這篇《宋詞名句：當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州》是為大家整理的，希望對大家有所幫助,以下信息僅供參考?。?！
當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。
[譯文]當(dāng)年遠(yuǎn)行萬里為建功，匹馬單身投軍到梁州。
[出典]南宋陸游《訴衷情》
注：
1、《訴衷情》陸游
當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。
2、注釋：
①覓：尋求。
②梁州：古陜西地，此指漢中前線。
③關(guān)河：此指大散關(guān)、渭河一帶。何處：不知何處。無蹤跡可尋之意。
④“胡未滅”三句：胡未滅：用《漢書·霍去病傳》“匈奴未滅，何以家為”語意。鬢先秋：鬢發(fā)先白。
⑤“此生”三句：天山：這里代指西北邊境前線。滄洲：水邊陸地，常指隱士居住之地。這里指陸游退隱所住的鏡湖之濱。
3、譯文1：
想到年輕時(shí)為功名萬里從軍，跨駿馬，上梁州，保衛(wèi)邊疆。舊時(shí)的關(guān)河在哪里，已如夢境，穿過的貂裘，也變得暗淡無光。
敵人未消滅，我的頭發(fā)已白，想到這，就要哭，但有何用？誰能料這一生竟這樣空過，我的心在西北，身卻要老死湖旁！
譯文2：
當(dāng)年為了建功立業(yè)，報(bào)效祖國，單槍匹馬奔赴梁州前線。如今只有在夢中才能見到過去的從軍生活，那時(shí)出征的戰(zhàn)袍都已經(jīng)塵封色暗了。
胡人還未消滅，兩鬢都已花白，只能獨(dú)自白白地傷心落淚。這一生誰能預(yù)料，原想一心一意在天山抗故，如今卻只能老死于滄洲！
譯文3：
回憶當(dāng)年鵬程萬里為了尋覓封侯，單槍匹馬奔赴邊境保衛(wèi)梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活已成夢中之串，夢一醒知在何處？灰塵已經(jīng)蓋滿了舊時(shí)出征的招裘。胡人還未消滅，鬢邊已呈秋霜，感傷的眼淚白白地淌流。這一生誰能預(yù)料，原想一心一意抗故在天山，如今卻一輩子老死于滄洲！
譯文4:
想當(dāng)年,我懷著報(bào)國立功的豪情壯志,不遠(yuǎn)萬里來到西北邊疆,單槍匹馬馳騁于萬里疆場,出生入死地保衛(wèi)梁州,尋覓建功立業(yè)以求取封侯的機(jī)會。而如今，邊塞軍旅生活只能在夢中見到，夢醒后就煙消云散，無影無蹤。惟有當(dāng)年在軍隊(duì)中穿的貂裘還保存著，可它的上面卻積滿了灰塵，顏色暗淡無光，變得陳舊不堪了。時(shí)至今日，侵占中原的金兵還沒有消滅，然而自己的兩鬢卻已花白一片，宛如秋霜。面對這國恥未雪、壯志難酬而人生已至暮年的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，我傷心痛苦得淚水長流。盡管于心不甘，可又有什么用呢？到頭來還不是無能為力，無濟(jì)于事，淚水空流罷了。誰能料到，我這一生的抱負(fù)本來是在西北邊疆殺敵立功，報(bào)效祖國，但事與愿違，卻落得老了退隱在家鄉(xiāng)的鏡湖旁，閑居水邊，老死山林的結(jié)局。
4、陸游生平見自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。和桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
5、這首詞是作者晚年隱居山陰農(nóng)村以后寫的，具體寫作年代不詳。
詞中回顧自己當(dāng)年在梁州參軍，企圖為恢復(fù)中原、報(bào)效祖國建功立業(yè)的往事，如今壯志未酬，卻已年老體衰，反映了作者晚年悲憤不已，念念不忘國事的愁苦心情。
上片前兩句是當(dāng)年作者在梁州參加對敵戰(zhàn)斗心情與生活的概述。他胸懷報(bào)國鴻圖，匹馬單槍馳騁于萬里疆場，確實(shí)想創(chuàng)立一番不朽的業(yè)績?！耙挿夂睢辈荒軉螁卫斫鉃殛懹慰释非蟾吖俸竦?，因?yàn)樵趯懛ㄉ献髡咴谶@里暗用了《后漢書·班超傳》記載的班超投筆從戎的典故。班超投筆“以取封侯”，后來在西域立了大功，真的被封為“定遠(yuǎn)侯”。陸游這樣寫，說明當(dāng)年他在梁州的時(shí)候，也曾有過象班超那樣報(bào)國的雄心壯志?？墒牵懹蔚脑竿⑽醋兂涩F(xiàn)實(shí)，后兩句便是眼前生活的真實(shí)寫照：睡夢里仍然出現(xiàn)舊日戰(zhàn)斗生活的情景，說明作者雄心未已，睜眼看看眼前，“關(guān)河”毋庸說已經(jīng)無影無蹤，當(dāng)年的戰(zhàn)袍卻早就被塵土所封，滿目是凄涼慘淡的景象。
下片緊承上片，繼續(xù)抒發(fā)自己念念不忘國事，卻又已經(jīng)是“心有余而力不足”的郁悶心情?！昂礈纭闭f明敵寇依然囂張；“鬢先秋”慨嘆自己已經(jīng)無力報(bào)國；“淚空流”包含作者的滿腔悲憤，也暗含著對被迫退隱的痛心。
結(jié)尾三句，蒼勁悲涼，寓意深刻?！罢l料”二字感嘆自己被迫退隱，流露了對南宋統(tǒng)治集團(tuán)不滿的情緒。“心在天山，身老滄州”是年邁蒼蒼的陸游血與淚的凝聚，它很容易讓讀者想起放翁那首常常使人熱淚盈眶的《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”這是因?yàn)?，兩者所表現(xiàn)的愛國主義思想完全是一致的。
情感真摯，絲毫不見半點(diǎn)虛假造作；語言通俗，明白如話；悲壯處見沉郁，憤懣卻不消沉。所有這些，使陸游這首詞感人至深，獨(dú)具風(fēng)格。（王方俊張?jiān)迹?BR> 個(gè)人感覺：全篇對比強(qiáng)烈，每一個(gè)字都發(fā)自作者的肺腑，每一句話都凝聚著作者愛國深情，風(fēng)格蒼涼悲壯，慷慨沉郁，感人至深。
6、陸游四十八歲，應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當(dāng)時(shí)西北前線重鎮(zhèn)南鄭（今陜西漢中）軍中任職，度過了八個(gè)多月的戎馬生活。那是詩人一生中最值得懷念的一段歲月。他晚年被彈劾罷官后，退隱山陰故居，還常常在風(fēng)雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢游梁州，寫下了一系列愛國詩詞。這是其中的一篇。
此闋蒼涼悲壯，通過今昔對比，抒發(fā)壯志未酬，歲月虛度，英雄無用武之地的悲憤不平之情。上片敘事，下片抒情，生動地反映了一位愛國志士的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇。
開篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當(dāng)年”二字領(lǐng)起，化實(shí)為虛，點(diǎn)出所敘系指往事。“覓封侯”，謂尋找殺敵立功以取封侯的機(jī)會?！捌ヱR”既是紀(jì)實(shí)，也刻劃出作者從軍時(shí)的勃勃英姿?！笆褐荨保唧w指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陸游接到王炎的邀請書后，便匹馬單身離開夔州，風(fēng)塵仆仆地奔赴前線，去任“四川宣撫使司干辦公事兼檢法官”。當(dāng)時(shí)他十分興奮，希望能在萬里邊防線上找到殺敵報(bào)國的機(jī)會。來到南鄭之后，他身披鐵甲，跨上戰(zhàn)馬，腰懸利劍，手挽長槍，冒著酷暑嚴(yán)寒，踏著崎嶇坎坷的山路，奔馳于岐渭蜀隴之間，調(diào)查地形，了解敵情，積極為北伐進(jìn)行準(zhǔn)備。他曾向王炎陳進(jìn)取之策，對收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國充滿了勝利的信心。詩人回憶這段生活，是為了與后文對照，揭示英雄末路的悲哀。
“關(guān)河”兩句一轉(zhuǎn)，回筆描寫現(xiàn)實(shí)。殺敵報(bào)國的理想破滅了，而今只有在夢中才能重返前線。可是夢醒之后，一切都消失了，那雄偉險(xiǎn)峻的關(guān)山江河又在什么地方呢？只有當(dāng)年從軍時(shí)穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀(jì)念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因?yàn)樗┲谇熬€沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”（《醉歌》）還穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當(dāng)他離開南鄭后，一直把它藏在身邊保存著。“舊貂裘”是此篇中展現(xiàn)在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關(guān)鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結(jié)拍，寫夢醒后的悲涼心情?！昂礈纭?，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下；“鬢先秋”，慨嘆自己發(fā)如秋霜，年邁體衰，不能重返前線；“淚空流”，是說壯志成空，憂國憂民的眼淚等于白流。這里連用“未”、“先”、“空”三個(gè)虛詞，表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。
最后三句，通過自身的遭遇反映現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，抒發(fā)對南宋統(tǒng)治集團(tuán)誤國誤民政策的無比憤慨。誰會料到，像他這樣一生志在恢復(fù)中原，時(shí)刻準(zhǔn)備奔赴疆場，為國獻(xiàn)身的人，卻落得如此下場！此時(shí)被罷官回鄉(xiāng)，只得披上漁蓑，去作江邊的無名隱士，終老于鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現(xiàn)在陸游身上，南宋許多愛國志士同樣也有切身的體驗(yàn)。因此陸游所抒發(fā)的悲憤之情，具有一定的代表性。梁啟超《讀陸放翁集》（之二）說：“辜負(fù)胸中十萬兵，百無聊賴以詩名。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平?！边@首詞雖然沒有從正面揭露和譴責(zé)南宋投降派，僅就個(gè)人的身世經(jīng)歷和遭遇而言，但通過詩人飽含熱淚的訴說，不難看到投降派迫害愛國志士的罪行，從而激起讀者對他們的憤恨。
此篇語言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，感情自胸臆流出，不加雕飾，如嘆如訴，沉郁蒼涼，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是陸游愛國詞作的名篇之一。
7、梁州，是中國古典詩詞中出現(xiàn)最多的地名之一。南宋詩人陸游在許多詩篇中都曾提及，“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”更是廣為人知的名句。關(guān)于梁州，唐代詩人白居易和元稹之間還曾發(fā)生過一個(gè)有趣的故事。有一天，人白居易在京城飲酒，忽然特別想念遠(yuǎn)行的元稹，就寫詩道：“花時(shí)同醉破春愁，酒折花枝當(dāng)酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州?！辈涣?，就在同一天，元稹竟然真的已到梁州，夢中還與白居易同游，并寫詩道：“夢君子同繞曲江頭，也向曲江院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州?！?BR> “梁”字的本意是架在河流上的橋，《詩經(jīng)》中就有“造舟為梁，不顯其光”之句。古代多沼澤湖泊，人們通常要沿著水邊的壩堰等長條形高地行走，后來“梁”也指河堤及其他物體中間隆起成長條的部分，如鼻梁、山梁等。開封在戰(zhàn)國時(shí)期稱大梁，并非因?yàn)橛袠蛄夯蛏矫}，而是因?yàn)樗闹苡性S多壩堰和沙丘。高高的沙丘綿亙，便于行走，大梁才被魏國選為都城。戰(zhàn)國末年，大梁城被秦軍決水灌城而毀，改稱“浚儀”。時(shí)過700多年之后，到了南北朝時(shí)期，東魏在浚儀設(shè)立梁州，“梁州”便成了當(dāng)時(shí)開封城的名字。不過，由浚儀演變而來的梁州，并非陸游詩中吟詠的那個(gè)梁州。
作為地域概念，梁州最早出現(xiàn)于《尚書》中，指華山以南、怒江以北的廣大區(qū)域，是“華夏九州”之一。但是，直到三國時(shí)期，曹魏滅掉蜀漢，從益州中分設(shè)出梁州，梁州才正式成為行政建制。當(dāng)時(shí)梁州的治所在漢中郡南鄭縣（今陜西省南鄭縣），陸游詩中所吟詠的“梁州”即是此地。
開封稱“梁州”的42年中，雖然不乏風(fēng)花雪月、輕歌曼舞，更多的卻是金戈鐵馬、血雨腥風(fēng)。古人寫及“梁州”的詩詞大多悲壯蒼涼、英武豪邁，不管詩人筆下寫的是不是這個(gè)梁州，這種意境卻是與那個(gè)時(shí)代相吻合的。事實(shí)上，梁州在古典詩詞中也不再是單純、具體的地名，而是成為了一種寄托著思想情感的意象。
8、在文學(xué)的長河中，我們可以發(fā)現(xiàn)，許多偉大的靈魂都以不同的形式表達(dá)過對生命極致美的追求和眷戀。
含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”,高冠長佩，只為了“茍余情其信芳，昭質(zhì)其猶未虧”；
“仰頭大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大詩人李白被權(quán)貴排擠出京，他把對生命自由壯美的渴求演化成了一場“夢游天姥”地動山崩日月同輝的仙人盛會；
蘇東坡在黃州赤壁對人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長江，幻作了雄姿英發(fā)的一代英豪周郎；
晚年的陸游仍深情回顧著“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的英雄氣概；
孫犁筆下著力刻畫的那“伴著春雨宿露啼叫，伴著朝霞彩虹飛翔”的黃鸝正是生命極致美的象征。
同樣的，徐志摩筆下康橋的夕陽、金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢,都是融合了他的青春、他的夢想、他的愛和美的精魂的景物,詩人愛它們就如同熱愛自己的青春與生命?！霸诳岛拥娜岵ɡ铩彼案市淖饕粭l水草”，與自然融合為一，他對生命極致美的追求、贊美和眷戀已經(jīng)達(dá)到無以復(fù)加的地步。這唱給生命極致美的戀歌多么動人心魂。
然而，歲月的滄桑，社會的變遷，人生的變幻，無情的改變了許多人和許多事，尋求那彩虹似的舊夢的詩人已無法回歸從前的自我，已無法體味曾經(jīng)的生命。
9、“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。”
當(dāng)年何其“英雄”！只可惜世情如幻皆夢夢。
在一封他寫著“如果命中注定我們該怎么樣，就怎么樣吧”的信下批了一句：“命中注定，我們有緣無份！”
是的，有緣無份。注定只能做一對擦肩而過的過客。
當(dāng)年不愿與他走到一起時(shí)，何其無悔；后來再想念他時(shí)，又何其后悔。
然而，再看了往日的信，忍不住嘆息，當(dāng)初如果真能走到一起，那才是怪事！
性格是決定人命運(yùn)的關(guān)鍵，彼此的性格，早已注定了兩雙手無法握在一起。
他們的生活態(tài)度都太惡劣。她秉著莊周的虛無思想，而他又是看什么都不順眼地厭世。兩個(gè)不快樂的人在一起，能快樂嗎？
她懷疑他根本不喜歡她，就像令狐沖不愛任盈盈一樣；而他心里的自卑又時(shí)時(shí)阻止他向她吐露衷腸。
唉，可憐，可嘆。
“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州?！?BR> 真是無可奈何，當(dāng)年如風(fēng)去，今朝莫回首，回首空惘然。
10、我本平凡，沒有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”岸邊伊人的美貌；沒有“世外仙妹，淚光點(diǎn)點(diǎn)”瀟湘妃子的文采精華；沒有橫貫滔滔黃河岸邊騰飛云雀的優(yōu)雅風(fēng)姿；沒有煙霧蒙朧的中條山上的枯枝敗葉的綽約風(fēng)姿。
因?yàn)槠椒玻跃磁濉傲Π紊劫鈿馍w世”霸王的雄韜武略，所以崇拜化為香草“生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美”的屈子，所以向往“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的青蓮謫仙人，所以迷戀“將軍空老玉門關(guān)”班將軍的精忠報(bào)國。
尋找平凡，來到櫻花爛漫的富士山，來到空洞而喧囂的布魯爾機(jī)場，去看布達(dá)拉宮的第一場雪，去傾聽古老麗江的暮鼓晨鐘，去領(lǐng)略拉薩那湛藍(lán)色海水的清爽，去踏湘西“叮咚”的青石板路，去沱江那多愁善感的虹橋上等待我的愛戀。
不甘平凡，原是一棵樹，也要是獨(dú)掛絕壁“一覽眾山小”的迎客松；愿是一朵花，也要是不屈不撓追求自由天空的凌霄花；愿是一只鳥，也要是搏擊長空翱翔萬里的雄鷹；愿是一條魚，也要是游弋江海敢于跳龍門的鯉魚。
不甘平凡，霸王俯萬生而長嘯“吾將取而代之（秦始皇）”，太白“愿將腰下劍，只為斬樓蘭”，放翁“萬里覓封侯匹馬戍梁州”。
不甘平凡，翅膀折了，心兒也要飛翔。
不甘平凡，我要遏住命運(yùn)的喉嚨。
是的，我們是平凡的，渺小的。尼羅河的一滴水，撒哈拉的一粒飛沙都能將我們掩埋。但我們可以隨著流動的步伐尋找干涸的田地，順著風(fēng)的指引為人類尋找綠洲。
11、詩詞，我首先談的是境界，境界要有真感情、真景物，那會有境界始出，在《莊子》書里是特別重視個(gè)“真”字，《莊子》書里不太喜歡圣人那個(gè)“圣”，就像《老子》書里，不贊成圣人的“圣”字一樣。在老子看來，“大道廢，有仁義；慧智出，有圣賢”，大道在沒廢的時(shí)候，這個(gè)仁和義是不存在的，因?yàn)槟菚r(shí)候不存在不仁不義，而莊子所強(qiáng)調(diào)的“真”字，成為我們每個(gè)藝術(shù)家心靈的最重要的一個(gè)標(biāo)尺。
要做到真，難不難呢？對我們生活在現(xiàn)在社會的人，是有相當(dāng)?shù)碾y度。就講你對這個(gè)人有看法，埋在心里，你不說，甚至當(dāng)面還夸他好，那這叫偽詐之行。不講真話，在詩歌里最反對的，是偽，是詐，是“巧言令色，鮮矣仁”，是阿諛奉承之詞，如果講你為了應(yīng)酬而已，那一兩首可以，你不要所有的東西都是應(yīng)酬之作。
陸放翁的《劍南詩稿》里，應(yīng)酬之作也不少，可是他們偉大的原因就是有一些，那是了不起的本真之心的體現(xiàn)?！爱?dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州，關(guān)河夢斷何處……”這太真切了，“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳……”哀婉動人，真。就這些好東西，使他彪炳千古，如果講這些東西都沒有，拿《劍南詩稿》里這些應(yīng)酬作品出來，完了。諸位還要破除迷信，不要以為看全集，全是好東西，不會這樣的。要能夠做到真，我想，就是屈原講的，“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！鼻粝碌脑娖?，一直到今天是作為經(jīng)典。
《史記》《漢書》《莊子》《楚辭》是唐宋文人永遠(yuǎn)放在床頭的東西。如果能夠做到這一點(diǎn)，對內(nèi)美和修能一定有所幫助。要能夠自己使自己美奐起來，要使自己充滿了美的內(nèi)質(zhì)和美的外表，我想，像屈原這樣的人，是非常注意儀表、心靈的。范曾談中國詩詞之美
12、當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。曾經(jīng)年少張揚(yáng)，而輕狂。讓壯志放逐于漠風(fēng)和荒野，卷著萬里塵沙。高遠(yuǎn)的山頭，飄散的烽火正緩緩升起。冷星霜月照痛了疆域，支離破碎山河中，每一道關(guān)隘都是生命的祭壇。
其實(shí)，這只是記憶。只是“壯志凄涼閑老處，名花零落雨中看?！?BR> 曾經(jīng)的堅(jiān)強(qiáng)，已被逐漸迷離的紅塵掩映。沉默著，或堅(jiān)強(qiáng)著。而歲月流轉(zhuǎn)的只是記憶，是廢墟的塵煙，是關(guān)山明月的冷凝，是慷慨化悲涼的苦楚，是擊筑悲歌生死以卻無處去的悲壯。
今夜，只能固守著寂寞文字，在秋風(fēng)秋雨里尋覓著最初的飛揚(yáng)，和最后的無助。
歲月滄桑，心事沉浮。而漆黑夜里的雨，終未能淋濕我逐漸干枯的心靈。
是誰在冰冷黑暗中滿懷柔情，用抽絲的耳語呼喚著我，那久違的柔情，是無助歲月里的安慰。
因?yàn)檫x擇，還有那執(zhí)著，所以留下的和能記憶的，都是橫亙在心中艱辛?？稍賾浖?，卻忘記了確切。
呼吸，在深夜里痛苦地掙扎著，當(dāng)呢喃自語的夢囈流失在孤獨(dú)中的時(shí)候，故土早已是胡塵飛揚(yáng)了。
一場夢，隨著歲月，灰飛煙滅。
13、乾隆曾問高僧法磐，長江中來往的船只有多少條，法磐回答，只有兩條，一條為名，一條為利。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，為一點(diǎn)蠅頭小利而機(jī)關(guān)算盡，甚至不擇手段的人真是不計(jì)其數(shù)。不過，還是有相當(dāng)?shù)娜四軌驍[脫“利”的束縛，但對于“名”的追求，則是許多人都擺脫不了，“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州?！薄傲藚s君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生?！睘槊允Я俗约旱?，古往今來要有多少人??！
“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”拋卻名利，拋卻閑情，眼前自有風(fēng)花雪月，行云流水。明亮的月光下，讓我們泡幾杯清茶，聆聽悠遠(yuǎn)的古箏，澄清我們的心智。天使的翅膀會在這份閑暇淡定里得以修復(fù)。于是，在云白風(fēng)清的日子里，讓天使的翅膀飛起來，讓天使的光環(huán)去映照這人間，映照這大地。
本文作者(來源)：陸游
當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。
[譯文]當(dāng)年遠(yuǎn)行萬里為建功，匹馬單身投軍到梁州。
[出典]南宋陸游《訴衷情》
注：
1、《訴衷情》陸游
當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。
2、注釋：
①覓：尋求。
②梁州：古陜西地，此指漢中前線。
③關(guān)河：此指大散關(guān)、渭河一帶。何處：不知何處。無蹤跡可尋之意。
④“胡未滅”三句：胡未滅：用《漢書·霍去病傳》“匈奴未滅，何以家為”語意。鬢先秋：鬢發(fā)先白。
⑤“此生”三句：天山：這里代指西北邊境前線。滄洲：水邊陸地，常指隱士居住之地。這里指陸游退隱所住的鏡湖之濱。
3、譯文1：
想到年輕時(shí)為功名萬里從軍，跨駿馬，上梁州，保衛(wèi)邊疆。舊時(shí)的關(guān)河在哪里，已如夢境，穿過的貂裘，也變得暗淡無光。
敵人未消滅，我的頭發(fā)已白，想到這，就要哭，但有何用？誰能料這一生竟這樣空過，我的心在西北，身卻要老死湖旁！
譯文2：
當(dāng)年為了建功立業(yè)，報(bào)效祖國，單槍匹馬奔赴梁州前線。如今只有在夢中才能見到過去的從軍生活，那時(shí)出征的戰(zhàn)袍都已經(jīng)塵封色暗了。
胡人還未消滅，兩鬢都已花白，只能獨(dú)自白白地傷心落淚。這一生誰能預(yù)料，原想一心一意在天山抗故，如今卻只能老死于滄洲！
譯文3：
回憶當(dāng)年鵬程萬里為了尋覓封侯，單槍匹馬奔赴邊境保衛(wèi)梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活已成夢中之串，夢一醒知在何處？灰塵已經(jīng)蓋滿了舊時(shí)出征的招裘。胡人還未消滅，鬢邊已呈秋霜，感傷的眼淚白白地淌流。這一生誰能預(yù)料，原想一心一意抗故在天山，如今卻一輩子老死于滄洲！
譯文4:
想當(dāng)年,我懷著報(bào)國立功的豪情壯志,不遠(yuǎn)萬里來到西北邊疆,單槍匹馬馳騁于萬里疆場,出生入死地保衛(wèi)梁州,尋覓建功立業(yè)以求取封侯的機(jī)會。而如今，邊塞軍旅生活只能在夢中見到，夢醒后就煙消云散，無影無蹤。惟有當(dāng)年在軍隊(duì)中穿的貂裘還保存著，可它的上面卻積滿了灰塵，顏色暗淡無光，變得陳舊不堪了。時(shí)至今日，侵占中原的金兵還沒有消滅，然而自己的兩鬢卻已花白一片，宛如秋霜。面對這國恥未雪、壯志難酬而人生已至暮年的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，我傷心痛苦得淚水長流。盡管于心不甘，可又有什么用呢？到頭來還不是無能為力，無濟(jì)于事，淚水空流罷了。誰能料到，我這一生的抱負(fù)本來是在西北邊疆殺敵立功，報(bào)效祖國，但事與愿違，卻落得老了退隱在家鄉(xiāng)的鏡湖旁，閑居水邊，老死山林的結(jié)局。
4、陸游生平見自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。和桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
5、這首詞是作者晚年隱居山陰農(nóng)村以后寫的，具體寫作年代不詳。
詞中回顧自己當(dāng)年在梁州參軍，企圖為恢復(fù)中原、報(bào)效祖國建功立業(yè)的往事，如今壯志未酬，卻已年老體衰，反映了作者晚年悲憤不已，念念不忘國事的愁苦心情。
上片前兩句是當(dāng)年作者在梁州參加對敵戰(zhàn)斗心情與生活的概述。他胸懷報(bào)國鴻圖，匹馬單槍馳騁于萬里疆場，確實(shí)想創(chuàng)立一番不朽的業(yè)績?！耙挿夂睢辈荒軉螁卫斫鉃殛懹慰释非蟾吖俸竦?，因?yàn)樵趯懛ㄉ献髡咴谶@里暗用了《后漢書·班超傳》記載的班超投筆從戎的典故。班超投筆“以取封侯”，后來在西域立了大功，真的被封為“定遠(yuǎn)侯”。陸游這樣寫，說明當(dāng)年他在梁州的時(shí)候，也曾有過象班超那樣報(bào)國的雄心壯志?？墒牵懹蔚脑竿⑽醋兂涩F(xiàn)實(shí)，后兩句便是眼前生活的真實(shí)寫照：睡夢里仍然出現(xiàn)舊日戰(zhàn)斗生活的情景，說明作者雄心未已，睜眼看看眼前，“關(guān)河”毋庸說已經(jīng)無影無蹤，當(dāng)年的戰(zhàn)袍卻早就被塵土所封，滿目是凄涼慘淡的景象。
下片緊承上片，繼續(xù)抒發(fā)自己念念不忘國事，卻又已經(jīng)是“心有余而力不足”的郁悶心情?！昂礈纭闭f明敵寇依然囂張；“鬢先秋”慨嘆自己已經(jīng)無力報(bào)國；“淚空流”包含作者的滿腔悲憤，也暗含著對被迫退隱的痛心。
結(jié)尾三句，蒼勁悲涼，寓意深刻?！罢l料”二字感嘆自己被迫退隱，流露了對南宋統(tǒng)治集團(tuán)不滿的情緒。“心在天山，身老滄州”是年邁蒼蒼的陸游血與淚的凝聚，它很容易讓讀者想起放翁那首常常使人熱淚盈眶的《示兒》詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”這是因?yàn)?，兩者所表現(xiàn)的愛國主義思想完全是一致的。
情感真摯，絲毫不見半點(diǎn)虛假造作；語言通俗，明白如話；悲壯處見沉郁，憤懣卻不消沉。所有這些，使陸游這首詞感人至深，獨(dú)具風(fēng)格。（王方俊張?jiān)迹?BR> 個(gè)人感覺：全篇對比強(qiáng)烈，每一個(gè)字都發(fā)自作者的肺腑，每一句話都凝聚著作者愛國深情，風(fēng)格蒼涼悲壯，慷慨沉郁，感人至深。
6、陸游四十八歲，應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當(dāng)時(shí)西北前線重鎮(zhèn)南鄭（今陜西漢中）軍中任職，度過了八個(gè)多月的戎馬生活。那是詩人一生中最值得懷念的一段歲月。他晚年被彈劾罷官后，退隱山陰故居，還常常在風(fēng)雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢游梁州，寫下了一系列愛國詩詞。這是其中的一篇。
此闋蒼涼悲壯，通過今昔對比，抒發(fā)壯志未酬，歲月虛度，英雄無用武之地的悲憤不平之情。上片敘事，下片抒情，生動地反映了一位愛國志士的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇。
開篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當(dāng)年”二字領(lǐng)起，化實(shí)為虛，點(diǎn)出所敘系指往事。“覓封侯”，謂尋找殺敵立功以取封侯的機(jī)會?！捌ヱR”既是紀(jì)實(shí)，也刻劃出作者從軍時(shí)的勃勃英姿?！笆褐荨保唧w指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陸游接到王炎的邀請書后，便匹馬單身離開夔州，風(fēng)塵仆仆地奔赴前線，去任“四川宣撫使司干辦公事兼檢法官”。當(dāng)時(shí)他十分興奮，希望能在萬里邊防線上找到殺敵報(bào)國的機(jī)會。來到南鄭之后，他身披鐵甲，跨上戰(zhàn)馬，腰懸利劍，手挽長槍，冒著酷暑嚴(yán)寒，踏著崎嶇坎坷的山路，奔馳于岐渭蜀隴之間，調(diào)查地形，了解敵情，積極為北伐進(jìn)行準(zhǔn)備。他曾向王炎陳進(jìn)取之策，對收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國充滿了勝利的信心。詩人回憶這段生活，是為了與后文對照，揭示英雄末路的悲哀。
“關(guān)河”兩句一轉(zhuǎn)，回筆描寫現(xiàn)實(shí)。殺敵報(bào)國的理想破滅了，而今只有在夢中才能重返前線。可是夢醒之后，一切都消失了，那雄偉險(xiǎn)峻的關(guān)山江河又在什么地方呢？只有當(dāng)年從軍時(shí)穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀(jì)念。陸游對這件“舊貂裘”十分珍視，因?yàn)樗┲谇熬€沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹。”（《醉歌》）還穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當(dāng)他離開南鄭后，一直把它藏在身邊保存著。“舊貂裘”是此篇中展現(xiàn)在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關(guān)鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結(jié)拍，寫夢醒后的悲涼心情?！昂礈纭?，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下；“鬢先秋”，慨嘆自己發(fā)如秋霜，年邁體衰，不能重返前線；“淚空流”，是說壯志成空，憂國憂民的眼淚等于白流。這里連用“未”、“先”、“空”三個(gè)虛詞，表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。
最后三句，通過自身的遭遇反映現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，抒發(fā)對南宋統(tǒng)治集團(tuán)誤國誤民政策的無比憤慨。誰會料到，像他這樣一生志在恢復(fù)中原，時(shí)刻準(zhǔn)備奔赴疆場，為國獻(xiàn)身的人，卻落得如此下場！此時(shí)被罷官回鄉(xiāng)，只得披上漁蓑，去作江邊的無名隱士，終老于鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現(xiàn)在陸游身上，南宋許多愛國志士同樣也有切身的體驗(yàn)。因此陸游所抒發(fā)的悲憤之情，具有一定的代表性。梁啟超《讀陸放翁集》（之二）說：“辜負(fù)胸中十萬兵，百無聊賴以詩名。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平?！边@首詞雖然沒有從正面揭露和譴責(zé)南宋投降派，僅就個(gè)人的身世經(jīng)歷和遭遇而言，但通過詩人飽含熱淚的訴說，不難看到投降派迫害愛國志士的罪行，從而激起讀者對他們的憤恨。
此篇語言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，感情自胸臆流出，不加雕飾，如嘆如訴，沉郁蒼涼，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是陸游愛國詞作的名篇之一。
7、梁州，是中國古典詩詞中出現(xiàn)最多的地名之一。南宋詩人陸游在許多詩篇中都曾提及，“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”更是廣為人知的名句。關(guān)于梁州，唐代詩人白居易和元稹之間還曾發(fā)生過一個(gè)有趣的故事。有一天，人白居易在京城飲酒，忽然特別想念遠(yuǎn)行的元稹，就寫詩道：“花時(shí)同醉破春愁，酒折花枝當(dāng)酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州?！辈涣?，就在同一天，元稹竟然真的已到梁州，夢中還與白居易同游，并寫詩道：“夢君子同繞曲江頭，也向曲江院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州?！?BR> “梁”字的本意是架在河流上的橋，《詩經(jīng)》中就有“造舟為梁，不顯其光”之句。古代多沼澤湖泊，人們通常要沿著水邊的壩堰等長條形高地行走，后來“梁”也指河堤及其他物體中間隆起成長條的部分，如鼻梁、山梁等。開封在戰(zhàn)國時(shí)期稱大梁，并非因?yàn)橛袠蛄夯蛏矫}，而是因?yàn)樗闹苡性S多壩堰和沙丘。高高的沙丘綿亙，便于行走，大梁才被魏國選為都城。戰(zhàn)國末年，大梁城被秦軍決水灌城而毀，改稱“浚儀”。時(shí)過700多年之后，到了南北朝時(shí)期，東魏在浚儀設(shè)立梁州，“梁州”便成了當(dāng)時(shí)開封城的名字。不過，由浚儀演變而來的梁州，并非陸游詩中吟詠的那個(gè)梁州。
作為地域概念，梁州最早出現(xiàn)于《尚書》中，指華山以南、怒江以北的廣大區(qū)域，是“華夏九州”之一。但是，直到三國時(shí)期，曹魏滅掉蜀漢，從益州中分設(shè)出梁州，梁州才正式成為行政建制。當(dāng)時(shí)梁州的治所在漢中郡南鄭縣（今陜西省南鄭縣），陸游詩中所吟詠的“梁州”即是此地。
開封稱“梁州”的42年中，雖然不乏風(fēng)花雪月、輕歌曼舞，更多的卻是金戈鐵馬、血雨腥風(fēng)。古人寫及“梁州”的詩詞大多悲壯蒼涼、英武豪邁，不管詩人筆下寫的是不是這個(gè)梁州，這種意境卻是與那個(gè)時(shí)代相吻合的。事實(shí)上，梁州在古典詩詞中也不再是單純、具體的地名，而是成為了一種寄托著思想情感的意象。
8、在文學(xué)的長河中，我們可以發(fā)現(xiàn)，許多偉大的靈魂都以不同的形式表達(dá)過對生命極致美的追求和眷戀。
含冤放逐的屈原“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”,高冠長佩，只為了“茍余情其信芳，昭質(zhì)其猶未虧”；
“仰頭大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大詩人李白被權(quán)貴排擠出京，他把對生命自由壯美的渴求演化成了一場“夢游天姥”地動山崩日月同輝的仙人盛會；
蘇東坡在黃州赤壁對人生極致的“多情”化作了驚濤拍案的滾滾長江，幻作了雄姿英發(fā)的一代英豪周郎；
晚年的陸游仍深情回顧著“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的英雄氣概；
孫犁筆下著力刻畫的那“伴著春雨宿露啼叫，伴著朝霞彩虹飛翔”的黃鸝正是生命極致美的象征。
同樣的，徐志摩筆下康橋的夕陽、金柳、青荇、清泉、彩虹似的夢,都是融合了他的青春、他的夢想、他的愛和美的精魂的景物,詩人愛它們就如同熱愛自己的青春與生命?！霸诳岛拥娜岵ɡ铩彼案市淖饕粭l水草”，與自然融合為一，他對生命極致美的追求、贊美和眷戀已經(jīng)達(dá)到無以復(fù)加的地步。這唱給生命極致美的戀歌多么動人心魂。
然而，歲月的滄桑，社會的變遷，人生的變幻，無情的改變了許多人和許多事，尋求那彩虹似的舊夢的詩人已無法回歸從前的自我，已無法體味曾經(jīng)的生命。
9、“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。”
當(dāng)年何其“英雄”！只可惜世情如幻皆夢夢。
在一封他寫著“如果命中注定我們該怎么樣，就怎么樣吧”的信下批了一句：“命中注定，我們有緣無份！”
是的，有緣無份。注定只能做一對擦肩而過的過客。
當(dāng)年不愿與他走到一起時(shí)，何其無悔；后來再想念他時(shí)，又何其后悔。
然而，再看了往日的信，忍不住嘆息，當(dāng)初如果真能走到一起，那才是怪事！
性格是決定人命運(yùn)的關(guān)鍵，彼此的性格，早已注定了兩雙手無法握在一起。
他們的生活態(tài)度都太惡劣。她秉著莊周的虛無思想，而他又是看什么都不順眼地厭世。兩個(gè)不快樂的人在一起，能快樂嗎？
她懷疑他根本不喜歡她，就像令狐沖不愛任盈盈一樣；而他心里的自卑又時(shí)時(shí)阻止他向她吐露衷腸。
唉，可憐，可嘆。
“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州?！?BR> 真是無可奈何，當(dāng)年如風(fēng)去，今朝莫回首，回首空惘然。
10、我本平凡，沒有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”岸邊伊人的美貌；沒有“世外仙妹，淚光點(diǎn)點(diǎn)”瀟湘妃子的文采精華；沒有橫貫滔滔黃河岸邊騰飛云雀的優(yōu)雅風(fēng)姿；沒有煙霧蒙朧的中條山上的枯枝敗葉的綽約風(fēng)姿。
因?yàn)槠椒玻跃磁濉傲Π紊劫鈿馍w世”霸王的雄韜武略，所以崇拜化為香草“生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美”的屈子，所以向往“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的青蓮謫仙人，所以迷戀“將軍空老玉門關(guān)”班將軍的精忠報(bào)國。
尋找平凡，來到櫻花爛漫的富士山，來到空洞而喧囂的布魯爾機(jī)場，去看布達(dá)拉宮的第一場雪，去傾聽古老麗江的暮鼓晨鐘，去領(lǐng)略拉薩那湛藍(lán)色海水的清爽，去踏湘西“叮咚”的青石板路，去沱江那多愁善感的虹橋上等待我的愛戀。
不甘平凡，原是一棵樹，也要是獨(dú)掛絕壁“一覽眾山小”的迎客松；愿是一朵花，也要是不屈不撓追求自由天空的凌霄花；愿是一只鳥，也要是搏擊長空翱翔萬里的雄鷹；愿是一條魚，也要是游弋江海敢于跳龍門的鯉魚。
不甘平凡，霸王俯萬生而長嘯“吾將取而代之（秦始皇）”，太白“愿將腰下劍，只為斬樓蘭”，放翁“萬里覓封侯匹馬戍梁州”。
不甘平凡，翅膀折了，心兒也要飛翔。
不甘平凡，我要遏住命運(yùn)的喉嚨。
是的，我們是平凡的，渺小的。尼羅河的一滴水，撒哈拉的一粒飛沙都能將我們掩埋。但我們可以隨著流動的步伐尋找干涸的田地，順著風(fēng)的指引為人類尋找綠洲。
11、詩詞，我首先談的是境界，境界要有真感情、真景物，那會有境界始出，在《莊子》書里是特別重視個(gè)“真”字，《莊子》書里不太喜歡圣人那個(gè)“圣”，就像《老子》書里，不贊成圣人的“圣”字一樣。在老子看來，“大道廢，有仁義；慧智出，有圣賢”，大道在沒廢的時(shí)候，這個(gè)仁和義是不存在的，因?yàn)槟菚r(shí)候不存在不仁不義，而莊子所強(qiáng)調(diào)的“真”字，成為我們每個(gè)藝術(shù)家心靈的最重要的一個(gè)標(biāo)尺。
要做到真，難不難呢？對我們生活在現(xiàn)在社會的人，是有相當(dāng)?shù)碾y度。就講你對這個(gè)人有看法，埋在心里，你不說，甚至當(dāng)面還夸他好，那這叫偽詐之行。不講真話，在詩歌里最反對的，是偽，是詐，是“巧言令色，鮮矣仁”，是阿諛奉承之詞，如果講你為了應(yīng)酬而已，那一兩首可以，你不要所有的東西都是應(yīng)酬之作。
陸放翁的《劍南詩稿》里，應(yīng)酬之作也不少，可是他們偉大的原因就是有一些，那是了不起的本真之心的體現(xiàn)?！爱?dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州，關(guān)河夢斷何處……”這太真切了，“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳……”哀婉動人，真。就這些好東西，使他彪炳千古，如果講這些東西都沒有，拿《劍南詩稿》里這些應(yīng)酬作品出來，完了。諸位還要破除迷信，不要以為看全集，全是好東西，不會這樣的。要能夠做到真，我想，就是屈原講的，“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！鼻粝碌脑娖?，一直到今天是作為經(jīng)典。
《史記》《漢書》《莊子》《楚辭》是唐宋文人永遠(yuǎn)放在床頭的東西。如果能夠做到這一點(diǎn)，對內(nèi)美和修能一定有所幫助。要能夠自己使自己美奐起來，要使自己充滿了美的內(nèi)質(zhì)和美的外表，我想，像屈原這樣的人，是非常注意儀表、心靈的。范曾談中國詩詞之美
12、當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。曾經(jīng)年少張揚(yáng)，而輕狂。讓壯志放逐于漠風(fēng)和荒野，卷著萬里塵沙。高遠(yuǎn)的山頭，飄散的烽火正緩緩升起。冷星霜月照痛了疆域，支離破碎山河中，每一道關(guān)隘都是生命的祭壇。
其實(shí)，這只是記憶。只是“壯志凄涼閑老處，名花零落雨中看?！?BR> 曾經(jīng)的堅(jiān)強(qiáng)，已被逐漸迷離的紅塵掩映。沉默著，或堅(jiān)強(qiáng)著。而歲月流轉(zhuǎn)的只是記憶，是廢墟的塵煙，是關(guān)山明月的冷凝，是慷慨化悲涼的苦楚，是擊筑悲歌生死以卻無處去的悲壯。
今夜，只能固守著寂寞文字，在秋風(fēng)秋雨里尋覓著最初的飛揚(yáng)，和最后的無助。
歲月滄桑，心事沉浮。而漆黑夜里的雨，終未能淋濕我逐漸干枯的心靈。
是誰在冰冷黑暗中滿懷柔情，用抽絲的耳語呼喚著我，那久違的柔情，是無助歲月里的安慰。
因?yàn)檫x擇，還有那執(zhí)著，所以留下的和能記憶的，都是橫亙在心中艱辛?？稍賾浖?，卻忘記了確切。
呼吸，在深夜里痛苦地掙扎著，當(dāng)呢喃自語的夢囈流失在孤獨(dú)中的時(shí)候，故土早已是胡塵飛揚(yáng)了。
一場夢，隨著歲月，灰飛煙滅。
13、乾隆曾問高僧法磐，長江中來往的船只有多少條，法磐回答，只有兩條，一條為名，一條為利。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，為一點(diǎn)蠅頭小利而機(jī)關(guān)算盡，甚至不擇手段的人真是不計(jì)其數(shù)。不過，還是有相當(dāng)?shù)娜四軌驍[脫“利”的束縛，但對于“名”的追求，則是許多人都擺脫不了，“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州?！薄傲藚s君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生?！睘槊允Я俗约旱?，古往今來要有多少人??！
“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”拋卻名利，拋卻閑情，眼前自有風(fēng)花雪月，行云流水。明亮的月光下，讓我們泡幾杯清茶，聆聽悠遠(yuǎn)的古箏，澄清我們的心智。天使的翅膀會在這份閑暇淡定里得以修復(fù)。于是，在云白風(fēng)清的日子里，讓天使的翅膀飛起來，讓天使的光環(huán)去映照這人間，映照這大地。
本文作者(來源)：陸游