明的主觀唯心主義論述設(shè)問(wèn)，考察了唯心主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤處。A項(xiàng)的含義是，把人的對(duì)于認(rèn)識(shí)對(duì)象主觀感覺(jué)和對(duì)象本身的客觀存在相等同。B項(xiàng)的含義是，把人對(duì)于對(duì)象的感覺(jué)夸大成可能脫離那個(gè)對(duì)象的另一個(gè)試題。C項(xiàng)認(rèn)為，人對(duì)于對(duì)象的感覺(jué)與那個(gè)對(duì)象具有同一性。D項(xiàng)認(rèn)為，相對(duì)于認(rèn)識(shí)對(duì)象，人的感性認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性。分析題干可以看到A.B是正確答案。因?yàn)橥蹶?yáng)明這句話承認(rèn)了對(duì)花的感覺(jué)與花的存在具有同一性，同時(shí)不僅肯定了人對(duì)花的能動(dòng)性，還夸大了人的主觀能動(dòng)性。
18.答案：AB
解析：本題考察了認(rèn)識(shí)的來(lái)源，間接經(jīng)驗(yàn)等知識(shí)內(nèi)容。實(shí)踐是人類的主要來(lái)源之一，但與此同時(shí)，不能否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。通過(guò)讀書，或傳授等方法來(lái)獲取間接經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)展人類知識(shí)的必要途徑。CD本身描述是正確的，但是不符合題干的含義。故選項(xiàng)AB正確。
19.答案：BCD
解析：本題考察了剩余價(jià)值率和利潤(rùn)率的聯(lián)系與區(qū)別。剩余價(jià)值率，是由可變資本創(chuàng)造的，其公式為m'=m∕v.利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率,利潤(rùn)率是剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式，是同一剩余價(jià)值量不同的方法計(jì)算出來(lái)的另一種比率。如以p`代表利潤(rùn)率，C代表全部預(yù)付資本(c+v)，那么利潤(rùn)率p`=m/C=m/(c+v)。通過(guò)剩余價(jià)值率和利潤(rùn)率的公式就可以分析出，其分子是同一個(gè)增值額，只是分母不同，后者比前者多了一個(gè)C，顯然利潤(rùn)率總是小于剩余價(jià)值率，剩余價(jià)值率又叫剝削率，表明資本家對(duì)工人的剝削程度，利潤(rùn)率則表明資本的增殖程度。故答案BCD是正確的。
20.答案：BCD
解析：本題考察了不變資本和可變資本這兩個(gè)基本的概念和其意義?？勺冑Y本即用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，不變資本即以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。二者都是由資本家投入的資本，資本家將其稱為成本。當(dāng)不變資本和可變資本的區(qū)別背抹煞后，剩余價(jià)值的真正來(lái)源就被掩蓋了，也就無(wú)法揭示資本主義剝削的秘密。而且剩余價(jià)值率也就無(wú)從談起，揭示資本主義剝削程度也就沒(méi)有了科學(xué)依據(jù)。A選項(xiàng)不符合題干。故選BCD.
21.答案：BCD
解析：這句話源于毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》。反對(duì)官僚資本主義，并非因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)楣倭刨Y本主義是依靠帝國(guó)主義、勾結(jié)封建勢(shì)力、利用國(guó)家政權(quán)的力量而發(fā)展起來(lái)的買辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義。官僚資本主義對(duì)廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行殘酷的剝削和對(duì)民族工商業(yè)的巧取豪奪，嚴(yán)重地束縛了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是中國(guó)革命的對(duì)象。故選項(xiàng)BCD是正確的。
22.答案：ACD
解析：社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們隊(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎么樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。等下平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎么樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。B是社會(huì)主義本質(zhì)論的重要實(shí)踐意義。故選ACD. 23.答案：ABCD
解析：考察了社會(huì)主義文化的建設(shè)。在文化建設(shè)中，只有抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)的供同行理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力;才能樹立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神;才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系;才能營(yíng)造社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。故選ABCD.
24.答案：ACD
解析：保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。人心背向，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素。因此在任何時(shí)候、任何情況下、黨同人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)持群眾是真正的英雄的歷史唯物主義的觀點(diǎn)不能丟。故答案ACD正確的。
25.答案：AD
解析：辛亥革命****了封建勢(shì)力的政治代表，帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，這些都是辛亥革命取得成就。辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封的任務(wù)，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)依然是半殖民地半封建社會(huì)。故選項(xiàng)AD是正確的。
26.答案：ABC
解析：本題考察了新文化運(yùn)動(dòng)這一知識(shí)點(diǎn)。A選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)原因，也可以說(shuō)是根本原因。B選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的階級(jí)基礎(chǔ)，是重要條件。C選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)興起的思想原因。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，出現(xiàn)宣傳社會(huì)主義思想的知識(shí)分子群體是在新文化運(yùn)動(dòng)以后。故選項(xiàng)ABC是正確的。
27.答案：ABCD
解析：本題考察了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地政策。ABCD都是土地改革的內(nèi)容。
28.答案：BD
解析：本題考察了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)這一知識(shí)點(diǎn)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)主觀主義，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。我黨確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想是在七大的時(shí)候，故選項(xiàng)C也是錯(cuò)誤的。只有BD符合題意。
29.答案:CD
解析：人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在于一個(gè)人對(duì)于社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，而不是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，其個(gè)人價(jià)值也就越大。AB選項(xiàng)本身描述錯(cuò)誤。
30.答案:ABCD
解析：“公義勝私欲”體現(xiàn)了注重整體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的道德傳統(tǒng);“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”體現(xiàn)了推崇“仁愛(ài)原則”，追求人人際和諧的道德傳統(tǒng);“不學(xué)禮，無(wú)以立”體現(xiàn)了講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜的道德傳統(tǒng);“人而無(wú)信，不知其可也”體現(xiàn)了倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信的道德傳統(tǒng)。這四項(xiàng)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，故ABCD都是正確的。
31.答案：AC
解析：國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，一是認(rèn)可。B選項(xiàng)的內(nèi)容是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的認(rèn)可方式。D選項(xiàng)的內(nèi)容是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的制定方式。因此，選項(xiàng)AC是正確的。
32.答案:ABC
解析：時(shí)政類考題，要求熟悉******在我黨成立90周年上的講話。
33.答案：ABCD
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。將答案寫在答題紙上制定位置上。
34.參考答案：
(1)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一。和諧是相對(duì)的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正 確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。強(qiáng)調(diào)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，在方法論上的根本要求不是強(qiáng)調(diào)一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展這一解決矛盾的方法，而是強(qiáng)調(diào)用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問(wèn)題，努力尋找各方利益的共同點(diǎn)，求同存異，兼顧各方利益，以達(dá)到互利共贏。
(2)材料1體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政為民的宗旨，揭示了“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在“三個(gè)代表”中，人民群眾是創(chuàng)造的主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表廣大人民的根本利益，滿足廣大人民的物質(zhì)、文化生活的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表“中國(guó)廣大人民的根本利益”的要求，這是一個(gè)與黨的命運(yùn)相伴隨、與黨的生命相始終的重大課題。只有把人民群眾的利益高高舉過(guò)頭頂，才能始終得到人民群眾的擁護(hù)和支持，才能始終保持黨的先進(jìn)性。國(guó)以民為本，黨以民為基。民生問(wèn)題是人民群眾關(guān)心、直接、現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承?！扒闉槊袼担麨槊袼\，權(quán)為民所用”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的民主理念，也是我們解決民生問(wèn)題的原則。
(3)公平正義是社會(huì)主義的首要價(jià)值取向。社會(huì)主義優(yōu)越性主要表現(xiàn)在公共權(quán)力對(duì)公共資源的控制力度和公共產(chǎn)品的提供范圍，其目的是大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正與公平。但也要看到公平正義是一個(gè)歷史的、具體的和相對(duì)的概念。在當(dāng)前情況下，政府應(yīng)妥善處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的公平正義原則。一方面在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要貫徹公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的公平原則，堅(jiān)持按生產(chǎn)要素分配的原則;另一方面，更要在社會(huì)領(lǐng)域著重民生，滿足廣大人民群眾的利益要求，在全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中更多關(guān)注二次分配中的社會(huì)公平問(wèn)題，正確處理好公平和效率的關(guān)系，促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，從而形成一個(gè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。
35.參考答案：
(1)“法治”是一種治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí);而“法制”通常是指國(guó)家的法律和制度的簡(jiǎn)稱，是一種社會(huì)制度。社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義的法治理念，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。
(2)所謂依法治國(guó)，就是廣大人民在黨的領(lǐng)帶下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)的根本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
(3)依法治國(guó)的基本要求有：樹立社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形成一套比較完備法律制度，對(duì)國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)的管理都要依法進(jìn)行，依法治國(guó)的重要依據(jù)是憲法和法律。全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，提高黨依法執(zhí)政的水平，加快建設(shè)法治政府，深化司法體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，培植新型的社會(huì)主義法律文化?！?6.參考答案：
(1)康有為“向西方尋找真理”主要是主張向日本學(xué)習(xí)，采用君主立憲的政治制度，發(fā)展資本主義，走自上而下的改良道路，根本上仍然保留封建制度。孫中山“向西方尋找真 理”主要是主張學(xué)習(xí)英美的政治制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和的國(guó)家，走自下而上的革命道路，主張徹底****封建制度。
(2)反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治主張。資產(chǎn)階級(jí)維新派為了實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，采取了下列行動(dòng)：向皇帝上書、著書立說(shuō)、介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、辦學(xué)會(huì)、設(shè)學(xué)堂、辦報(bào)紙等。維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點(diǎn)則放在爭(zhēng)取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望通過(guò)他們，自上而下地實(shí)行變法主張。終在皇帝的支持下發(fā)動(dòng)了百日維新，但后以失敗而告終。
(3)辛亥革命“沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望”從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。主觀原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性;客觀原因是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。其中，主觀方面的原因體現(xiàn)在：①?zèng)]有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。②不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。③不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。
37.參考答案：
(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。
(2)網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德。網(wǎng)絡(luò)道德亦稱“網(wǎng)絡(luò)倫理”，網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，它就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，因而它的構(gòu)建必然也要依照人類共享的道德準(zhǔn)則來(lái)進(jìn)行。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的不同之處。一方面，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺(tái)建立起來(lái)的，適用的范圍是一個(gè)電子空間。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德是在人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的，適用于真實(shí)存在的物理空間;另一方面，兩者約束機(jī)理有差異。在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)判的機(jī)理是不相同的。
(3)第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律。
38.參考答案：
(1)參與東亞經(jīng)濟(jì)一體化，是中國(guó)為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展而做出的一項(xiàng)戰(zhàn)略選擇。第一，加入WTO后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在融入全球經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也面臨不斷加大的外部風(fēng)險(xiǎn)，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作在一定程度上為各國(guó)規(guī)避全球化的風(fēng)險(xiǎn)提供了一個(gè)避風(fēng)港。第二，周邊地區(qū)的安全與穩(wěn)定是國(guó)家安全重要的內(nèi)容之一，參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作有助于為我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。第三，作為WTO成員，中國(guó)既要接受現(xiàn)行的國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則，也要力圖影響國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定，從而維護(hù)自身的利益。第四，作為一個(gè)大國(guó)，中國(guó)積極參與東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作將有助于提高整個(gè)東亞地區(qū)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的影響力。第五，中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)存在四個(gè)獨(dú)立關(guān)稅區(qū)(中國(guó)內(nèi)地及港、澳、臺(tái)地區(qū))的狀況將會(huì)持續(xù)一段時(shí)期，引入和借鑒區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制將有助于加強(qiáng)相互間的融合。
(2)美國(guó)政府對(duì)東亞的政策發(fā)生了三大變化。一是加大了對(duì)東南亞的關(guān)注度和投入。二是重視發(fā)展問(wèn)題。三是加大“公共外交”和民間交流，改善美國(guó)的國(guó)際形象。
解析：時(shí)政類性考題，參考胡在論壇上的講話。
1.答案：A
解析：本題考察了對(duì)辯證法與形而上學(xué)的辨析，辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。孟子這句話認(rèn)識(shí)到了歷史是有變化的，這種變化還是沿著一定的順序進(jìn)行的，這是其合理的一面。但是這種觀點(diǎn)卻是歷史循環(huán)論，循環(huán)論把事物的發(fā)展變化看成簡(jiǎn)單的周而復(fù)始的自我循環(huán)，只看到周期性的曲折性，否認(rèn)了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了事物的發(fā)展，因此孟子的這一看法屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故答案是A選項(xiàng)。
2.答案：A
解析：本題考察的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)與意識(shí)的相互轉(zhuǎn)化。“意識(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的,其前提是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功?！耙庾R(shí)必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷則是錯(cuò)誤的。建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成，這只能說(shuō)明意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識(shí)是第一性的?！袄碓谑孪取笔撬未祆涮岢龅挠^點(diǎn)，這一觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選A。
3.答案：C
解析：本題考察的是價(jià)值和使用價(jià)值之間關(guān)系的這一知識(shí)點(diǎn)。價(jià)值和使用價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提，凡是沒(méi)有使用價(jià)值的東西，就沒(méi)有價(jià)值，更不可能成為商品。故本題選C.
4.答案：D
解析：本題考察的是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的不同作用，把不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的，它通過(guò)工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價(jià)值量不會(huì)大于它原有的價(jià)值量。以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過(guò)程中只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量，不發(fā)生增值。可變資本是用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動(dòng)再生產(chǎn)出來(lái)。再生產(chǎn)過(guò)程中，工人所創(chuàng)造的新價(jià)值，不僅包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值，而且還包括一定量的剩余價(jià)值，由于這部分資本價(jià)值不是不變的，而是一個(gè)可變的量。所以馬克思將其稱為可變資本。故答案選D.
5.答案：C
解析：本題考察了中國(guó)革命的基本依據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)。1939年12月，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)”，“我們已經(jīng)明白了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，亦即中國(guó)的特殊的國(guó)情，這是解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)”。“中國(guó)的特殊國(guó)情”即“中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)”，這是一個(gè)總結(jié)性的概念，它涵蓋了中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)狀況、主要矛盾等方面?？梢?，C項(xiàng)正確。
6.答案：B
解析：本題考察了對(duì)毛澤東著作內(nèi)容的記憶。1939年發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》其中心內(nèi)容為：提出中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的“三大法寶”，把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”，是中國(guó)革命勝利的重要保證，是三個(gè)法寶的中心一環(huán)。1940年發(fā)表了《新民主主義論》，它標(biāo)志著新民主主義理論體系的完整形成。1945年七大上通過(guò)了《論聯(lián)合政府》，其中心內(nèi)容是第全面論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想;提出中共三大作風(fēng)：(1)理論聯(lián)系實(shí)際(2)緊密聯(lián)系群眾(3)批評(píng)與自我批評(píng)。1939年發(fā)表了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，它闡明了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學(xué)概念。故答案選B.
7.答案：D
解析：本題考察了中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義首要基本理論問(wèn)題這一知識(shí)點(diǎn)?！笆裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平提出的關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題?！ ?.答案：C
解析：1946年5月4號(hào)，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問(wèn)題的指示》，即“五四指示”，其主要內(nèi)容是要堅(jiān)決地支持和引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾，采取各種適當(dāng)方法，使地主階級(jí)剝削農(nóng)民而占有的土地轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中;使用一切方法吸收中農(nóng)參加運(yùn)動(dòng)，絕不侵犯中農(nóng)土地;一般不變動(dòng)富農(nóng)土地，對(duì)富農(nóng)和中農(nóng)有所區(qū)別;不可將農(nóng)村中反對(duì)封建地主階級(jí)的方法，運(yùn)用于城市中反對(duì)工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。這就將黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“耕者有其田”的政策。故答案選C.
9.答案：A
解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。其中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，故選A。
10.答案：D
解析：環(huán)境友好型社會(huì)是指：人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。具體來(lái)說(shuō)就是：以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動(dòng)力。故選項(xiàng)D正確。
11.答案：C
解析：信念可分為兩種類型：一種是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜;另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的科學(xué)信念。因此，C是正確選項(xiàng)。
12.答案：B
解析：這句話的意思是：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了?！庇心芤惶彀炎约旱牧α坑迷趯?shí)行仁德上嗎?我還沒(méi)有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒(méi)見過(guò)?！痹谶@里孔子認(rèn)為“仁”這種道德品質(zhì)和道德境界，對(duì)人們來(lái)說(shuō)并不是遙不可及的。因此爭(zhēng)取選項(xiàng)為B.
13.答案:A
解析：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容;執(zhí)法為民是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求;公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治價(jià)值的追求;服務(wù)大局是黨和國(guó)家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命;黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證。故選項(xiàng)A是正確的。
14.答案：B
解析：民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人)、法人和其他組織。A選項(xiàng)是自然人的概念。C是不具有法人資格，但是可以以自己的名義進(jìn)行民事活動(dòng)的組織，即“其他組織”。D選項(xiàng)的內(nèi)容是完全民事行為能力的人。故選B。
15.答案：C
解析：時(shí)政類考題，要求了解******在紀(jì)念辛亥革命100周年上的講話。
16.答案：B
解析：時(shí)政類考題，要求了解******在我黨成立90周年大會(huì)上的講話?！《⒍囗?xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。
17.答案：AB
解析：此題以大哲學(xué)家王陽(yáng)明的主觀唯心主義論述設(shè)問(wèn)，考察了唯心主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤處。A項(xiàng)的含義是，把人的對(duì)于認(rèn)識(shí)對(duì)象主觀感覺(jué)和對(duì)象本身的客觀存在相等同。B項(xiàng)的含義是，把人對(duì)于對(duì)象的感覺(jué)夸大成可能脫離那個(gè)對(duì)象的另一個(gè)試題。C項(xiàng)認(rèn)為，人對(duì)于對(duì)象的感覺(jué)與那個(gè)對(duì)象具有同一性。D項(xiàng)認(rèn)為，相對(duì)于認(rèn)識(shí)對(duì)象，人的感性認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性。分析題干可以看到A.B是正確答案。因?yàn)橥蹶?yáng)明這句話承認(rèn)了對(duì)花的感覺(jué)與花的存在具有同一性，同時(shí)不僅肯定了人對(duì)花的能動(dòng)性，還夸大了人的主觀能動(dòng)性。
18.答案：AB
解析：本題考察了認(rèn)識(shí)的來(lái)源，間接經(jīng)驗(yàn)等知識(shí)內(nèi)容。實(shí)踐是人類的主要來(lái)源之一，但與此同時(shí)，不能否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。通過(guò)讀書，或傳授等方法來(lái)獲取間接經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)展人類知識(shí)的必要途徑。CD本身描述是正確的，但是不符合題干的含義。故選項(xiàng)AB正確。
19.答案：BCD
解析：本題考察了剩余價(jià)值率和利潤(rùn)率的聯(lián)系與區(qū)別。剩余價(jià)值率，是由可變資本創(chuàng)造的，其公式為m'=m∕v.利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率,利潤(rùn)率是剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式，是同一剩余價(jià)值量不同的方法計(jì)算出來(lái)的另一種比率。如以p`代表利潤(rùn)率，C代表全部預(yù)付資本(c+v)，那么利潤(rùn)率p`=m/C=m/(c+v)。通過(guò)剩余價(jià)值率和利潤(rùn)率的公式就可以分析出，其分子是同一個(gè)增值額，只是分母不同，后者比前者多了一個(gè)C，顯然利潤(rùn)率總是小于剩余價(jià)值率，剩余價(jià)值率又叫剝削率，表明資本家對(duì)工人的剝削程度，利潤(rùn)率則表明資本的增殖程度。故答案BCD是正確的。
20.答案：BCD
解析：本題考察了不變資本和可變資本這兩個(gè)基本的概念和其意義?？勺冑Y本即用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，不變資本即以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。二者都是由資本家投入的資本，資本家將其稱為成本。當(dāng)不變資本和可變資本的區(qū)別背抹煞后，剩余價(jià)值的真正來(lái)源就被掩蓋了，也就無(wú)法揭示資本主義剝削的秘密。而且剩余價(jià)值率也就無(wú)從談起，揭示資本主義剝削程度也就沒(méi)有了科學(xué)依據(jù)。A選項(xiàng)不符合題干。故選BCD.
21.答案：BCD
解析：這句話源于毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》。反對(duì)官僚資本主義，并非因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)楣倭刨Y本主義是依靠帝國(guó)主義、勾結(jié)封建勢(shì)力、利用國(guó)家政權(quán)的力量而發(fā)展起來(lái)的買辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義。官僚資本主義對(duì)廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行殘酷的剝削和對(duì)民族工商業(yè)的巧取豪奪，嚴(yán)重地束縛了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是中國(guó)革命的對(duì)象。故選項(xiàng)BCD是正確的。
22.答案：ACD
解析：社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們隊(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎么樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。等下平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎么樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。B是社會(huì)主義本質(zhì)論的重要實(shí)踐意義。故選ACD. 23.答案：ABCD
解析：考察了社會(huì)主義文化的建設(shè)。在文化建設(shè)中，只有抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)的供同行理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力;才能樹立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神;才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系;才能營(yíng)造社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。故選ABCD.
24.答案：ACD
解析：保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。人心背向，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素。因此在任何時(shí)候、任何情況下、黨同人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)持群眾是真正的英雄的歷史唯物主義的觀點(diǎn)不能丟。故答案ACD正確的。
25.答案：AD
解析：辛亥革命****了封建勢(shì)力的政治代表，帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，這些都是辛亥革命取得成就。辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封的任務(wù)，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)依然是半殖民地半封建社會(huì)。故選項(xiàng)AD是正確的。
26.答案：ABC
解析：本題考察了新文化運(yùn)動(dòng)這一知識(shí)點(diǎn)。A選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)原因，也可以說(shuō)是根本原因。B選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的階級(jí)基礎(chǔ)，是重要條件。C選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)興起的思想原因。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，出現(xiàn)宣傳社會(huì)主義思想的知識(shí)分子群體是在新文化運(yùn)動(dòng)以后。故選項(xiàng)ABC是正確的。
27.答案：ABCD
解析：本題考察了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地政策。ABCD都是土地改革的內(nèi)容。
28.答案：BD
解析：本題考察了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)這一知識(shí)點(diǎn)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)主觀主義，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。我黨確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想是在七大的時(shí)候，故選項(xiàng)C也是錯(cuò)誤的。只有BD符合題意。
29.答案:CD
解析：人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在于一個(gè)人對(duì)于社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，而不是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，其個(gè)人價(jià)值也就越大。AB選項(xiàng)本身描述錯(cuò)誤。
30.答案:ABCD
解析：“公義勝私欲”體現(xiàn)了注重整體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的道德傳統(tǒng);“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”體現(xiàn)了推崇“仁愛(ài)原則”，追求人人際和諧的道德傳統(tǒng);“不學(xué)禮，無(wú)以立”體現(xiàn)了講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜的道德傳統(tǒng);“人而無(wú)信，不知其可也”體現(xiàn)了倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信的道德傳統(tǒng)。這四項(xiàng)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，故ABCD都是正確的。
31.答案：AC
解析：國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，一是認(rèn)可。B選項(xiàng)的內(nèi)容是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的認(rèn)可方式。D選項(xiàng)的內(nèi)容是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的制定方式。因此，選項(xiàng)AC是正確的。
32.答案:ABC
解析：時(shí)政類考題，要求熟悉******在我黨成立90周年上的講話。
33.答案：ABCD
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。將答案寫在答題紙上制定位置上。
34.參考答案：
(1)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一。和諧是相對(duì)的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正 確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。強(qiáng)調(diào)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，在方法論上的根本要求不是強(qiáng)調(diào)一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展這一解決矛盾的方法，而是強(qiáng)調(diào)用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問(wèn)題，努力尋找各方利益的共同點(diǎn)，求同存異，兼顧各方利益，以達(dá)到互利共贏。
(2)材料1體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政為民的宗旨，揭示了“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在“三個(gè)代表”中，人民群眾是創(chuàng)造的主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表廣大人民的根本利益，滿足廣大人民的物質(zhì)、文化生活的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表“中國(guó)廣大人民的根本利益”的要求，這是一個(gè)與黨的命運(yùn)相伴隨、與黨的生命相始終的重大課題。只有把人民群眾的利益高高舉過(guò)頭頂，才能始終得到人民群眾的擁護(hù)和支持，才能始終保持黨的先進(jìn)性。國(guó)以民為本，黨以民為基。民生問(wèn)題是人民群眾關(guān)心、直接、現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承?！扒闉槊袼担麨槊袼\，權(quán)為民所用”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的民主理念，也是我們解決民生問(wèn)題的原則。
(3)公平正義是社會(huì)主義的首要價(jià)值取向。社會(huì)主義優(yōu)越性主要表現(xiàn)在公共權(quán)力對(duì)公共資源的控制力度和公共產(chǎn)品的提供范圍，其目的是大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正與公平。但也要看到公平正義是一個(gè)歷史的、具體的和相對(duì)的概念。在當(dāng)前情況下，政府應(yīng)妥善處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的公平正義原則。一方面在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要貫徹公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的公平原則，堅(jiān)持按生產(chǎn)要素分配的原則;另一方面，更要在社會(huì)領(lǐng)域著重民生，滿足廣大人民群眾的利益要求，在全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中更多關(guān)注二次分配中的社會(huì)公平問(wèn)題，正確處理好公平和效率的關(guān)系，促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，從而形成一個(gè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。
35.參考答案：
(1)“法治”是一種治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí);而“法制”通常是指國(guó)家的法律和制度的簡(jiǎn)稱，是一種社會(huì)制度。社會(huì)主義法治理念是中國(guó)特色社會(huì)主義的法治理念，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。
(2)所謂依法治國(guó)，就是廣大人民在黨的領(lǐng)帶下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)的根本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
(3)依法治國(guó)的基本要求有：樹立社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形成一套比較完備法律制度，對(duì)國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)的管理都要依法進(jìn)行，依法治國(guó)的重要依據(jù)是憲法和法律。全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，提高黨依法執(zhí)政的水平，加快建設(shè)法治政府，深化司法體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，培植新型的社會(huì)主義法律文化?！?6.參考答案：
(1)康有為“向西方尋找真理”主要是主張向日本學(xué)習(xí)，采用君主立憲的政治制度，發(fā)展資本主義，走自上而下的改良道路，根本上仍然保留封建制度。孫中山“向西方尋找真 理”主要是主張學(xué)習(xí)英美的政治制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和的國(guó)家，走自下而上的革命道路，主張徹底****封建制度。
(2)反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治主張。資產(chǎn)階級(jí)維新派為了實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，采取了下列行動(dòng)：向皇帝上書、著書立說(shuō)、介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、辦學(xué)會(huì)、設(shè)學(xué)堂、辦報(bào)紙等。維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點(diǎn)則放在爭(zhēng)取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望通過(guò)他們，自上而下地實(shí)行變法主張。終在皇帝的支持下發(fā)動(dòng)了百日維新，但后以失敗而告終。
(3)辛亥革命“沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望”從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。主觀原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性;客觀原因是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。其中，主觀方面的原因體現(xiàn)在：①?zèng)]有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。②不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。③不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。
37.參考答案：
(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。
(2)網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德。網(wǎng)絡(luò)道德亦稱“網(wǎng)絡(luò)倫理”，網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，它就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，因而它的構(gòu)建必然也要依照人類共享的道德準(zhǔn)則來(lái)進(jìn)行。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的不同之處。一方面，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺(tái)建立起來(lái)的，適用的范圍是一個(gè)電子空間。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德是在人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的，適用于真實(shí)存在的物理空間;另一方面，兩者約束機(jī)理有差異。在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)判的機(jī)理是不相同的。
(3)第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律。
38.參考答案：
(1)參與東亞經(jīng)濟(jì)一體化，是中國(guó)為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展而做出的一項(xiàng)戰(zhàn)略選擇。第一，加入WTO后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在融入全球經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也面臨不斷加大的外部風(fēng)險(xiǎn)，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作在一定程度上為各國(guó)規(guī)避全球化的風(fēng)險(xiǎn)提供了一個(gè)避風(fēng)港。第二，周邊地區(qū)的安全與穩(wěn)定是國(guó)家安全重要的內(nèi)容之一，參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作有助于為我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。第三，作為WTO成員，中國(guó)既要接受現(xiàn)行的國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則，也要力圖影響國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定，從而維護(hù)自身的利益。第四，作為一個(gè)大國(guó)，中國(guó)積極參與東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作將有助于提高整個(gè)東亞地區(qū)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的影響力。第五，中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)存在四個(gè)獨(dú)立關(guān)稅區(qū)(中國(guó)內(nèi)地及港、澳、臺(tái)地區(qū))的狀況將會(huì)持續(xù)一段時(shí)期，引入和借鑒區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制將有助于加強(qiáng)相互間的融合。
(2)美國(guó)政府對(duì)東亞的政策發(fā)生了三大變化。一是加大了對(duì)東南亞的關(guān)注度和投入。二是重視發(fā)展問(wèn)題。三是加大“公共外交”和民間交流，改善美國(guó)的國(guó)際形象。
解析：時(shí)政類性考題，參考胡在論壇上的講話。