為大家整理的高中作文素材：“我的兄弟”別老“吃喝”，供大家參考。
高中作文素材：“我的兄弟”別老“吃喝”
央視黃金時段播放《我的兄弟叫順溜》連續(xù)劇，剛剛播過的幾集，便有個鮮明的特點，即幾乎每一集里都少不了“吃喝戲”（包括抽煙——香煙而非旱煙）。這些戲大多不只是作為一個“過場”，看得出許多還是濃墨重彩的刻意鋪墊渲染的。
實際上是不奇怪的，我們影視劇的“吃喝成風(fēng)”，由來已久。或許觀眾早就看膩了“拳頭加枕頭”，所以“吃喝”于今尤甚，幾近無“宴”不成“戲”。也或許因為現(xiàn)在革命歷史題材的影視，越來越“人性化”表達(dá)的需要，所以更加津津樂“吃”?！俺院取睂τ谠S多影視劇，確實是非常拿手的好戲了。
但是，如此“吃喝”是否符合歷史真實，是大可懷疑的。雖然“吃飯”之于“革命”是相當(dāng)重要的。通俗說中國革命為的就是勞苦大眾能夠吃飯、吃飽飯、吃好飯。一些人當(dāng)初參加隊伍的最初動機或許僅僅為了“掙飯吃”。但是，我們姑且不論中國革命隊伍是充滿著崇高理想與追求的人。僅就革命的條件而言，“吃喝”實在是非常簡單的——小米加****，忍饑挨餓總是常態(tài)。即使像紅軍攻下貴州茅臺鎮(zhèn)和云南會里（火腿），能夠飽餐一頓是極其稀罕的。過草地時也有戰(zhàn)士抓到魚，但那種缺油少鹽的魚，根本談不上美味。革命戰(zhàn)爭歲月里的“吃喝”，真沒有現(xiàn)在影視劇“回味”的這般“豐富”和“美”，吃飯完全是為了填報肚子。絕大多數(shù)人在轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北中，幾乎沒有“坐下來”好好“吃”過一餐飯的時候。很多時候還是走著吃、跑著吃，囫圇吞“飯”的將就應(yīng)付的。這無論戰(zhàn)士還是干部，吃飯僅僅是充饑果腹活命，極少極少有“品嘗”“享受”的概念。有太多的史料證明，即使毛澤東、彭德懷等等，在“吃”的問題上簡單到幾乎要省略了。
如果說這個“吃喝”，還有“戲”還有“人性”所表達(dá)的話，那么恰好就是“沒有的吃”、“吃不飽”。他們有的只是“精神會餐”、“精神盛宴”。影視劇剔除精神因素，而演繹著“肚包雞”之類的吃喝，不能不是劇作者與導(dǎo)演們的“飽漢不知餓漢饑”。以史為鏡知得失?！俺院取笔⑿械母锩鼩v史題材的影視劇，那折射出了現(xiàn)在的編劇、導(dǎo)演們的什么呢？對歷史的復(fù)述、反映，多多少少都會滲透著表達(dá)者當(dāng)時的某些情愫、思想現(xiàn)實?！皻v史”往往照出現(xiàn)在。所以我懷疑編劇、導(dǎo)演正是在“吃吃喝喝”中，娛樂著歷史。倘如養(yǎng)尊處優(yōu)的編劇、導(dǎo)演們，自娛自樂的“吃喝著”解讀歷史，那么又怎么對歷史負(fù)責(zé)，怎么對時代與未來負(fù)責(zé)？因為對歷史的態(tài)度，就是對現(xiàn)時與將來的態(tài)度。當(dāng)然很高興能夠看到越來越多的影視劇，或者說文藝作品從“人性化”的角度，重新觀照、審視、反映革命歷史。但是，還得切記革命戰(zhàn)爭是個非常特殊的年代，許多歷史事實是難以簡單的用今天的“人性化”所能夠解讀明白的。因此，我希望“我的兄弟”別老是“吃喝”，也期待接下去的“故事”延伸，能夠“吃喝”出新意。
高中作文素材：“我的兄弟”別老“吃喝”
央視黃金時段播放《我的兄弟叫順溜》連續(xù)劇，剛剛播過的幾集，便有個鮮明的特點，即幾乎每一集里都少不了“吃喝戲”（包括抽煙——香煙而非旱煙）。這些戲大多不只是作為一個“過場”，看得出許多還是濃墨重彩的刻意鋪墊渲染的。
實際上是不奇怪的，我們影視劇的“吃喝成風(fēng)”，由來已久。或許觀眾早就看膩了“拳頭加枕頭”，所以“吃喝”于今尤甚，幾近無“宴”不成“戲”。也或許因為現(xiàn)在革命歷史題材的影視，越來越“人性化”表達(dá)的需要，所以更加津津樂“吃”?！俺院取睂τ谠S多影視劇，確實是非常拿手的好戲了。
但是，如此“吃喝”是否符合歷史真實，是大可懷疑的。雖然“吃飯”之于“革命”是相當(dāng)重要的。通俗說中國革命為的就是勞苦大眾能夠吃飯、吃飽飯、吃好飯。一些人當(dāng)初參加隊伍的最初動機或許僅僅為了“掙飯吃”。但是，我們姑且不論中國革命隊伍是充滿著崇高理想與追求的人。僅就革命的條件而言，“吃喝”實在是非常簡單的——小米加****，忍饑挨餓總是常態(tài)。即使像紅軍攻下貴州茅臺鎮(zhèn)和云南會里（火腿），能夠飽餐一頓是極其稀罕的。過草地時也有戰(zhàn)士抓到魚，但那種缺油少鹽的魚，根本談不上美味。革命戰(zhàn)爭歲月里的“吃喝”，真沒有現(xiàn)在影視劇“回味”的這般“豐富”和“美”，吃飯完全是為了填報肚子。絕大多數(shù)人在轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北中，幾乎沒有“坐下來”好好“吃”過一餐飯的時候。很多時候還是走著吃、跑著吃，囫圇吞“飯”的將就應(yīng)付的。這無論戰(zhàn)士還是干部，吃飯僅僅是充饑果腹活命，極少極少有“品嘗”“享受”的概念。有太多的史料證明，即使毛澤東、彭德懷等等，在“吃”的問題上簡單到幾乎要省略了。
如果說這個“吃喝”，還有“戲”還有“人性”所表達(dá)的話，那么恰好就是“沒有的吃”、“吃不飽”。他們有的只是“精神會餐”、“精神盛宴”。影視劇剔除精神因素，而演繹著“肚包雞”之類的吃喝，不能不是劇作者與導(dǎo)演們的“飽漢不知餓漢饑”。以史為鏡知得失?！俺院取笔⑿械母锩鼩v史題材的影視劇，那折射出了現(xiàn)在的編劇、導(dǎo)演們的什么呢？對歷史的復(fù)述、反映，多多少少都會滲透著表達(dá)者當(dāng)時的某些情愫、思想現(xiàn)實?！皻v史”往往照出現(xiàn)在。所以我懷疑編劇、導(dǎo)演正是在“吃吃喝喝”中，娛樂著歷史。倘如養(yǎng)尊處優(yōu)的編劇、導(dǎo)演們，自娛自樂的“吃喝著”解讀歷史，那么又怎么對歷史負(fù)責(zé)，怎么對時代與未來負(fù)責(zé)？因為對歷史的態(tài)度，就是對現(xiàn)時與將來的態(tài)度。當(dāng)然很高興能夠看到越來越多的影視劇，或者說文藝作品從“人性化”的角度，重新觀照、審視、反映革命歷史。但是，還得切記革命戰(zhàn)爭是個非常特殊的年代，許多歷史事實是難以簡單的用今天的“人性化”所能夠解讀明白的。因此，我希望“我的兄弟”別老是“吃喝”，也期待接下去的“故事”延伸，能夠“吃喝”出新意。