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智不自智，而后人莫與爭智
天下大事當于大處著眼，小處下手
民不畏死，奈何以死懼之？
飄風不終朝，驟雨不終日
執(zhí)古之道，以御今之有
圣人無常心，以百姓之心為心
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
知者不言，言者不知。
知足不辱，知止不殆。
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細
強行者有志
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大勇若怯，大智若愚
千里之行，始于足下
慎終如始，則無敗事
江海所以能成為百谷者，以其善下。 （春秋）
善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。 （春秋）
民至老死不相往來。 ——《老子》八十章
此處原是老子“小國寡名”的政治理想的體現(xiàn)，從中也可以看出老子的人生哲學，即順從自然。他認為在當時，自給自足的田園式生活是最符合自然規(guī)律的，所以描繪出一幅各家各戶自得其樂的美好圖景。
功遂身退，天之道?！独献印返诰耪?BR> 這是告訴人們適可而止本事天然法則，不能知進而不知退、善爭而不善讓。但要注意，此處“身退”并不是要人作隱士，只是要人功成而不有，不自我膨脹，不把持，不露鋒芒，不咄咄逼人。
致虛極守靜篤。 ——《老子》十六章
虛、靜都是形容心境原本是空明寧靜的狀態(tài)，只因私欲與外界的干擾而變得不安。所以老子勸導人們不爭功名，不求私欲，讓心靈回復自然的狀態(tài)，順從自然的法則。
老子哲學主張人力不可違背自然，不論為人處事或者治國，都要順其自然。這一點貫穿全書，如，
勝人者有力，自勝者強?！独献印返谌?BR> 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已
智不自智，而后人莫與爭智
天下大事當于大處著眼，小處下手
民不畏死，奈何以死懼之？
飄風不終朝，驟雨不終日
執(zhí)古之道，以御今之有
圣人無常心，以百姓之心為心
禍兮福所倚，福兮禍所伏。
知者不言，言者不知。
知足不辱，知止不殆。
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細
強行者有志
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大勇若怯，大智若愚
千里之行，始于足下
慎終如始，則無敗事
江海所以能成為百谷者，以其善下。 （春秋）
善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。 （春秋）
民至老死不相往來。 ——《老子》八十章
此處原是老子“小國寡名”的政治理想的體現(xiàn)，從中也可以看出老子的人生哲學，即順從自然。他認為在當時，自給自足的田園式生活是最符合自然規(guī)律的，所以描繪出一幅各家各戶自得其樂的美好圖景。
功遂身退，天之道?！独献印返诰耪?BR> 這是告訴人們適可而止本事天然法則，不能知進而不知退、善爭而不善讓。但要注意，此處“身退”并不是要人作隱士，只是要人功成而不有，不自我膨脹，不把持，不露鋒芒，不咄咄逼人。
致虛極守靜篤。 ——《老子》十六章
虛、靜都是形容心境原本是空明寧靜的狀態(tài)，只因私欲與外界的干擾而變得不安。所以老子勸導人們不爭功名，不求私欲，讓心靈回復自然的狀態(tài)，順從自然的法則。
老子哲學主張人力不可違背自然，不論為人處事或者治國，都要順其自然。這一點貫穿全書，如，
勝人者有力，自勝者強?！独献印返谌?BR> 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已