勵(lì)志名言頻道為大家整理的孫中山經(jīng)典語(yǔ)錄典藏版，供大家參考:)
● 革命尚未成功,同志仍須努力。
● 立志是讀書(shū)人最要緊的一件事。
● 我一生的嗜好。除了革命外，只有好讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活。
● 國(guó)家之本，在于人民。
● 講到國(guó)家的政治，根本上要人民有權(quán)；至于管理政府的人，便要付之于有能的專家們。
● 政治里面有兩個(gè)潮流，一個(gè)是自由底潮流，一個(gè)是秩序底潮流。
● 本互助博愛(ài)之精神，謀團(tuán)體永久之鞏固。
● 安危他日終須仗，甘苦來(lái)時(shí)要共嘗。
● 奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的。
● 學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。
● 努力向?qū)W，尉為國(guó)用。
● 以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。
● 人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗。
● 自己應(yīng)為之事，勿求他人；今日應(yīng)為之事，勿待明日。
● 危難無(wú)所顧，威力無(wú)所畏。
● 政治良否，視人與法。
● 政治是運(yùn)用國(guó)家的；國(guó)家是實(shí)行政治的。
● 管理眾人的事便是政治。
● 人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。
● 人能盡其才則百事興。
君志所向,一往無(wú)前,愈挫愈奮,再接再厲。
凡百事業(yè),收效愈速,利益愈小；收效愈遲,利益愈大。
疾風(fēng)然后知?jiǎng)挪?，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)然后辨利器。
要立志做大事，不要立志當(dāng)大官
事功者一時(shí)之榮，志節(jié)者萬(wàn)世之業(yè)。
惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。
治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。
學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。
自己應(yīng)為之事，勿求他人；今日應(yīng)為之事，勿待明日。
古人進(jìn)步的理由，是在能實(shí)行。能實(shí)行便能知，到了能知，便能進(jìn)步。
做人的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。
天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡
孫中山關(guān)于共產(chǎn)主義的語(yǔ)錄
1.有關(guān)對(duì)馬克思主義的質(zhì)疑的部分語(yǔ)錄
“馬克思認(rèn)定要有階級(jí)斗爭(zhēng)，社會(huì)才有進(jìn)化，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)化的原動(dòng)力。這是以階級(jí)斗爭(zhēng)為因，社會(huì)進(jìn)化為果。”“社會(huì)之所以有進(jìn)化，是由于社會(huì)上大多數(shù)的利益相調(diào)和，不是由于社會(huì)上大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)相衡突?！择R克思只可說(shuō)是一個(gè)社會(huì)病理學(xué)家，不能說(shuō)是一個(gè)社會(huì)生理學(xué)家?！?BR> “人類要求解決生存問(wèn)題，才是社會(huì)進(jìn)化的定律，才是歷史的重心。馬克思的唯物主義，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)化的定律，不是歷史的重心?！?BR> “所有工業(yè)生產(chǎn)的盈余價(jià)值，不僅是工廠內(nèi)工人勞動(dòng)的結(jié)果，凡是社會(huì)上各種有用有能力的份子，無(wú)論直接間接，在生產(chǎn)方面，或者是在消費(fèi)方面，都有多少貢獻(xiàn)?！?BR> “照馬克思的研究，他說(shuō)資本家要能夠多得盈余價(jià)值，必須有三個(gè)條件：一是減少工人的工錢(qián)，二是延長(zhǎng)工人的工作時(shí)間，三是抬高出品的價(jià)值?！钡怯妹绹?guó)最賺錢(qián)的福特汽車廠“所恃的工業(yè)經(jīng)濟(jì)原理，來(lái)和馬克思盈余價(jià)值的理論相比較，至少有三個(gè)條件，恰恰是相反。就是……縮短工人作工的時(shí)間……增加工人的工錢(qián)，……減低出品的價(jià)格。”
“馬克思以為資本發(fā)達(dá)了之后，便要互相吞并，自行消滅。但是從他至今，有了七十多年，我們所見(jiàn)歐美各國(guó)的事實(shí)，和他的判斷剛剛相反?！鲊?guó)資本家，不但不消滅，并且更加發(fā)達(dá)，沒(méi)有止境?！?BR> 2.有關(guān)對(duì)于的當(dāng)時(shí)知識(shí)分子熱衷于傳播共產(chǎn)主義的看法的部分語(yǔ)錄
“中國(guó)現(xiàn)在不但工人沒(méi)有知識(shí)，連號(hào)稱知識(shí)份子的人，也是一樣沒(méi)有知識(shí)；工人沒(méi)有知識(shí)，就是一切新舊知識(shí)都沒(méi)有的，知識(shí)階級(jí)里面的人，就是有‘有害的知識(shí)’，沒(méi)有‘有益的知識(shí)’！對(duì)于毫無(wú)知識(shí)的，給他一個(gè)知識(shí)是容易；對(duì)于號(hào)稱有知識(shí)的，教他判別是非利害，倒是很難！我們對(duì)于中國(guó)革命，是要研究英國(guó)是這樣，俄國(guó)是這樣，法國(guó)是這樣，拿許多的榜樣做材料，就歸納到中國(guó)該怎樣的本題，作成一個(gè)主張。但是那多數(shù)的人，他們卻是不懂的！”
“社會(huì)主義的真諦，如果專從書(shū)本中研究，不是?？繋资緯?shū)、幾百本書(shū)、或者幾千本書(shū)，可以看得出來(lái)的；必要有機(jī)敏的會(huì)心，確實(shí)地心得，才可以領(lǐng)悟出來(lái)。我常說(shuō)中國(guó)人讀書(shū)，越讀越糊涂，大概就是這一類的人！”
“這確是一種危險(xiǎn)。因?yàn)闊o(wú)論在哪一國(guó)，他們各種思想，都有系統(tǒng)的。社會(huì)上對(duì)于有系統(tǒng)的思想觀察批評(píng)，也是有系統(tǒng)的。政治運(yùn)動(dòng)是政治運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，各有各的系統(tǒng)，都隨著人文進(jìn)化的大潮流，自自然然的進(jìn)步。如果沒(méi)有特別的壓力，象我國(guó)從前那樣的政治，決不會(huì)有十分激烈的變態(tài)發(fā)生出來(lái)的。中國(guó)在社會(huì)思想和生活上還沒(méi)有發(fā)達(dá)，人民知識(shí)沒(méi)有普及，國(guó)家的民主的建設(shè)還沒(méi)有基礎(chǔ)的時(shí)候，這種不健全的思想，的確是危險(xiǎn)。不過(guò)，也是過(guò)渡時(shí)代一種自然的事實(shí)。如果要防止他，反而煽動(dòng)人的好奇心，助成不合理的*。再冷靜一點(diǎn)想，無(wú)論在什么地方，荒地開(kāi)闊的時(shí)候，初生出來(lái)的，一定是許多雜草毒草，決不會(huì)一起始便天然生出五殼來(lái)的，也不會(huì)忽然便生了牡丹芍藥來(lái)的。這種經(jīng)過(guò)，差不多是思潮震蕩時(shí)代的必然性。雖是有害，但也是用不著十分憂慮的。”
“共產(chǎn)主義,在外國(guó)提倡無(wú)妨礙、在中國(guó)是危險(xiǎn)的、但不必憂慮?！?BR> 3.有關(guān)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的看法的部分語(yǔ)錄
“共產(chǎn)黨員也有不明白共產(chǎn)主義為何物，而常有反對(duì)三民主義的言論。但是這種無(wú)知妄作的黨員，不能歸咎于全黨及其黨中之主義，只可說(shuō)是他們個(gè)人的行為?！?BR> “現(xiàn)在的中共黨員，大都不懂共產(chǎn)主義，所以更不能了解三民主義；無(wú)怪他們閉起眼睛來(lái)反對(duì)三民主義?！?BR> “俄國(guó)之所以要改用新經(jīng)濟(jì)政策，就是由于他們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)程度還比不上英國(guó)美國(guó)那樣的發(fā)達(dá).用實(shí)行馬克思主義的辦法，來(lái)解決中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，是不可能的！”
4.有關(guān)闡述三民主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系的部分語(yǔ)錄
“最近俄國(guó)的革命，有人說(shuō)蘇維埃政府是注重民生主義，沒(méi)有民族主義的大意味，至于民權(quán)主義，不過(guò)是他們革命的附屬品罷了！這又是和本黨不同的地方了?！?BR> “民生主義，就是時(shí)下的社會(huì)主義。諸君想想，兄弟提倡民生主義是在什么時(shí)候呢？國(guó)人到今日出來(lái)講社會(huì)主義，已經(jīng)是很遲了！”
“現(xiàn)在許多人講社會(huì)主義，都是離題太遠(yuǎn)，墮入五里霧中，這也是國(guó)人不求甚解的過(guò)錯(cuò)。兄弟所主張的民生主義，有很好的具體辦法，不象那些好奇地人，盡說(shuō)空言。”
“外國(guó)是患不均，中國(guó)是患貧，這就是中外社會(huì)情形的大區(qū)別?！侨绻f(shuō)中國(guó)沒(méi)有資本家，便可以不講社會(huì)主義，那便是大錯(cuò)。不知道前車之覆，便是后車之鑒。歐洲社會(huì)在今日之患不均，便是吾人極好的教訓(xùn)。那種不均的病根，還是由于土地和資本兩個(gè)問(wèn)題，預(yù)先沒(méi)有解決。所以兄弟提倡民生主義，講到歸宿，不得不解決土地和資本兩個(gè)問(wèn)題?！?BR> 至共產(chǎn)主義之實(shí)行，并非創(chuàng)自俄國(guó)，我國(guó)數(shù)十年前，洪秀全在太平天國(guó)時(shí)已經(jīng)實(shí)行，且其功效較俄國(guó)尤大，后為英國(guó)戈登所破壞，故今日無(wú)從考證?！比舳韲?guó)今日所行之政策，實(shí)非純粹共產(chǎn)主義，不過(guò)是為解決民生問(wèn)題的政策耳?！?BR> “就是非而言，本黨既服從民生主義，則所謂社會(huì)主義，共產(chǎn)主義與集產(chǎn)主義，均包括其中?！?BR> “民生主義就是社會(huì)主義，也就是共產(chǎn)主義。不過(guò)辦法各有不同?！?
● 革命尚未成功,同志仍須努力。
● 立志是讀書(shū)人最要緊的一件事。
● 我一生的嗜好。除了革命外，只有好讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活。
● 國(guó)家之本，在于人民。
● 講到國(guó)家的政治，根本上要人民有權(quán)；至于管理政府的人，便要付之于有能的專家們。
● 政治里面有兩個(gè)潮流，一個(gè)是自由底潮流，一個(gè)是秩序底潮流。
● 本互助博愛(ài)之精神，謀團(tuán)體永久之鞏固。
● 安危他日終須仗，甘苦來(lái)時(shí)要共嘗。
● 奮斗這一件事是自有人類以來(lái)天天不息的。
● 學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。
● 努力向?qū)W，尉為國(guó)用。
● 以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。
● 人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗。
● 自己應(yīng)為之事，勿求他人；今日應(yīng)為之事，勿待明日。
● 危難無(wú)所顧，威力無(wú)所畏。
● 政治良否，視人與法。
● 政治是運(yùn)用國(guó)家的；國(guó)家是實(shí)行政治的。
● 管理眾人的事便是政治。
● 人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。
● 人能盡其才則百事興。
君志所向,一往無(wú)前,愈挫愈奮,再接再厲。
凡百事業(yè),收效愈速,利益愈小；收效愈遲,利益愈大。
疾風(fēng)然后知?jiǎng)挪?，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)然后辨利器。
要立志做大事，不要立志當(dāng)大官
事功者一時(shí)之榮，志節(jié)者萬(wàn)世之業(yè)。
惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。
治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。
學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然，若偶能然，不得謂為學(xué)。
自己應(yīng)為之事，勿求他人；今日應(yīng)為之事，勿待明日。
古人進(jìn)步的理由，是在能實(shí)行。能實(shí)行便能知，到了能知，便能進(jìn)步。
做人的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。
天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡
孫中山關(guān)于共產(chǎn)主義的語(yǔ)錄
1.有關(guān)對(duì)馬克思主義的質(zhì)疑的部分語(yǔ)錄
“馬克思認(rèn)定要有階級(jí)斗爭(zhēng)，社會(huì)才有進(jìn)化，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)化的原動(dòng)力。這是以階級(jí)斗爭(zhēng)為因，社會(huì)進(jìn)化為果。”“社會(huì)之所以有進(jìn)化，是由于社會(huì)上大多數(shù)的利益相調(diào)和，不是由于社會(huì)上大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)相衡突?！择R克思只可說(shuō)是一個(gè)社會(huì)病理學(xué)家，不能說(shuō)是一個(gè)社會(huì)生理學(xué)家?！?BR> “人類要求解決生存問(wèn)題，才是社會(huì)進(jìn)化的定律，才是歷史的重心。馬克思的唯物主義，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)化的定律，不是歷史的重心?！?BR> “所有工業(yè)生產(chǎn)的盈余價(jià)值，不僅是工廠內(nèi)工人勞動(dòng)的結(jié)果，凡是社會(huì)上各種有用有能力的份子，無(wú)論直接間接，在生產(chǎn)方面，或者是在消費(fèi)方面，都有多少貢獻(xiàn)?！?BR> “照馬克思的研究，他說(shuō)資本家要能夠多得盈余價(jià)值，必須有三個(gè)條件：一是減少工人的工錢(qián)，二是延長(zhǎng)工人的工作時(shí)間，三是抬高出品的價(jià)值?！钡怯妹绹?guó)最賺錢(qián)的福特汽車廠“所恃的工業(yè)經(jīng)濟(jì)原理，來(lái)和馬克思盈余價(jià)值的理論相比較，至少有三個(gè)條件，恰恰是相反。就是……縮短工人作工的時(shí)間……增加工人的工錢(qián)，……減低出品的價(jià)格。”
“馬克思以為資本發(fā)達(dá)了之后，便要互相吞并，自行消滅。但是從他至今，有了七十多年，我們所見(jiàn)歐美各國(guó)的事實(shí)，和他的判斷剛剛相反?！鲊?guó)資本家，不但不消滅，并且更加發(fā)達(dá)，沒(méi)有止境?！?BR> 2.有關(guān)對(duì)于的當(dāng)時(shí)知識(shí)分子熱衷于傳播共產(chǎn)主義的看法的部分語(yǔ)錄
“中國(guó)現(xiàn)在不但工人沒(méi)有知識(shí)，連號(hào)稱知識(shí)份子的人，也是一樣沒(méi)有知識(shí)；工人沒(méi)有知識(shí)，就是一切新舊知識(shí)都沒(méi)有的，知識(shí)階級(jí)里面的人，就是有‘有害的知識(shí)’，沒(méi)有‘有益的知識(shí)’！對(duì)于毫無(wú)知識(shí)的，給他一個(gè)知識(shí)是容易；對(duì)于號(hào)稱有知識(shí)的，教他判別是非利害，倒是很難！我們對(duì)于中國(guó)革命，是要研究英國(guó)是這樣，俄國(guó)是這樣，法國(guó)是這樣，拿許多的榜樣做材料，就歸納到中國(guó)該怎樣的本題，作成一個(gè)主張。但是那多數(shù)的人，他們卻是不懂的！”
“社會(huì)主義的真諦，如果專從書(shū)本中研究，不是?？繋资緯?shū)、幾百本書(shū)、或者幾千本書(shū)，可以看得出來(lái)的；必要有機(jī)敏的會(huì)心，確實(shí)地心得，才可以領(lǐng)悟出來(lái)。我常說(shuō)中國(guó)人讀書(shū)，越讀越糊涂，大概就是這一類的人！”
“這確是一種危險(xiǎn)。因?yàn)闊o(wú)論在哪一國(guó)，他們各種思想，都有系統(tǒng)的。社會(huì)上對(duì)于有系統(tǒng)的思想觀察批評(píng)，也是有系統(tǒng)的。政治運(yùn)動(dòng)是政治運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)，各有各的系統(tǒng)，都隨著人文進(jìn)化的大潮流，自自然然的進(jìn)步。如果沒(méi)有特別的壓力，象我國(guó)從前那樣的政治，決不會(huì)有十分激烈的變態(tài)發(fā)生出來(lái)的。中國(guó)在社會(huì)思想和生活上還沒(méi)有發(fā)達(dá)，人民知識(shí)沒(méi)有普及，國(guó)家的民主的建設(shè)還沒(méi)有基礎(chǔ)的時(shí)候，這種不健全的思想，的確是危險(xiǎn)。不過(guò)，也是過(guò)渡時(shí)代一種自然的事實(shí)。如果要防止他，反而煽動(dòng)人的好奇心，助成不合理的*。再冷靜一點(diǎn)想，無(wú)論在什么地方，荒地開(kāi)闊的時(shí)候，初生出來(lái)的，一定是許多雜草毒草，決不會(huì)一起始便天然生出五殼來(lái)的，也不會(huì)忽然便生了牡丹芍藥來(lái)的。這種經(jīng)過(guò)，差不多是思潮震蕩時(shí)代的必然性。雖是有害，但也是用不著十分憂慮的。”
“共產(chǎn)主義,在外國(guó)提倡無(wú)妨礙、在中國(guó)是危險(xiǎn)的、但不必憂慮?！?BR> 3.有關(guān)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的看法的部分語(yǔ)錄
“共產(chǎn)黨員也有不明白共產(chǎn)主義為何物，而常有反對(duì)三民主義的言論。但是這種無(wú)知妄作的黨員，不能歸咎于全黨及其黨中之主義，只可說(shuō)是他們個(gè)人的行為?！?BR> “現(xiàn)在的中共黨員，大都不懂共產(chǎn)主義，所以更不能了解三民主義；無(wú)怪他們閉起眼睛來(lái)反對(duì)三民主義?！?BR> “俄國(guó)之所以要改用新經(jīng)濟(jì)政策，就是由于他們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)程度還比不上英國(guó)美國(guó)那樣的發(fā)達(dá).用實(shí)行馬克思主義的辦法，來(lái)解決中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，是不可能的！”
4.有關(guān)闡述三民主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系的部分語(yǔ)錄
“最近俄國(guó)的革命，有人說(shuō)蘇維埃政府是注重民生主義，沒(méi)有民族主義的大意味，至于民權(quán)主義，不過(guò)是他們革命的附屬品罷了！這又是和本黨不同的地方了?！?BR> “民生主義，就是時(shí)下的社會(huì)主義。諸君想想，兄弟提倡民生主義是在什么時(shí)候呢？國(guó)人到今日出來(lái)講社會(huì)主義，已經(jīng)是很遲了！”
“現(xiàn)在許多人講社會(huì)主義，都是離題太遠(yuǎn)，墮入五里霧中，這也是國(guó)人不求甚解的過(guò)錯(cuò)。兄弟所主張的民生主義，有很好的具體辦法，不象那些好奇地人，盡說(shuō)空言。”
“外國(guó)是患不均，中國(guó)是患貧，這就是中外社會(huì)情形的大區(qū)別?！侨绻f(shuō)中國(guó)沒(méi)有資本家，便可以不講社會(huì)主義，那便是大錯(cuò)。不知道前車之覆，便是后車之鑒。歐洲社會(huì)在今日之患不均，便是吾人極好的教訓(xùn)。那種不均的病根，還是由于土地和資本兩個(gè)問(wèn)題，預(yù)先沒(méi)有解決。所以兄弟提倡民生主義，講到歸宿，不得不解決土地和資本兩個(gè)問(wèn)題?！?BR> 至共產(chǎn)主義之實(shí)行，并非創(chuàng)自俄國(guó)，我國(guó)數(shù)十年前，洪秀全在太平天國(guó)時(shí)已經(jīng)實(shí)行，且其功效較俄國(guó)尤大，后為英國(guó)戈登所破壞，故今日無(wú)從考證?！比舳韲?guó)今日所行之政策，實(shí)非純粹共產(chǎn)主義，不過(guò)是為解決民生問(wèn)題的政策耳?！?BR> “就是非而言，本黨既服從民生主義，則所謂社會(huì)主義，共產(chǎn)主義與集產(chǎn)主義，均包括其中?！?BR> “民生主義就是社會(huì)主義，也就是共產(chǎn)主義。不過(guò)辦法各有不同?！?