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德育模式實(shí)際上是在德育實(shí)施過程中德育理念、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑等的有機(jī)組合方式。當(dāng)代影響較大的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式和價(jià)值澄清模式。
一、認(rèn)知模式
道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的發(fā)生。
這一學(xué)說的特征有：1．人的本質(zhì)是理性的；2．必須注重個(gè)體認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)客體的相互作用；3．注重研究個(gè)體道德認(rèn)知能力的發(fā)展過程。
認(rèn)知模式的特色在于：一是提出以公正觀發(fā)展為主線的德育發(fā)展階段理論；二是建構(gòu)了較為科學(xué)的道德發(fā)展觀，提出智力與道德判斷力關(guān)系的一般觀點(diǎn)；三是通過實(shí)驗(yàn)建立了嶄新的學(xué)校德育模式。
認(rèn)知模式對(duì)我國學(xué)校德育改革的啟示在于：1．科爾伯格對(duì)于道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未必合乎我們的國情，但研究方法和研究結(jié)果總的來說是可信的，值得進(jìn)一步研究和發(fā)展?？筛鶕?jù)本民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)科爾伯格的研究進(jìn)行修正。2．發(fā)展性原則在我國學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用。3．我國學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識(shí)方面頗有心得。
二、體諒模式
體諒或?qū)W會(huì)關(guān)心的道德教育模式形成于20世紀(jì)70年代，為英國學(xué)校德育學(xué)家彼得•麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng)。
該理論的特征有：1．堅(jiān)持性善論；2．堅(jiān)持人具有一種天賦的自我實(shí)現(xiàn)趨向；3．把培養(yǎng)健全人格作為德育目標(biāo)；4．大力倡導(dǎo)民主的德育觀。
體諒模式的特色在于：有助于教師較全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生在解決特定的人際一社會(huì)問題的各種可能反應(yīng)；有助于教師較全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生在解決特定的人際一社會(huì)問題時(shí)可能遭到的種種困難，以便更好地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心；它提供了一系列可能的反應(yīng)，教師能夠根據(jù)它們指導(dǎo)學(xué)生圍繞大家提出的行動(dòng)方針進(jìn)行講座或角色扮演的主題。
體諒模式對(duì)我國學(xué)校德育發(fā)展改革的啟示在于：1．如果把“學(xué)會(huì)關(guān)心”視為學(xué)校德育的一個(gè)重要方面，那么，這個(gè)總的教育目的應(yīng)當(dāng)分解成層層推進(jìn)的目標(biāo)體系，從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人需要、目的、利益的敏感性，到培養(yǎng)較為豐富的人際意識(shí)，直到培養(yǎng)比人際意識(shí)更為復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)；2．目標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)通過一套精心設(shè)計(jì)、內(nèi)容逼真且包含人際一社會(huì)問題情境的教材體現(xiàn)出來；3．應(yīng)當(dāng)與各學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來使用，大量使用有助于提高學(xué)生人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的教學(xué)方法。
三、社會(huì)模仿模式
社會(huì)模仿模式主要是美國的班杜拉創(chuàng)立的，該模式認(rèn)為人與環(huán)境是一個(gè)互動(dòng)體，人既能對(duì)刺激作出反應(yīng)，也能主動(dòng)地解釋并作用于情境。
社會(huì)模仿模式可資借鑒的地方在于：在探討道德教育與行為形成方面，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的許多成果值得借鑒，對(duì)我們加強(qiáng)道德知識(shí)教育和行為習(xí)慣培養(yǎng)有較大啟迪作用；強(qiáng)調(diào)自我效能，注重個(gè)體自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，努力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化。
四、價(jià)值澄清模式
價(jià)值澄清模式的代表人物是美國的拉斯、哈明、西蒙等人。這種模式著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂并通過評(píng)價(jià)過程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成。其目的是通過選擇、贊揚(yáng)和實(shí)踐過程來增進(jìn)賦予理智的價(jià)值選擇。
(一)理論
價(jià)值澄清的目標(biāo)之一就是使人們獲得一種價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念使他們能以一種令人滿意與明智的方式適應(yīng)他們所處的不斷變化的世界。因此，價(jià)值觀并不是一種固定的觀點(diǎn)或永恒不變的真理，而是建立在個(gè)體親身經(jīng)歷的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的一種指南。
(二)評(píng)價(jià)過程
要了解自己的價(jià)值觀，必須經(jīng)過選擇、評(píng)價(jià)和按這些價(jià)值觀行動(dòng)的過程。全部的價(jià)值澄清過程實(shí)際上包括七個(gè)分過程：1．自由地選擇；2．從各種可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行選擇；3．在仔細(xì)考慮后果之后進(jìn)行選擇；4．贊同與珍視；5．確認(rèn)；6．依據(jù)選擇行動(dòng)；7．重復(fù)。
(三)課堂應(yīng)用
教師在課堂中，利用專門設(shè)計(jì)的方法和練習(xí)，通過創(chuàng)造一種沒有威脅的、非強(qiáng)制的、“柔和”的對(duì)話環(huán)境，幫助學(xué)生在他們的生活中應(yīng)用上述七種評(píng)價(jià)過程，并把他們運(yùn)用到現(xiàn)存的理念和行動(dòng)中，幫助學(xué)牛澄清價(jià)值觀。