以下是為大家整理的關于感恩節(jié)的作文范文的文章，希望大家能夠喜歡！
感恩節(jié)（英語：Thanksgiving Day）是美國和加拿大共有的節(jié)日，由美國人民獨創(chuàng)，原意是為了感謝上天賜予的好收成。在美國，自1941年起，感恩節(jié)是在每年11月的第四個星期四，并從這一天起將休假兩天；而加拿大與美國的感恩節(jié)時間不同，10月第二個星期一。像中國的春節(jié)一樣，在這一天，成千上萬的人們不管多忙，都要和自己的家人團聚。加拿大的感恩節(jié)則起始于1879年，是在每年10月第二個星期一，與美國的哥倫布日相同。
11月的第四個星期四是感恩節(jié)。感恩節(jié)是美國人民獨創(chuàng)的一個古老節(jié)日，也是美國人合家歡聚的節(jié)日，因此美國人提起感恩節(jié)總是備感親切。感恩節(jié)是美國國定假日中最地道、最美國式的節(jié)日（holiday），它和早期美國歷史最為密切相關[1]。 1620年，一些朝拜者乘坐“五月花”號船去美洲尋求宗教自由。他們在海上顛簸了兩個月之后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普利茅斯登陸。 在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于（die）饑餓和傳染病，活下來的人們在第一個春 感恩節(jié)食物火雞
季即1621年開始播種。整個夏天（summer）他們都熱切地盼望著豐收的到來，他們深知自己的生存以及殖民地的存在都將取決于即將到來的收成。最后（finally），莊稼獲得了意外的豐收，為了感謝上帝賜予的豐收，舉行了3天的狂歡活動。從此，這一習俗就沿續(xù)下來，并逐漸風行各地。1863年，美國總統(tǒng)林肯宣布每年十一月的第四個星期四為感恩節(jié)。感恩節(jié)慶?；顒颖愣ㄔ谶@一天，直到如今。屆時，家家團聚，舉國同慶，其盛大、熱烈的情形，不亞于中國人過春節(jié)。 感恩節(jié)慶祝模式許多年來從未改變。豐盛的家宴早在幾個月之前就開始著手準備。人們在餐桌上可以吃到蘋果、桔子、栗子、胡桃和葡萄，還有葡萄干布丁、碎肉餡餅、各種其他食物以及紅莓苔汁和鮮果汁，其中最妙和最吸引人的大菜是烤火雞（roastturkey）和南瓜餡餅(pumpkinpie），這些菜一直是感恩節(jié)中最富于傳統(tǒng)和人喜愛的食品（food）。 人人都贊成感恩節(jié)大餐必需以烤火雞為主菜?；痣u在烘烤時要以面包作填料以吸收從中流出來的美味汁液，但烹飪技術常因家庭和地區(qū)的不同而各異，應用什么填料也就很難求得一致。 另外，加拿大的感恩節(jié)是在十月的第二個星期一。
沒有恩人的感恩節(jié) 感恩節(jié)是美國加拿大獨有的傳統(tǒng)節(jié)日，在感恩節(jié)，許多人會滿懷溫情回顧移民歷史。首批歐洲移民從英國普利茅斯出發(fā)，乘坐五月花號歷經(jīng)艱險，在1620年冬到達北美洲（后來他們把這個登陸點也命名為普利茅斯）。 當時適逢大雪覆蓋原野，寒冷饑餓令移民陷入絕境，一些人死去。幸虧印第安人發(fā)現(xiàn)他們，并且給與慷慨援助，才絕處逢生。第二年新移民得到豐收，大擺火雞宴，和印第安人舉杯同慶，歡宴持續(xù)三天三夜…… 但是人們不知道，那個純樸好客的部落就是萬帕諾亞（ Wampanoag ）部落，那個古道熱腸的印第安人酋長就是菲力浦王的父親－－邁斯色以（ Massasoit）。 1618年北美洲東岸遭受到傳染病“天花”的襲擊，大批土著居民死亡，一些村落荒蕪。酋長樂意讓這些遠方的來客到這些遺棄的村落安身，并與他們結為友好聯(lián)盟。這種兄弟情誼持續(xù)了近50年。 歐洲移民每年以3%的增長向北美大陸擴張，1676年，新英格蘭地區(qū)已有5，2000名移民。移民反賓為主。并以自己的文化發(fā)達先進為傲，對印第安人存有歧視輕蔑心理。一些商人在與古樸的土著族交往中，常常采用哄騙的手段謀取利益，讓印第安人對白人日漸失去信任。 最初時期，對于印第安人的慷慨，殖民者會說：“Thanks Giving”；到后來，演變成你不“Giving”，我就要設法“Taking”。菲力浦王之戰(zhàn)根源，在于開發(fā)利用土地資源的沖突，在沒有土地所有權也就沒有開發(fā)利用權的實際情況下，轉變成一場爭奪和維護土地所有權的戰(zhàn)爭。 北美洲的歷史，似乎在揭示這樣一個冷酷的規(guī)律：如果一塊土地存在更有效的開發(fā)方式、能夠創(chuàng)造更大的社會財富，那么最終這塊土地會依這種開發(fā)方式進行。文化傳統(tǒng)、土地所有權、宗教法律、人倫道德等等都不能制止這種潛規(guī)律的運行。 盡管印第安人是美洲大地最古老的居民，是這塊土地最原始的主人，但是要試圖維護低效的、傳統(tǒng)的土地利用方式，總歸要失敗的。這種失敗不以文明的方式，就以野蠻的方式。遺憾的是它以非常野蠻的方式表現(xiàn)：印第安人不僅丟失了土地所有權，又葬送了不少族人的性命，失敗的苦澀，不堪回味。 當然，有人把菲力浦王之戰(zhàn)看成印第安文化和歐洲文化之戰(zhàn)，傾向樹立基督教文明；有人把它看成是白人和土著的種族戰(zhàn)爭，意在激發(fā)民族主義情緒；有人從中找到殖民主義擴張的罪惡證據(jù)，證明反對殖民主義的正義性；還有的以這場戰(zhàn)爭中發(fā)生的嚴重摧殘人權的行為，來揭露今天美國高舉人權旗幟的虛偽性；甚至白人至上主義者也可以從中找到有色人種愚昧落后的大量例子，以支援白人種族優(yōu)越論……凡此等等，都是各取所愛，試圖從萬花園里采一瓣顏色，代表春天。
感恩節(jié)（英語：Thanksgiving Day）是美國和加拿大共有的節(jié)日，由美國人民獨創(chuàng)，原意是為了感謝上天賜予的好收成。在美國，自1941年起，感恩節(jié)是在每年11月的第四個星期四，并從這一天起將休假兩天；而加拿大與美國的感恩節(jié)時間不同，10月第二個星期一。像中國的春節(jié)一樣，在這一天，成千上萬的人們不管多忙，都要和自己的家人團聚。加拿大的感恩節(jié)則起始于1879年，是在每年10月第二個星期一，與美國的哥倫布日相同。
11月的第四個星期四是感恩節(jié)。感恩節(jié)是美國人民獨創(chuàng)的一個古老節(jié)日，也是美國人合家歡聚的節(jié)日，因此美國人提起感恩節(jié)總是備感親切。感恩節(jié)是美國國定假日中最地道、最美國式的節(jié)日（holiday），它和早期美國歷史最為密切相關[1]。 1620年，一些朝拜者乘坐“五月花”號船去美洲尋求宗教自由。他們在海上顛簸了兩個月之后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普利茅斯登陸。 在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于（die）饑餓和傳染病，活下來的人們在第一個春 感恩節(jié)食物火雞
季即1621年開始播種。整個夏天（summer）他們都熱切地盼望著豐收的到來，他們深知自己的生存以及殖民地的存在都將取決于即將到來的收成。最后（finally），莊稼獲得了意外的豐收，為了感謝上帝賜予的豐收，舉行了3天的狂歡活動。從此，這一習俗就沿續(xù)下來，并逐漸風行各地。1863年，美國總統(tǒng)林肯宣布每年十一月的第四個星期四為感恩節(jié)。感恩節(jié)慶?；顒颖愣ㄔ谶@一天，直到如今。屆時，家家團聚，舉國同慶，其盛大、熱烈的情形，不亞于中國人過春節(jié)。 感恩節(jié)慶祝模式許多年來從未改變。豐盛的家宴早在幾個月之前就開始著手準備。人們在餐桌上可以吃到蘋果、桔子、栗子、胡桃和葡萄，還有葡萄干布丁、碎肉餡餅、各種其他食物以及紅莓苔汁和鮮果汁，其中最妙和最吸引人的大菜是烤火雞（roastturkey）和南瓜餡餅(pumpkinpie），這些菜一直是感恩節(jié)中最富于傳統(tǒng)和人喜愛的食品（food）。 人人都贊成感恩節(jié)大餐必需以烤火雞為主菜?；痣u在烘烤時要以面包作填料以吸收從中流出來的美味汁液，但烹飪技術常因家庭和地區(qū)的不同而各異，應用什么填料也就很難求得一致。 另外，加拿大的感恩節(jié)是在十月的第二個星期一。
沒有恩人的感恩節(jié) 感恩節(jié)是美國加拿大獨有的傳統(tǒng)節(jié)日，在感恩節(jié)，許多人會滿懷溫情回顧移民歷史。首批歐洲移民從英國普利茅斯出發(fā)，乘坐五月花號歷經(jīng)艱險，在1620年冬到達北美洲（后來他們把這個登陸點也命名為普利茅斯）。 當時適逢大雪覆蓋原野，寒冷饑餓令移民陷入絕境，一些人死去。幸虧印第安人發(fā)現(xiàn)他們，并且給與慷慨援助，才絕處逢生。第二年新移民得到豐收，大擺火雞宴，和印第安人舉杯同慶，歡宴持續(xù)三天三夜…… 但是人們不知道，那個純樸好客的部落就是萬帕諾亞（ Wampanoag ）部落，那個古道熱腸的印第安人酋長就是菲力浦王的父親－－邁斯色以（ Massasoit）。 1618年北美洲東岸遭受到傳染病“天花”的襲擊，大批土著居民死亡，一些村落荒蕪。酋長樂意讓這些遠方的來客到這些遺棄的村落安身，并與他們結為友好聯(lián)盟。這種兄弟情誼持續(xù)了近50年。 歐洲移民每年以3%的增長向北美大陸擴張，1676年，新英格蘭地區(qū)已有5，2000名移民。移民反賓為主。并以自己的文化發(fā)達先進為傲，對印第安人存有歧視輕蔑心理。一些商人在與古樸的土著族交往中，常常采用哄騙的手段謀取利益，讓印第安人對白人日漸失去信任。 最初時期，對于印第安人的慷慨，殖民者會說：“Thanks Giving”；到后來，演變成你不“Giving”，我就要設法“Taking”。菲力浦王之戰(zhàn)根源，在于開發(fā)利用土地資源的沖突，在沒有土地所有權也就沒有開發(fā)利用權的實際情況下，轉變成一場爭奪和維護土地所有權的戰(zhàn)爭。 北美洲的歷史，似乎在揭示這樣一個冷酷的規(guī)律：如果一塊土地存在更有效的開發(fā)方式、能夠創(chuàng)造更大的社會財富，那么最終這塊土地會依這種開發(fā)方式進行。文化傳統(tǒng)、土地所有權、宗教法律、人倫道德等等都不能制止這種潛規(guī)律的運行。 盡管印第安人是美洲大地最古老的居民，是這塊土地最原始的主人，但是要試圖維護低效的、傳統(tǒng)的土地利用方式，總歸要失敗的。這種失敗不以文明的方式，就以野蠻的方式。遺憾的是它以非常野蠻的方式表現(xiàn)：印第安人不僅丟失了土地所有權，又葬送了不少族人的性命，失敗的苦澀，不堪回味。 當然，有人把菲力浦王之戰(zhàn)看成印第安文化和歐洲文化之戰(zhàn)，傾向樹立基督教文明；有人把它看成是白人和土著的種族戰(zhàn)爭，意在激發(fā)民族主義情緒；有人從中找到殖民主義擴張的罪惡證據(jù)，證明反對殖民主義的正義性；還有的以這場戰(zhàn)爭中發(fā)生的嚴重摧殘人權的行為，來揭露今天美國高舉人權旗幟的虛偽性；甚至白人至上主義者也可以從中找到有色人種愚昧落后的大量例子，以支援白人種族優(yōu)越論……凡此等等，都是各取所愛，試圖從萬花園里采一瓣顏色，代表春天。