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莫言說(shuō)：「我的小說(shuō)描寫了廣泛意義上的人，一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品也就超越了地區(qū)種族的局限?！?BR> 他又說(shuō)：「要看作家是否寫出人類普遍的境遇，是否打動(dòng)了所有國(guó)家、所有人的情感?！?BR> 按，「小說(shuō)是以人物為中心而創(chuàng)作的故事」，當(dāng)然是寫人。有人要問，費(fèi)那麼大的勁兒去寫一個(gè)普通人，別人為什麼要看呢？所以緊接著得有第二句：借個(gè)別的人表現(xiàn)廣泛的意義，批評(píng)家謂之「從具體中見抽象」。莫言的傑作，都是寫出一個(gè)人或少數(shù)人特殊的境遇，打動(dòng)多數(shù)人、所有人的情感，批評(píng)家謂之「既有特殊性，又有普遍性」。
佛家說(shuō)「納須彌於芥子」，須彌是一座山，那麼大，芥子是植物的種子，那麼小，寓大於小，小中見大，這就是藝術(shù)的奧祕(mì)，誰(shuí)得到這個(gè)奧祕(mì)，誰(shuí)就能「打動(dòng)了所有國(guó)家、所有人的情感」。由一人、一黨、一族、一國(guó)的文學(xué)，成為人類的文學(xué)。這是文學(xué)的大經(jīng)大法，作家的大功大業(yè)。
我曾說(shuō)，未能以個(gè)人之痛，表現(xiàn)山東之痛，由山東之痛，表現(xiàn)中國(guó)之痛，辜負(fù)了文學(xué)。毫無(wú)問題，莫言表現(xiàn)了山東之痛，理應(yīng)受我一拜；進(jìn)而表現(xiàn)了中國(guó)之痛，理應(yīng)受我再拜；是否表現(xiàn)了人類之痛呢？我還不能斷言。
莫言談他客串電視編?。骸该繉懸徊侩娨晞。烁裆暇秃孟袷艿綐O大的侮辱，每次你都會(huì)被低劣的電視劇導(dǎo)演橫挑鼻子豎挑眼?！惯@一次，莫言說(shuō)了重話，很有趣。
沒錯(cuò)，電視劇本也是用文字寫成的，然而它不是給人閱讀的，它是給導(dǎo)演、演員演出用的，它的終極表現(xiàn)不是用文字，而是用映象和鏡頭。所以，它雖然用文字寫成，但並非文學(xué)作品，文學(xué)家去編電視劇，可說(shuō)是因誤會(huì)而結(jié)合。
戲劇理論有所謂以劇本為中心、以演員為中心、以導(dǎo)演為中心，電影、電視一出，導(dǎo)演中心論無(wú)可爭(zhēng)辯。電影和電視劇都是導(dǎo)演的作品，導(dǎo)演負(fù)責(zé)演出的成敗，編劇、演員都是來(lái)完成他的理念，導(dǎo)演、編劇，乃至於大部分演員都是一個(gè)team，多年的公誼私交，有良好的默契。所以電視劇的編劇不宜客串。
我們常說(shuō)「內(nèi)容決定形式」，奉為金科玉律，你若來(lái)編電視劇，就知道形式也決定內(nèi)容。導(dǎo)演為符合戲劇結(jié)構(gòu)，要你這裡加一場(chǎng)爭(zhēng)吵，那裡換一首歌曲，那情形頗似填詞。
更不說(shuō)導(dǎo)演為了發(fā)揮演員專長(zhǎng)，滿足觀眾興趣，（有時(shí)還出於廣告主的偏好），改變你自以為苦心經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)次了。
莫言語(yǔ)重心長(zhǎng)：「我們傳統(tǒng)文學(xué)正在失去過(guò)去那樣一種熱鬧的主導(dǎo)地位，是不是跟我們自己的作品質(zhì)量下降有關(guān)係呢？當(dāng)然我們可以說(shuō)各種各樣的社會(huì)原因，但是我們也不要忘記自己是有責(zé)任的?！?BR> 是的是的，我們作家自己的確有責(zé)任，文學(xué)興亡，作家有責(zé)。莫言這話樸實(shí)可愛，也發(fā)人猛省。
今天文學(xué)不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，作家往往因此自暴自棄。我們親見電視出現(xiàn)，威脅廣播，廣播怎樣取長(zhǎng)補(bǔ)短，奮發(fā)圖存。我們親見網(wǎng)路形成，威脅報(bào)紙，報(bào)紙?jiān)鯓觿?chuàng)新思維，收拾江山。我們也親見文學(xué)受到威脅，作家怪網(wǎng)路氾濫，怪讀者淺薄，怪出版社沒有擔(dān)當(dāng)，沒有想到反求諸己。
記得四年內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)軍覆沒，有人問某將軍為何失去大陸，他說(shuō)：「共軍太殘忍，用人海戰(zhàn)術(shù)?！褂腥擞猛粋€(gè)問題問另一位將軍，回答是：「老百姓懦弱，跟著共產(chǎn)黨走。」
嗚呼！統(tǒng)軍作戰(zhàn)，只希望敵人慈悲、百姓犧牲，對(duì)自己一方的統(tǒng)馭、指揮、訓(xùn)練，乃至於戰(zhàn)略思想全不落墨。今天我們的同文也幾乎是一樣的想法了。
莫言說(shuō)：「我的小說(shuō)描寫了廣泛意義上的人，一直是站在人的角度上，一直是寫人，我想這樣的作品也就超越了地區(qū)種族的局限?！?BR> 他又說(shuō)：「要看作家是否寫出人類普遍的境遇，是否打動(dòng)了所有國(guó)家、所有人的情感?！?BR> 按，「小說(shuō)是以人物為中心而創(chuàng)作的故事」，當(dāng)然是寫人。有人要問，費(fèi)那麼大的勁兒去寫一個(gè)普通人，別人為什麼要看呢？所以緊接著得有第二句：借個(gè)別的人表現(xiàn)廣泛的意義，批評(píng)家謂之「從具體中見抽象」。莫言的傑作，都是寫出一個(gè)人或少數(shù)人特殊的境遇，打動(dòng)多數(shù)人、所有人的情感，批評(píng)家謂之「既有特殊性，又有普遍性」。
佛家說(shuō)「納須彌於芥子」，須彌是一座山，那麼大，芥子是植物的種子，那麼小，寓大於小，小中見大，這就是藝術(shù)的奧祕(mì)，誰(shuí)得到這個(gè)奧祕(mì)，誰(shuí)就能「打動(dòng)了所有國(guó)家、所有人的情感」。由一人、一黨、一族、一國(guó)的文學(xué)，成為人類的文學(xué)。這是文學(xué)的大經(jīng)大法，作家的大功大業(yè)。
我曾說(shuō)，未能以個(gè)人之痛，表現(xiàn)山東之痛，由山東之痛，表現(xiàn)中國(guó)之痛，辜負(fù)了文學(xué)。毫無(wú)問題，莫言表現(xiàn)了山東之痛，理應(yīng)受我一拜；進(jìn)而表現(xiàn)了中國(guó)之痛，理應(yīng)受我再拜；是否表現(xiàn)了人類之痛呢？我還不能斷言。
莫言談他客串電視編?。骸该繉懸徊侩娨晞。烁裆暇秃孟袷艿綐O大的侮辱，每次你都會(huì)被低劣的電視劇導(dǎo)演橫挑鼻子豎挑眼?！惯@一次，莫言說(shuō)了重話，很有趣。
沒錯(cuò)，電視劇本也是用文字寫成的，然而它不是給人閱讀的，它是給導(dǎo)演、演員演出用的，它的終極表現(xiàn)不是用文字，而是用映象和鏡頭。所以，它雖然用文字寫成，但並非文學(xué)作品，文學(xué)家去編電視劇，可說(shuō)是因誤會(huì)而結(jié)合。
戲劇理論有所謂以劇本為中心、以演員為中心、以導(dǎo)演為中心，電影、電視一出，導(dǎo)演中心論無(wú)可爭(zhēng)辯。電影和電視劇都是導(dǎo)演的作品，導(dǎo)演負(fù)責(zé)演出的成敗，編劇、演員都是來(lái)完成他的理念，導(dǎo)演、編劇，乃至於大部分演員都是一個(gè)team，多年的公誼私交，有良好的默契。所以電視劇的編劇不宜客串。
我們常說(shuō)「內(nèi)容決定形式」，奉為金科玉律，你若來(lái)編電視劇，就知道形式也決定內(nèi)容。導(dǎo)演為符合戲劇結(jié)構(gòu)，要你這裡加一場(chǎng)爭(zhēng)吵，那裡換一首歌曲，那情形頗似填詞。
更不說(shuō)導(dǎo)演為了發(fā)揮演員專長(zhǎng)，滿足觀眾興趣，（有時(shí)還出於廣告主的偏好），改變你自以為苦心經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)次了。
莫言語(yǔ)重心長(zhǎng)：「我們傳統(tǒng)文學(xué)正在失去過(guò)去那樣一種熱鬧的主導(dǎo)地位，是不是跟我們自己的作品質(zhì)量下降有關(guān)係呢？當(dāng)然我們可以說(shuō)各種各樣的社會(huì)原因，但是我們也不要忘記自己是有責(zé)任的?！?BR> 是的是的，我們作家自己的確有責(zé)任，文學(xué)興亡，作家有責(zé)。莫言這話樸實(shí)可愛，也發(fā)人猛省。
今天文學(xué)不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，作家往往因此自暴自棄。我們親見電視出現(xiàn)，威脅廣播，廣播怎樣取長(zhǎng)補(bǔ)短，奮發(fā)圖存。我們親見網(wǎng)路形成，威脅報(bào)紙，報(bào)紙?jiān)鯓觿?chuàng)新思維，收拾江山。我們也親見文學(xué)受到威脅，作家怪網(wǎng)路氾濫，怪讀者淺薄，怪出版社沒有擔(dān)當(dāng)，沒有想到反求諸己。
記得四年內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)軍覆沒，有人問某將軍為何失去大陸，他說(shuō)：「共軍太殘忍，用人海戰(zhàn)術(shù)?！褂腥擞猛粋€(gè)問題問另一位將軍，回答是：「老百姓懦弱，跟著共產(chǎn)黨走。」
嗚呼！統(tǒng)軍作戰(zhàn)，只希望敵人慈悲、百姓犧牲，對(duì)自己一方的統(tǒng)馭、指揮、訓(xùn)練，乃至於戰(zhàn)略思想全不落墨。今天我們的同文也幾乎是一樣的想法了。