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【作品簡(jiǎn)介】
《遣悲懷》共三首由元稹創(chuàng)作，均被選入《唐詩三百首》。元稹的元配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，于公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結(jié)婚 ，當(dāng)時(shí)她二十歲，元稹二十五歲?；楹笊畋容^貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，元稹任監(jiān)察御史時(shí)，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，寫了不少悼亡詩，其中有名的是這三首《遣悲懷》。第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”?！〉谌资拙洹伴e坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。清人蘅塘退士評(píng)論《遣悲懷》三首時(shí)指出：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之?！边@樣的贊譽(yù)，元稹這三首詩當(dāng)之無愧。
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【遣悲懷（三首）賞析】
遣悲懷（三首）
唐 元稹
遣悲懷其一
謝公小偏憐女①，自嫁黔婁百事乖②。
顧我無衣搜藎篋③，泥他沽酒拔金釵④。
野蔬充膳甘長(zhǎng)藿⑤，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。
遣悲懷其二
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
遣悲懷其三
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。
鄧攸無子尋知命⑥，潘岳悼亡猶費(fèi)詞⑦。
同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉⑧。
【注解】
①韋叢是太子少保韋夏卿小的女兒。此以謝安偏愛侄女謝道韞之事為喻。
②黔婁：戰(zhàn)國時(shí)齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順?biāo)臁?BR> ③藎篋：竹或草編的箱子。
④泥：軟纏，央求。
⑤藿huò：豆葉。
⑥鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守?！稌x書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。
⑦潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運(yùn)。
⑧同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補(bǔ)她生前所經(jīng)受的艱難困苦。窅yǎo冥：幽暗貌。
【賞析】
元稹的元配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，于公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結(jié)婚 ，當(dāng)時(shí)她二十歲，元稹二十五歲?；楹笊畋容^貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，元稹任監(jiān)察御史時(shí)，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，寫了不少悼亡詩，其中有名的是這三首《遣悲懷》。
第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國時(shí)齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對(duì)方屈身下嫁的意思?！鞍偈鹿浴?，任何事都不順?biāo)欤@是對(duì)韋氏婚后七年間艱苦生活的簡(jiǎn)括，用以領(lǐng)起中間四句?！澳唷?，軟纏?！伴L(zhǎng)藿”，長(zhǎng)長(zhǎng)的豆葉。中間這四句是說：看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著詩人對(duì)妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請(qǐng)僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思?！皬?fù)”，寫出這類悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。
第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動(dòng)地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對(duì)往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對(duì)妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對(duì)婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢(mèng)魂飛越冥界相尋。夢(mèng)中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情?？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒?，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，已經(jīng)不能為妻子做些什么了。于是積想成夢(mèng)，出現(xiàn)送錢給妻子的夢(mèng)境。
第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長(zhǎng)時(shí)間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運(yùn)的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對(duì)于死者來說，也沒有什么意義，等于白費(fèi)筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，后逼出一個(gè)無可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉?！痹娙朔路鹪趯?duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開眼”來報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。
清人蘅塘退士評(píng)論《遣悲懷》三首時(shí)指出：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之?！边@樣的贊譽(yù)，元稹這三首詩當(dāng)之無愧。
【講解】
學(xué)習(xí)唐詩是為了繼承和發(fā)揚(yáng)這一古人留下的寶貴財(cái)富，深入理解詩人的創(chuàng)作意圖和詩的真實(shí)含義是非常必要的。如何做到這一點(diǎn)，是需要下一些功夫的。學(xué)習(xí)唐代詩詞，應(yīng)該做到下面四點(diǎn)：一是了解寫詩的時(shí)代背景，二是了解詩人的人生經(jīng)歷，三是了解詩人的社會(huì)地位和社會(huì)關(guān)系，四是了解詩人的創(chuàng)作流派和藝術(shù)風(fēng)格。深入了解這四個(gè)方面，是學(xué)習(xí)和欣賞唐詩的關(guān)鍵，它能使我們更了解詩人寫作意圖和理解原詩的含義。如何學(xué)習(xí)唐詩是個(gè)很大的課題，并涉及的理論頗深，非我這個(gè)門外漢所能企及的。因此，僅以元稹的“悼亡”詩《遣悲懷》為例，略作說明，以便能做到窺一斑而見全豹。
元稹的《遣悲懷》（三首）是為悼念他早逝的妻子而作的“悼亡”詩，在這一點(diǎn)上各家的看法是相同的。但對(duì)這首詩的寫作日期，說法是不一，有的說，是寫在他的妻子逝世一年之后的元和五年（810年），有的說是寫于他進(jìn)入內(nèi)閣、并出任同州刺使兼御史大夫的長(zhǎng)慶4年（825年），對(duì)詩內(nèi)容的解釋也不盡相同?？傮w看來，有兩個(gè)派別，一是對(duì)元稹頗有研究并撰寫《元氏詩集、元白詩箋證稿》的國學(xué)大師陳寅洛，二是編了一本《元稹年譜》的文學(xué)教授卞孝萱。此外，元稹又是個(gè)很復(fù)雜的歷史人物，今人對(duì)他的人和詩品評(píng)差別很大。為了能準(zhǔn)確理解這三首詩，按我說的學(xué)詩要了解的四個(gè)方面，分別敘述如下：
（一）該詩寫作的時(shí)代背景。
元稹生活在安史之亂之后的唐代。安史之亂是我國歷史重要事件，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安史之亂自唐玄宗天寶十四年至唐代宗寶應(yīng)元年（755～762年）結(jié)束，前后歷時(shí)七年之久。這次歷史事件，是當(dāng)時(shí)社會(huì)各種矛盾所促成的，對(duì)唐朝后期的影響尤其巨大。自“安史之亂”后，中央朝廷上宦官專權(quán)，政治腐敗，一些正直敢言的大臣相繼貶逐出京；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力稱王稱霸，愈來愈囂張。中央與地方、藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，連年不斷。朝廷又一再向老百姓額外加稅，橫征暴斂。國家危機(jī)四伏，民不聊生，階級(jí)矛盾日益深刻、尖銳。在元稹生活年代，發(fā)生的大的政治事件，就是由時(shí)任翰林學(xué)士（皇帝機(jī)要秘書）的王叔文領(lǐng)導(dǎo)的史稱 “二王八司馬”事件（大約發(fā)生在805年至806年之間），這個(gè)事件后來又被稱為“永貞革新”。元稹對(duì)這“永貞革新”持反對(duì)態(tài)度，當(dāng)時(shí)的許多有名的詩人如劉禹錫、柳宗元等均是“永貞革新”的積極支持或參加者。
(二) 作者元稹的人生經(jīng)歷
元稹，字微之，生于公元779年(唐憲宗大歷13年),卒于公元831年(唐文宗太和4年), 為北魏鮮卑族拓跋部后裔。河南河內(nèi)人，其祖曾入住唐代都城長(zhǎng)安，不久隨唐遷都返回東都洛陽，家庭世代讀書為官。8歲喪父，隨母遷居陜西鳳翔，母鄭氏賢淑而有文才，親自教兒子讀書。元稹貞元九年(793年)以明兩經(jīng)及第，貞元十五年(799年)初仕于河中府，貞元十九年(803年)登書判拔萃科，授秘書省校書郎，娶名門女韋叢。到元和元年（806年），“永貞革新”運(yùn)動(dòng)失敗后，被任命為左拾遺。元和（809年）四年七月，妻韋氏病故，元稹在時(shí)任同中書門下平章事的裴垍舉薦下，出任監(jiān)察御史。后因彈劾守舊官僚，被貶江陵士曹參軍，不久又調(diào)任通州司馬。裴垍去世后，元稹投靠藩鎮(zhèn)嚴(yán)綬和監(jiān)軍宦官崔潭峻，被任命為虢州長(zhǎng)史征為膳部員外郎，拜祠部郎中、知制誥。召入翰林為中書舍人、承旨學(xué)士，進(jìn)工部侍郎同平章事。不久又被罷職，貶為同州刺史。后改任越州刺史、兼御史大夫、浙東觀察使等職。太和初年(827年)，被召入朝任為尚書左丞、檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使。元稹死于太和四年，死后封贈(zèng)尚書右仆射。元稹為官一直仕宦坎坷，升沉不定。
（三）元稹的社會(huì)地位和社會(huì)關(guān)系
元稹為仕宦后裔，在母親的培養(yǎng)下,貞元九年(793年)，明兩經(jīng)及第，貞元十五年（799年）出仕河中府，貞元十九年（803年）登書判拔萃科,任九品中書省校書郎，到元和元年（806年）王叔文“永貞革新”失敗后，元稹被提拔為七品的左拾遺。在元稹就任中書省校書郎期間，因其才學(xué)出眾，受到時(shí)任吏部侍郎，同時(shí)也是有名的詩人韋夏卿賞識(shí)，將其小的女兒韋叢許配給他為妻。元稹一生與大詩人白居易交厚, 二人共倡導(dǎo)了以創(chuàng)作新樂府詩為中心的詩歌革新運(yùn)動(dòng)。世人稱 “元白”，把他們的詩叫做“元和體”。此外,元稹與的女詩人薛濤,也有很深的交情, 并有互相贈(zèng)答的詩歌。
（四）元稹的創(chuàng)作流派和藝術(shù)風(fēng)格
元稹是因?yàn)榈藐愖影骸陡杏觥吩娂岸鸥υ姅?shù)百首讀之，始作詩。因此其詩歌創(chuàng)作受杜甫的影響很深。安史之亂之后，唐代詩歌曾一度陷入低迷，到唐憲宗的元和年間，一度衰落的詩壇重又振興，此時(shí)期出現(xiàn)兩個(gè)源于杜甫的詩的流派：一派以白居易為首，元稹、張藉、王建、李紳等均屬此派，元稹是其中較有影響的人物之一；這一派對(duì)杜甫的繼承側(cè)重于敢于正視現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗，并努力使自己的語言流暢、生動(dòng)感人。另一派以韓愈為首，孟郊、賈島、盧仝、李賀即屬此派，他們繼承了杜甫在藝術(shù)上刻意求新，富于創(chuàng)造性的精神，多以寫險(xiǎn)怪、幽僻、苦澀、冷艷見長(zhǎng)。元稹屬于繼承杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)，又是先提倡寫新樂府改良詩風(fēng)的詩人。但是，在白居易的光環(huán)籠罩之下，他的針砭時(shí)弊的詩，名氣不是很大，被人稱道的是他的懷念死去的妻子的“悼亡”詩和與薛濤贈(zèng)答的“愛情”詩。他的悼亡和愛情詩，其詩辭淺意深，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。
元稹的代表詩作為《田家詞》、《織婦詞》和《連昌宮詞》等，自編詩集《長(zhǎng)慶集》一卷。
現(xiàn)在，就以元稹的《遣悲懷》（三首）為例，談?wù)剬?duì)元稹詩的學(xué)習(xí)和理解。這里，先將與這三首詩有關(guān)的參考資料，韓愈撰寫的《監(jiān)察御史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》全文抄錄如下：
“夫人諱叢，字茂之，姓韋氏。其上七世祖通，封龍門公。龍門之后世，率相繼為顯官。通子善，嗣上谷太守。善嗣子崇德，太子諭德。崇德子弼，字國禎，主客郎中，萊、濟(jì)、商三州刺史。夫人曾祖父諱伯陽，自萬年令為太原少尹，副留守北都，卒贈(zèng)秘書監(jiān)。其祖父迢，以都官郎為嶺南軍司馬，卒贈(zèng)同州刺史。迢子夏卿，以太子少保，贈(zèng)左仆射。娶裴氏皋女。皋為給事中，皋父宰相耀卿。
夫人于仆射為季女。愛之，選婿得今御史河南元稹。稹時(shí)始以選授校書秘書省中，其后遂以能直言，策第一，拜左拾遺，果直言失官；又起為御史，舉職無所顧。夫人因前受教于父母，得其良夫，又受教于先姑氏，率所事所動(dòng)，皆從儀法。年二十七，以元和四年七月九日卒。卒三月。得其年之十月十三日葬咸陽。從先舅姑兆。銘曰：
《詩》歌《碩人》，爰敘宗親；女子之事，有以榮身。夫人之先，累公累卿。于赫外祖，相我唐明。歸逢其良，夫夫婦婦。獨(dú)不與年，而卒以夭。實(shí)生五子，一女之存。銘于埋辭，以永于聞?！?BR> 根據(jù)墓志銘的記載，先確定“悼亡”詩的寫作年代。元稹結(jié)發(fā)妻子韋氏，逝于元和四年七月九日，去世三個(gè)月后，于十月十三日歸葬咸陽。在她歸葬時(shí)，元稹已升任五品監(jiān)察御史，為職務(wù)羈絆或因風(fēng)俗之故，未能躬往，遣家人營葬。留在洛陽的元稹，為悼念亡妻，在歸葬次日夜（十月十四日夜）寫了這三首詩。這三首詩是一氣呵成的，不像有的人認(rèn)為的，是在不同年代分別寫的。第一首是回憶與亡妻初婚后的感情生活和頌揚(yáng)亡妻的高尚品格；第二首詩是觸物思人，主要寫對(duì)亡妻的深切懷念；第三首詩，則是在悼念亡妻后的冷靜思考，詩人認(rèn)為，人死后萬事皆休，根本不存在來世，即“同穴窅冥何所望，他生緣分更難期”。同時(shí)以長(zhǎng)夜不合眼這一古代風(fēng)俗，悼念和報(bào)答亡妻。這也證明了該詩的寫作時(shí)間，是韋叢歸葬咸陽之次日夜。
在第一首詩中，元稹將妻子比作東晉宰相謝安喜愛的侄女謝道韞，而用春秋時(shí)代的寒士黔婁自比，直言其妻委身下嫁。接著說妻子 “自從下嫁”之后，“百事”皆“乖”，這里的“乖”字突出表現(xiàn)自結(jié)婚后元稹的仕途不順，多年擔(dān)任職微薪低的小官，同時(shí)與王叔文等有權(quán)勢(shì)的人政見不合，仕途坎坷。并由此引入中間兩聯(lián)。這中間兩聯(lián)描寫了憶四種了情景：她看見我沒有合身的衣服，就翻箱倒篋，想找點(diǎn)衣料縫制；我來了朋友，想買酒，就軟纏她拔下了頭上的金釵。這兩句是寫實(shí)，作為一個(gè)俸祿低微的小吏，婚后的生活不富裕是可想而知的，從“顧我無衣”到“泥她沽酒”，一“顧”一“泥”，活生生地刻畫出夫妻清貧、而又情篤意厚的婚后生活。至于“野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐”二句，為虛寫，是采用了夸張的手法，通過“野蔬充膳”和“落葉添薪”來比喻過慣錦衣玉食生活韋氏，能甘于與詩人共度小康，而毫無怨言，不僅難能可貴，而且也更加體現(xiàn)出夫妻之間感情的深切、濃郁。我以為，元稹和葦叢結(jié)婚時(shí)，已經(jīng)是擔(dān)任九品到七品的小官僚，還不至于貧困到無米無柴的地步，至少還可以過小康生活。詩的尾聯(lián)從對(duì)婚后生活的回憶中，返回到現(xiàn)實(shí)：“今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋”。妻子死后，詩人已升至五品監(jiān)察御史，按唐代元和年間的俸祿制度，五品官月薪約合錢9500兩，年薪超過十萬兩。所以才有“我的俸祿已很豐厚，本來可讓你過上好日子，現(xiàn)在你已逝去，在你歸葬咸陽祖瑩之時(shí)，只能為你再做營奠營齋的事，以安慰你的亡靈”。
至于第二首，是描寫詩人對(duì)逝去妻子的深切懷念，這首詩的詞句，大部分都容易理解。只是“也曾因夢(mèng)送錢財(cái)”一句，許多人的解釋似是而非。我認(rèn)為，這應(yīng)該是由于懷念亡妻之切、思念之深，以致頻頻夢(mèng)見亡妻。夢(mèng)醒后，為祭奠亡妻，燒些紙錢，這與今天的每逢祭日，就給死去的親人燒紙，以示紀(jì)念是一樣的，可見“燒紙送錢”的紀(jì)念逝去親人的風(fēng)俗，在唐代就已存在了。
第三首詩是悼亡詩中重要的部分。通過“鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅冥和所望，他生緣會(huì)更難期?！彼木涑浞直憩F(xiàn)出詩人在回憶和悼念亡妻之后的冷靜思考，得出與妻子“他生緣會(huì)”無望的結(jié)論，表現(xiàn)元稹不信命運(yùn)和鬼神的唯物主義思想，也反證了第二首中的“也曾因夢(mèng)送錢財(cái)”，不是出于迷信，而是出于夫妻情深。第三首詩是“悼亡”詩的核心和靈魂?！拔⒔K夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉”兩句，是詩人遵從風(fēng)俗，在妻子歸葬祖塋之夜，長(zhǎng)夜無眠，表示對(duì)亡妻的悼念和報(bào)答。決不是像有人說的那樣，是詩人表示終生不再娶，并以此報(bào)答亡妻。這樣一來，對(duì)后來元稹和薛濤的戀情，以及續(xù)弦裴氏就可以理解了。還有人根據(jù)“鄧攸無子尋知命”句，得出元稹無子一說，則更是大相徑庭，韓愈在《監(jiān)察御史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》中記載韋氏“生五子，一女”，可見韋氏為元稹生有四個(gè)兒子和一個(gè)女兒。這也可以從元稹元和六年（811年）春寫的另外悼念韋氏的八首絕句中得到印證：“我隨楚澤波中梗，君作咸陽泉下泥。百事無心值寒食，身將稚女帳前啼”，“童稚癡狂撩亂走，繡球花仗滿堂前。病身一到繐帷下，還向臨階背日眠”，由詩中可見，詩人不僅有子，而且還有一幼女。至于詩人后來寫的《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！蹦莿t應(yīng)該是為他與女詩人薛濤的戀情所作，與悼亡妻子根本無關(guān)了。這就是我對(duì)元稹“悼亡”詩《遣悲懷》的理解，寫出來供朋友一笑。我這里說的是學(xué)習(xí)唐詩，如果只是一般性的讀讀，那只要選一種合適的版本，讀的時(shí)候遇到不懂的地方，再看看注釋就夠了，未必要下這樣的大的功夫。
【作者介紹】
元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，漢族，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
元稹代表作有《菊花》、《離思五首》（其四）、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝（浙東）》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首縣界）》、《白衣裳二首》、《魚中素》、《酬許五康佐（次用本韻）》、《一至七言詩》等，其中《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負(fù)盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思，因?yàn)榕c情人的曾經(jīng)相識(shí)而自此對(duì)其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達(dá)對(duì)亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長(zhǎng)慶，今編詩二十八卷（全唐詩中卷第三百九十六至四百二十三）。
元稹為人剛直不阿，情感真摯，和白居易是一對(duì)摯友。白居易這樣評(píng)價(jià)元稹“所得惟元君，乃知定交難”，并說他們之間的友誼是“一為同心友，三及芳?xì)q闌?；ㄏ掳榜R游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端?！倍?duì)白居易關(guān)心，更凝結(jié)成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》。
除了流芳千年的“元白之誼”，元稹和妻子韋叢的半緣情深也為人津津樂道。
唐德宗貞元十八年（802），太子少保韋夏卿的小女兒年芳20的韋叢下嫁給24歲的詩人元稹。此時(shí)的元稹僅僅是秘書省校書郎。韋夏卿出于什么原因同意這門親事，已然無考，但出身高門的韋叢并不勢(shì)利貪婪，沒有嫌棄元稹。相反，她勤儉持家，任勞任怨，和元稹的生活雖不寬裕，卻也溫馨甜蜜?？墒窃旎?，唐憲宗元和四年（809），韋叢因病去世，年僅27歲。此時(shí)的31歲的元稹已升任監(jiān)察御史，幸福的生活就要開始，愛妻卻駕鶴西去，詩人無比悲痛，寫下了一系列的悼亡詩。就是：
《離思五首》【其四】
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
用世間至大至美的形象來表達(dá)對(duì)亡妻的無限懷念，任何女子都不能取代韋叢。
《遣悲懷三首》【其二】
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
《遣悲懷三首》作于韋叢去世后兩年。雖然就在同年，元稹即在江陵府納了妾，有些言行不一，但是他對(duì)韋叢的感情是真摯的。我們不能用王維終不再娶的標(biāo)準(zhǔn)來衡量每個(gè)人。
是的，也許我們無法像元白那樣風(fēng)雅相深，但可以學(xué)習(xí)他們的患難與共；也許我們無法擁有像韋叢一樣的貼心愛人，但可以像他們一樣去關(guān)心身邊的人。
【作品簡(jiǎn)介】
《遣悲懷》共三首由元稹創(chuàng)作，均被選入《唐詩三百首》。元稹的元配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，于公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結(jié)婚 ，當(dāng)時(shí)她二十歲，元稹二十五歲?；楹笊畋容^貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，元稹任監(jiān)察御史時(shí)，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，寫了不少悼亡詩，其中有名的是這三首《遣悲懷》。第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”?！〉谌资拙洹伴e坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。清人蘅塘退士評(píng)論《遣悲懷》三首時(shí)指出：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之?！边@樣的贊譽(yù)，元稹這三首詩當(dāng)之無愧。
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【遣悲懷（三首）賞析】
遣悲懷（三首）
唐 元稹
遣悲懷其一
謝公小偏憐女①，自嫁黔婁百事乖②。
顧我無衣搜藎篋③，泥他沽酒拔金釵④。
野蔬充膳甘長(zhǎng)藿⑤，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。
遣悲懷其二
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
遣悲懷其三
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。
鄧攸無子尋知命⑥，潘岳悼亡猶費(fèi)詞⑦。
同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉⑧。
【注解】
①韋叢是太子少保韋夏卿小的女兒。此以謝安偏愛侄女謝道韞之事為喻。
②黔婁：戰(zhàn)國時(shí)齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順?biāo)臁?BR> ③藎篋：竹或草編的箱子。
④泥：軟纏，央求。
⑤藿huò：豆葉。
⑥鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守?！稌x書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。
⑦潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運(yùn)。
⑧同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補(bǔ)她生前所經(jīng)受的艱難困苦。窅yǎo冥：幽暗貌。
【賞析】
元稹的元配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，于公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結(jié)婚 ，當(dāng)時(shí)她二十歲，元稹二十五歲?；楹笊畋容^貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，元稹任監(jiān)察御史時(shí)，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，寫了不少悼亡詩，其中有名的是這三首《遣悲懷》。
第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國時(shí)齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對(duì)方屈身下嫁的意思?！鞍偈鹿浴?，任何事都不順?biāo)欤@是對(duì)韋氏婚后七年間艱苦生活的簡(jiǎn)括，用以領(lǐng)起中間四句?！澳唷?，軟纏?！伴L(zhǎng)藿”，長(zhǎng)長(zhǎng)的豆葉。中間這四句是說：看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著詩人對(duì)妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請(qǐng)僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思?！皬?fù)”，寫出這類悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。
第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動(dòng)地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對(duì)往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對(duì)妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對(duì)婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢(mèng)魂飛越冥界相尋。夢(mèng)中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情?？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒?，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，已經(jīng)不能為妻子做些什么了。于是積想成夢(mèng)，出現(xiàn)送錢給妻子的夢(mèng)境。
第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長(zhǎng)時(shí)間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運(yùn)的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對(duì)于死者來說，也沒有什么意義，等于白費(fèi)筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，后逼出一個(gè)無可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉?！痹娙朔路鹪趯?duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開眼”來報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。
清人蘅塘退士評(píng)論《遣悲懷》三首時(shí)指出：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之?！边@樣的贊譽(yù)，元稹這三首詩當(dāng)之無愧。
【講解】
學(xué)習(xí)唐詩是為了繼承和發(fā)揚(yáng)這一古人留下的寶貴財(cái)富，深入理解詩人的創(chuàng)作意圖和詩的真實(shí)含義是非常必要的。如何做到這一點(diǎn)，是需要下一些功夫的。學(xué)習(xí)唐代詩詞，應(yīng)該做到下面四點(diǎn)：一是了解寫詩的時(shí)代背景，二是了解詩人的人生經(jīng)歷，三是了解詩人的社會(huì)地位和社會(huì)關(guān)系，四是了解詩人的創(chuàng)作流派和藝術(shù)風(fēng)格。深入了解這四個(gè)方面，是學(xué)習(xí)和欣賞唐詩的關(guān)鍵，它能使我們更了解詩人寫作意圖和理解原詩的含義。如何學(xué)習(xí)唐詩是個(gè)很大的課題，并涉及的理論頗深，非我這個(gè)門外漢所能企及的。因此，僅以元稹的“悼亡”詩《遣悲懷》為例，略作說明，以便能做到窺一斑而見全豹。
元稹的《遣悲懷》（三首）是為悼念他早逝的妻子而作的“悼亡”詩，在這一點(diǎn)上各家的看法是相同的。但對(duì)這首詩的寫作日期，說法是不一，有的說，是寫在他的妻子逝世一年之后的元和五年（810年），有的說是寫于他進(jìn)入內(nèi)閣、并出任同州刺使兼御史大夫的長(zhǎng)慶4年（825年），對(duì)詩內(nèi)容的解釋也不盡相同?？傮w看來，有兩個(gè)派別，一是對(duì)元稹頗有研究并撰寫《元氏詩集、元白詩箋證稿》的國學(xué)大師陳寅洛，二是編了一本《元稹年譜》的文學(xué)教授卞孝萱。此外，元稹又是個(gè)很復(fù)雜的歷史人物，今人對(duì)他的人和詩品評(píng)差別很大。為了能準(zhǔn)確理解這三首詩，按我說的學(xué)詩要了解的四個(gè)方面，分別敘述如下：
（一）該詩寫作的時(shí)代背景。
元稹生活在安史之亂之后的唐代。安史之亂是我國歷史重要事件，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安史之亂自唐玄宗天寶十四年至唐代宗寶應(yīng)元年（755～762年）結(jié)束，前后歷時(shí)七年之久。這次歷史事件，是當(dāng)時(shí)社會(huì)各種矛盾所促成的，對(duì)唐朝后期的影響尤其巨大。自“安史之亂”后，中央朝廷上宦官專權(quán)，政治腐敗，一些正直敢言的大臣相繼貶逐出京；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力稱王稱霸，愈來愈囂張。中央與地方、藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，連年不斷。朝廷又一再向老百姓額外加稅，橫征暴斂。國家危機(jī)四伏，民不聊生，階級(jí)矛盾日益深刻、尖銳。在元稹生活年代，發(fā)生的大的政治事件，就是由時(shí)任翰林學(xué)士（皇帝機(jī)要秘書）的王叔文領(lǐng)導(dǎo)的史稱 “二王八司馬”事件（大約發(fā)生在805年至806年之間），這個(gè)事件后來又被稱為“永貞革新”。元稹對(duì)這“永貞革新”持反對(duì)態(tài)度，當(dāng)時(shí)的許多有名的詩人如劉禹錫、柳宗元等均是“永貞革新”的積極支持或參加者。
(二) 作者元稹的人生經(jīng)歷
元稹，字微之，生于公元779年(唐憲宗大歷13年),卒于公元831年(唐文宗太和4年), 為北魏鮮卑族拓跋部后裔。河南河內(nèi)人，其祖曾入住唐代都城長(zhǎng)安，不久隨唐遷都返回東都洛陽，家庭世代讀書為官。8歲喪父，隨母遷居陜西鳳翔，母鄭氏賢淑而有文才，親自教兒子讀書。元稹貞元九年(793年)以明兩經(jīng)及第，貞元十五年(799年)初仕于河中府，貞元十九年(803年)登書判拔萃科，授秘書省校書郎，娶名門女韋叢。到元和元年（806年），“永貞革新”運(yùn)動(dòng)失敗后，被任命為左拾遺。元和（809年）四年七月，妻韋氏病故，元稹在時(shí)任同中書門下平章事的裴垍舉薦下，出任監(jiān)察御史。后因彈劾守舊官僚，被貶江陵士曹參軍，不久又調(diào)任通州司馬。裴垍去世后，元稹投靠藩鎮(zhèn)嚴(yán)綬和監(jiān)軍宦官崔潭峻，被任命為虢州長(zhǎng)史征為膳部員外郎，拜祠部郎中、知制誥。召入翰林為中書舍人、承旨學(xué)士，進(jìn)工部侍郎同平章事。不久又被罷職，貶為同州刺史。后改任越州刺史、兼御史大夫、浙東觀察使等職。太和初年(827年)，被召入朝任為尚書左丞、檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使。元稹死于太和四年，死后封贈(zèng)尚書右仆射。元稹為官一直仕宦坎坷，升沉不定。
（三）元稹的社會(huì)地位和社會(huì)關(guān)系
元稹為仕宦后裔，在母親的培養(yǎng)下,貞元九年(793年)，明兩經(jīng)及第，貞元十五年（799年）出仕河中府，貞元十九年（803年）登書判拔萃科,任九品中書省校書郎，到元和元年（806年）王叔文“永貞革新”失敗后，元稹被提拔為七品的左拾遺。在元稹就任中書省校書郎期間，因其才學(xué)出眾，受到時(shí)任吏部侍郎，同時(shí)也是有名的詩人韋夏卿賞識(shí)，將其小的女兒韋叢許配給他為妻。元稹一生與大詩人白居易交厚, 二人共倡導(dǎo)了以創(chuàng)作新樂府詩為中心的詩歌革新運(yùn)動(dòng)。世人稱 “元白”，把他們的詩叫做“元和體”。此外,元稹與的女詩人薛濤,也有很深的交情, 并有互相贈(zèng)答的詩歌。
（四）元稹的創(chuàng)作流派和藝術(shù)風(fēng)格
元稹是因?yàn)榈藐愖影骸陡杏觥吩娂岸鸥υ姅?shù)百首讀之，始作詩。因此其詩歌創(chuàng)作受杜甫的影響很深。安史之亂之后，唐代詩歌曾一度陷入低迷，到唐憲宗的元和年間，一度衰落的詩壇重又振興，此時(shí)期出現(xiàn)兩個(gè)源于杜甫的詩的流派：一派以白居易為首，元稹、張藉、王建、李紳等均屬此派，元稹是其中較有影響的人物之一；這一派對(duì)杜甫的繼承側(cè)重于敢于正視現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗，并努力使自己的語言流暢、生動(dòng)感人。另一派以韓愈為首，孟郊、賈島、盧仝、李賀即屬此派，他們繼承了杜甫在藝術(shù)上刻意求新，富于創(chuàng)造性的精神，多以寫險(xiǎn)怪、幽僻、苦澀、冷艷見長(zhǎng)。元稹屬于繼承杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)，又是先提倡寫新樂府改良詩風(fēng)的詩人。但是，在白居易的光環(huán)籠罩之下，他的針砭時(shí)弊的詩，名氣不是很大，被人稱道的是他的懷念死去的妻子的“悼亡”詩和與薛濤贈(zèng)答的“愛情”詩。他的悼亡和愛情詩，其詩辭淺意深，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。
元稹的代表詩作為《田家詞》、《織婦詞》和《連昌宮詞》等，自編詩集《長(zhǎng)慶集》一卷。
現(xiàn)在，就以元稹的《遣悲懷》（三首）為例，談?wù)剬?duì)元稹詩的學(xué)習(xí)和理解。這里，先將與這三首詩有關(guān)的參考資料，韓愈撰寫的《監(jiān)察御史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》全文抄錄如下：
“夫人諱叢，字茂之，姓韋氏。其上七世祖通，封龍門公。龍門之后世，率相繼為顯官。通子善，嗣上谷太守。善嗣子崇德，太子諭德。崇德子弼，字國禎，主客郎中，萊、濟(jì)、商三州刺史。夫人曾祖父諱伯陽，自萬年令為太原少尹，副留守北都，卒贈(zèng)秘書監(jiān)。其祖父迢，以都官郎為嶺南軍司馬，卒贈(zèng)同州刺史。迢子夏卿，以太子少保，贈(zèng)左仆射。娶裴氏皋女。皋為給事中，皋父宰相耀卿。
夫人于仆射為季女。愛之，選婿得今御史河南元稹。稹時(shí)始以選授校書秘書省中，其后遂以能直言，策第一，拜左拾遺，果直言失官；又起為御史，舉職無所顧。夫人因前受教于父母，得其良夫，又受教于先姑氏，率所事所動(dòng)，皆從儀法。年二十七，以元和四年七月九日卒。卒三月。得其年之十月十三日葬咸陽。從先舅姑兆。銘曰：
《詩》歌《碩人》，爰敘宗親；女子之事，有以榮身。夫人之先，累公累卿。于赫外祖，相我唐明。歸逢其良，夫夫婦婦。獨(dú)不與年，而卒以夭。實(shí)生五子，一女之存。銘于埋辭，以永于聞?！?BR> 根據(jù)墓志銘的記載，先確定“悼亡”詩的寫作年代。元稹結(jié)發(fā)妻子韋氏，逝于元和四年七月九日，去世三個(gè)月后，于十月十三日歸葬咸陽。在她歸葬時(shí)，元稹已升任五品監(jiān)察御史，為職務(wù)羈絆或因風(fēng)俗之故，未能躬往，遣家人營葬。留在洛陽的元稹，為悼念亡妻，在歸葬次日夜（十月十四日夜）寫了這三首詩。這三首詩是一氣呵成的，不像有的人認(rèn)為的，是在不同年代分別寫的。第一首是回憶與亡妻初婚后的感情生活和頌揚(yáng)亡妻的高尚品格；第二首詩是觸物思人，主要寫對(duì)亡妻的深切懷念；第三首詩，則是在悼念亡妻后的冷靜思考，詩人認(rèn)為，人死后萬事皆休，根本不存在來世，即“同穴窅冥何所望，他生緣分更難期”。同時(shí)以長(zhǎng)夜不合眼這一古代風(fēng)俗，悼念和報(bào)答亡妻。這也證明了該詩的寫作時(shí)間，是韋叢歸葬咸陽之次日夜。
在第一首詩中，元稹將妻子比作東晉宰相謝安喜愛的侄女謝道韞，而用春秋時(shí)代的寒士黔婁自比，直言其妻委身下嫁。接著說妻子 “自從下嫁”之后，“百事”皆“乖”，這里的“乖”字突出表現(xiàn)自結(jié)婚后元稹的仕途不順，多年擔(dān)任職微薪低的小官，同時(shí)與王叔文等有權(quán)勢(shì)的人政見不合，仕途坎坷。并由此引入中間兩聯(lián)。這中間兩聯(lián)描寫了憶四種了情景：她看見我沒有合身的衣服，就翻箱倒篋，想找點(diǎn)衣料縫制；我來了朋友，想買酒，就軟纏她拔下了頭上的金釵。這兩句是寫實(shí)，作為一個(gè)俸祿低微的小吏，婚后的生活不富裕是可想而知的，從“顧我無衣”到“泥她沽酒”，一“顧”一“泥”，活生生地刻畫出夫妻清貧、而又情篤意厚的婚后生活。至于“野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐”二句，為虛寫，是采用了夸張的手法，通過“野蔬充膳”和“落葉添薪”來比喻過慣錦衣玉食生活韋氏，能甘于與詩人共度小康，而毫無怨言，不僅難能可貴，而且也更加體現(xiàn)出夫妻之間感情的深切、濃郁。我以為，元稹和葦叢結(jié)婚時(shí)，已經(jīng)是擔(dān)任九品到七品的小官僚，還不至于貧困到無米無柴的地步，至少還可以過小康生活。詩的尾聯(lián)從對(duì)婚后生活的回憶中，返回到現(xiàn)實(shí)：“今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋”。妻子死后，詩人已升至五品監(jiān)察御史，按唐代元和年間的俸祿制度，五品官月薪約合錢9500兩，年薪超過十萬兩。所以才有“我的俸祿已很豐厚，本來可讓你過上好日子，現(xiàn)在你已逝去，在你歸葬咸陽祖瑩之時(shí)，只能為你再做營奠營齋的事，以安慰你的亡靈”。
至于第二首，是描寫詩人對(duì)逝去妻子的深切懷念，這首詩的詞句，大部分都容易理解。只是“也曾因夢(mèng)送錢財(cái)”一句，許多人的解釋似是而非。我認(rèn)為，這應(yīng)該是由于懷念亡妻之切、思念之深，以致頻頻夢(mèng)見亡妻。夢(mèng)醒后，為祭奠亡妻，燒些紙錢，這與今天的每逢祭日，就給死去的親人燒紙，以示紀(jì)念是一樣的，可見“燒紙送錢”的紀(jì)念逝去親人的風(fēng)俗，在唐代就已存在了。
第三首詩是悼亡詩中重要的部分。通過“鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅冥和所望，他生緣會(huì)更難期?！彼木涑浞直憩F(xiàn)出詩人在回憶和悼念亡妻之后的冷靜思考，得出與妻子“他生緣會(huì)”無望的結(jié)論，表現(xiàn)元稹不信命運(yùn)和鬼神的唯物主義思想，也反證了第二首中的“也曾因夢(mèng)送錢財(cái)”，不是出于迷信，而是出于夫妻情深。第三首詩是“悼亡”詩的核心和靈魂?！拔⒔K夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉”兩句，是詩人遵從風(fēng)俗，在妻子歸葬祖塋之夜，長(zhǎng)夜無眠，表示對(duì)亡妻的悼念和報(bào)答。決不是像有人說的那樣，是詩人表示終生不再娶，并以此報(bào)答亡妻。這樣一來，對(duì)后來元稹和薛濤的戀情，以及續(xù)弦裴氏就可以理解了。還有人根據(jù)“鄧攸無子尋知命”句，得出元稹無子一說，則更是大相徑庭，韓愈在《監(jiān)察御史元君妻京兆韋氏夫人墓志銘》中記載韋氏“生五子，一女”，可見韋氏為元稹生有四個(gè)兒子和一個(gè)女兒。這也可以從元稹元和六年（811年）春寫的另外悼念韋氏的八首絕句中得到印證：“我隨楚澤波中梗，君作咸陽泉下泥。百事無心值寒食，身將稚女帳前啼”，“童稚癡狂撩亂走，繡球花仗滿堂前。病身一到繐帷下，還向臨階背日眠”，由詩中可見，詩人不僅有子，而且還有一幼女。至于詩人后來寫的《離思》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！蹦莿t應(yīng)該是為他與女詩人薛濤的戀情所作，與悼亡妻子根本無關(guān)了。這就是我對(duì)元稹“悼亡”詩《遣悲懷》的理解，寫出來供朋友一笑。我這里說的是學(xué)習(xí)唐詩，如果只是一般性的讀讀，那只要選一種合適的版本，讀的時(shí)候遇到不懂的地方，再看看注釋就夠了，未必要下這樣的大的功夫。
【作者介紹】
元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，漢族，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
元稹代表作有《菊花》、《離思五首》（其四）、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝（浙東）》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首縣界）》、《白衣裳二首》、《魚中素》、《酬許五康佐（次用本韻）》、《一至七言詩》等，其中《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負(fù)盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思，因?yàn)榕c情人的曾經(jīng)相識(shí)而自此對(duì)其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達(dá)對(duì)亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長(zhǎng)慶，今編詩二十八卷（全唐詩中卷第三百九十六至四百二十三）。
元稹為人剛直不阿，情感真摯，和白居易是一對(duì)摯友。白居易這樣評(píng)價(jià)元稹“所得惟元君，乃知定交難”，并說他們之間的友誼是“一為同心友，三及芳?xì)q闌?；ㄏ掳榜R游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端?！倍?duì)白居易關(guān)心，更凝結(jié)成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》。
除了流芳千年的“元白之誼”，元稹和妻子韋叢的半緣情深也為人津津樂道。
唐德宗貞元十八年（802），太子少保韋夏卿的小女兒年芳20的韋叢下嫁給24歲的詩人元稹。此時(shí)的元稹僅僅是秘書省校書郎。韋夏卿出于什么原因同意這門親事，已然無考，但出身高門的韋叢并不勢(shì)利貪婪，沒有嫌棄元稹。相反，她勤儉持家，任勞任怨，和元稹的生活雖不寬裕，卻也溫馨甜蜜?？墒窃旎?，唐憲宗元和四年（809），韋叢因病去世，年僅27歲。此時(shí)的31歲的元稹已升任監(jiān)察御史，幸福的生活就要開始，愛妻卻駕鶴西去，詩人無比悲痛，寫下了一系列的悼亡詩。就是：
《離思五首》【其四】
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
用世間至大至美的形象來表達(dá)對(duì)亡妻的無限懷念，任何女子都不能取代韋叢。
《遣悲懷三首》【其二】
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
《遣悲懷三首》作于韋叢去世后兩年。雖然就在同年，元稹即在江陵府納了妾，有些言行不一，但是他對(duì)韋叢的感情是真摯的。我們不能用王維終不再娶的標(biāo)準(zhǔn)來衡量每個(gè)人。
是的，也許我們無法像元白那樣風(fēng)雅相深，但可以學(xué)習(xí)他們的患難與共；也許我們無法擁有像韋叢一樣的貼心愛人，但可以像他們一樣去關(guān)心身邊的人。