解答語(yǔ)句填充題，首先可從話題統(tǒng)一和前后照應(yīng)的角度思考，遇到散文性文段時(shí)，意境協(xié)調(diào)、句式一致、音節(jié)和諧也是常涉及的考點(diǎn)。因此，中公教育專家總結(jié)可從以下五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行突破：
一、話題統(tǒng)一
“話題統(tǒng)一”指組成段落的句子之間，或是組成復(fù)句的分句之間，有緊密的聯(lián)系，圍繞著一個(gè)中心，集中地表現(xiàn)一個(gè)事實(shí)、場(chǎng)景或思想觀點(diǎn)。
實(shí)現(xiàn)話題統(tǒng)一的兩種手段：
1.保持主語(yǔ)一致?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的話題一般由主語(yǔ)來(lái)表示，共同的主語(yǔ)是貫穿語(yǔ)段中各句的靈魂，是聯(lián)系各句的紐帶。所以，說(shuō)話時(shí)要盡量保持主語(yǔ)的一致性。
2.保持陳述對(duì)象一致。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，保持陳述對(duì)象的一致性，是做到話題統(tǒng)一的重要方面。陳述對(duì)象一致與主語(yǔ)一致有一定重合的地方，但并不等于主語(yǔ)一致。陳述對(duì)象一致還包括語(yǔ)段內(nèi)部句群間陳述內(nèi)容的一致。
【例題1】 在人類的歷，文明沖突的現(xiàn)象一直存在，或者說(shuō)，政治和經(jīng)濟(jì)的利益常常披著文明精神的外衣發(fā)生沖突。但另一方面， 。甚至可以說(shuō)，沖突具有短暫性，而融合具有留存性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。在許多情況下，沖突本身也成為融合的工具。
填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; ）。
A．文明更是融合的 B．歷史更是融合的
C．文明也是融合的 D．歷史也是融合的
中公解析：與前文的“文明沖突”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)是文明融合，而不是歷史融合，故排除B、D。由后文的“甚至可以說(shuō)”可知作者要突出的是文明融合，故用表遞進(jìn)的“更”比較貼合文意，答案選A。
二、前后照應(yīng)
“前后照應(yīng)”指語(yǔ)段中的信息要前后吻合，彼此呼應(yīng)，在表意上形成一個(gè)嚴(yán)密的整體。
前后照應(yīng)的三個(gè)角度：
1.詞語(yǔ)照應(yīng)。此種照應(yīng)指的是正確選項(xiàng)中的詞語(yǔ)與文段中關(guān)鍵詞語(yǔ)之間的照應(yīng)。
2.觀點(diǎn)照應(yīng)。此種照應(yīng)指的是正確選項(xiàng)中包含的觀點(diǎn)應(yīng)與文段的整體觀點(diǎn)相一致。
3.問(wèn)答照應(yīng)。此種照應(yīng)指的是問(wèn)句中問(wèn)與答、肯與否之間的協(xié)調(diào)一致。
【例題2】 “讓人人都過(guò)上好日子”這種說(shuō)法是沒(méi)錯(cuò)的。但是是否因此就可以認(rèn)為“提倡艱苦樸素”這一口號(hào)已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢？我們今天還要不要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)了呢？ 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）。
Ａ．十分明顯，我們的回答是肯定的
Ｂ．如果我們?nèi)狈η逍训念^腦，就可能作出錯(cuò)誤的回答
Ｃ．從全面的觀點(diǎn)看，當(dāng)然不能這樣認(rèn)為
Ｄ．只要想想我們的發(fā)展遠(yuǎn)景，我們就應(yīng)該承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題必須考慮
中公解析：從整個(gè)語(yǔ)段看，銜接句是一個(gè)作答句。第一問(wèn)是“是否可以認(rèn)為”，第二問(wèn)是“要不要發(fā)揚(yáng)”。問(wèn)題一正一反，從表意上看，前者強(qiáng)調(diào)的意思是“不可以”這樣認(rèn)為，后者強(qiáng)調(diào)的是“要發(fā)揚(yáng)”。Ａ項(xiàng)的回答只暗合了后者；Ｃ項(xiàng)的回答只暗合了前者；Ｄ項(xiàng)“這個(gè)問(wèn)題”指代不明，也并未對(duì)所問(wèn)作答；只有Ｂ項(xiàng)符合。
三、意境協(xié)調(diào)
“意境協(xié)調(diào)”指整個(gè)文段在情感、態(tài)度、色彩、氣氛、視角等方面的一致性。
意境協(xié)調(diào)的五個(gè)方面：
1.情感上，或悲或喜。
2.態(tài)度上，或褒或貶。
3.色彩上，有鮮明、暗淡的區(qū)分。
4.氣氛上，有熱烈、凄清的差異。
5.視角上，有高、低、俯、仰之別。