以下是為大家整理的關(guān)于兒童思維繪畫訓(xùn)練的文章，希望大家能夠喜歡！
“假如一個從事幼兒美術(shù)教育的人把自己定位成‘教師’，那么從開始就犯了個路線錯誤。”
張笑一直想廓清自己的身份，雖然工作證上寫著“教師”，但他說，假如一個從事幼兒美術(shù)教育的人把自己定位成“教師”，那么從一開始就犯了一個路線錯誤。張笑說兒童在本質(zhì)上全部都是“純粹的藝術(shù)家”，教育者自己也要是一個藝術(shù)家，至少是一個朝藝術(shù)家方向努力的人。生活經(jīng)驗和其他各種知識的缺乏和蒙昧狀態(tài)，對于一個兒童來說寶貴的資料，兒童因此才可以用一種天真和獨特的個人視野來觀看和表現(xiàn)這個世界。張笑的這種觀念完全是美國心理學(xué)家羅文費爾德觀念的翻版，張笑說，兒童畫的意義并不在于操作技巧，兒童美術(shù)課，或者說更廣泛地說藝術(shù)課，其重大意義就在于它是對于孩子進行情感教育和個性培養(yǎng)的一個窗口和佳通道。張笑的敘事甚至酷似羅文費爾德的原話：“任何一個受教育的人，如果缺少基本的藝術(shù)技能和藝術(shù)知識的教育，就不算是受到了完備的教育。同樣，任何一個自稱有教養(yǎng)的人，如果不懂得藝術(shù)，就不算是一個真正有教養(yǎng)的人?！?BR> 光說理論還是太灰色，張笑用一個事例說明他如何與孩子打交道。
這是一個極其頑皮的男孩，用母親的話說，任何事情坐不住三分鐘。在張笑那里，不僅能坐連續(xù)兩個多小時，還能用細(xì)密的線條畫很老練地黑白畫。母親說，在家里和張笑那里，同一個小子兩種截然相反的表現(xiàn)，是張笑加了魔法還是這小子本身就是兩面派？
張笑說，坐不住是不是？坐不住就坐不住嘍，小孩子，天性如此。他這里地方特大，幾百平方米，他的好奇可以在任何角落隨意施展，他總能找到比較感興趣的地方，好了，他在涂顏料，我就拿張白紙，再拿另外一張畫，告訴他可以勇敢嘗試用更多的色彩，讓他看見不同顏色混合后產(chǎn)生的新顏色，首次色彩魔術(shù)讓他著迷了六分鐘，比過去多三分鐘多一倍，創(chuàng)造了新記錄。行，毫不吝嗇地夸獎他。張笑說他無數(shù)次發(fā)現(xiàn)贊美對兒童的巨大魔力。到下，他會在自己的創(chuàng)作中表現(xiàn)更多的樂趣，同時收獲更多由衷的夸獎，專注的時間也處長了。
張笑說這樣的做法并不是放任。假如給孩子一把剪刀一張紙，小小的他肯定剪得一塌糊涂，這才叫放任；我會剪一疊紙條，讓孩子拿PVC小管把紙條卷成筒，然后教他制成一把小椅子或者小桌子。指示一個方向，然后鼓勵他探索。
張笑說他對待孩子的辦法很多，具體點就是在不同的情形下表現(xiàn)出不同的態(tài)度，可以溫柔似水，也可以撅著*和孩子一起和泥，更能講故事，還能一起正而八經(jīng)和幼兒“討論學(xué)術(shù)問題”，但也有辦法在孩子企圖“上房揭瓦”的時候鎮(zhèn)住他。張笑說，別讓小孩吃透你，吃透了很多方式就不靈光了。
“現(xiàn)實中，太多的美術(shù)教學(xué)實在是毀人無數(shù)的刀子，專門切割兒童創(chuàng)造力的幼苗”。
張笑說他的理論沒有明晰的體系，但大的特點是從本質(zhì)上刷新了對眼睛和耳朵的認(rèn)識。它們是上蒼賦予我們每一個人的一種極其特殊的禮物。首先，它們不是像一雙鞋子或者一件衣服那樣是消費物品，它們是“半成品”，有待使用者自己創(chuàng)造進入其中的東西。這些進來的玩意，如果你去使用組裝它就有，不使用組裝它就沒有。眼睛和耳朵實際上是一種智慧，是一種有待實現(xiàn)的能力，有待發(fā)掘的潛力和有待完成的任務(wù)。一個“有待”，表明進入的東西全部都不是現(xiàn)成的。還能比喻成埋藏的石油，不開發(fā)就永遠隱藏著。它們又是蠟燭，不點燃就永遠不會發(fā)光。雖然每一個人都有眼睛和耳朵，被發(fā)掘的可以創(chuàng)造和鑒賞，當(dāng)然，有的人，他們的眼睛和耳朵基本上成為行而上的擺設(shè)。
一個典型的疑問是這樣的：我們發(fā)現(xiàn)孩子在學(xué)校畫的美術(shù)作品都能清晰表達一個主題和意思，但是在“南色”畫的東西基本上都是發(fā)泄式的涂鴉，同樣一個人的判別這么大，難道美術(shù)教育就是為了宣泄么？
張笑的網(wǎng)上回答是含糊的。但他私下卻說，現(xiàn)在家長都是以投資的觀念送孩子學(xué)美術(shù)，與其說是學(xué)美術(shù)，還不如說是學(xué)技巧，畫個什么東西，越像真實物品，家長就越覺得畫得好。你現(xiàn)在有孩子了，現(xiàn)在她還小，等幾年，你就會感受到自周圍越來越沉重的壓力，東家的姑娘鋼琴考了八級，西家的小子二胡也考了8級，可你的姑娘只是不停地畫呀玩呀的，仿佛一事無成。說家長的教育觀念是投資和買賣觀念一點不過分，交了錢，總該畫個什么玩意去參加展覽評個獎項什么的。
“不給孩子評等級，更不發(fā)小紅花，從來不干那些表揚一小撮打擊一大片的事情?！?BR> 張笑從來不給孩子評等級，更不發(fā)小紅花：“藝術(shù)有什么一二三名的？”他說自己從來不干那些表揚一小撮打擊一大片的事情。不過，在他工作室一個角落里，卻有一個蒙滿灰塵的獎杯，看著是2003年國家教育部藝術(shù)教育委員會和中國美術(shù)家協(xié)會共同頒發(fā)的“成就未來學(xué)術(shù)獎”，張笑很倔，不肯講，暗想是不是偽造的？我們回去搜索很久，發(fā)現(xiàn)是真家伙，并且還是幼兒美術(shù)教育的高獎項。這個穿著60年代軍裝長得像民工的家伙還真有料。
張笑率領(lǐng)他的那批“純粹而天生的藝術(shù)家們”在去年底參加了在廣州舉辦的全省兒童美術(shù)展覽，那里沒有評獎，沒有攀比，只有交流、快樂和震撼。張笑說，只要以高考代表的應(yīng)試教育指揮棒不倒塌，真正意義上的素質(zhì)教育就是一句空話。不過在幼兒階段，還算有一堵阻擋寒風(fēng)的圍墻，用藝術(shù)教育這個通道呵護兒童寶貴的天性和潛質(zhì)，到底有沒有作用，那要十幾年甚至幾十年之后才能評價，不過*傳統(tǒng)的兒童美術(shù)教育觀念也是他人生的一個樂趣：“類似一種行為藝術(shù)！”
“假如一個從事幼兒美術(shù)教育的人把自己定位成‘教師’，那么從開始就犯了個路線錯誤。”
張笑一直想廓清自己的身份，雖然工作證上寫著“教師”，但他說，假如一個從事幼兒美術(shù)教育的人把自己定位成“教師”，那么從一開始就犯了一個路線錯誤。張笑說兒童在本質(zhì)上全部都是“純粹的藝術(shù)家”，教育者自己也要是一個藝術(shù)家，至少是一個朝藝術(shù)家方向努力的人。生活經(jīng)驗和其他各種知識的缺乏和蒙昧狀態(tài)，對于一個兒童來說寶貴的資料，兒童因此才可以用一種天真和獨特的個人視野來觀看和表現(xiàn)這個世界。張笑的這種觀念完全是美國心理學(xué)家羅文費爾德觀念的翻版，張笑說，兒童畫的意義并不在于操作技巧，兒童美術(shù)課，或者說更廣泛地說藝術(shù)課，其重大意義就在于它是對于孩子進行情感教育和個性培養(yǎng)的一個窗口和佳通道。張笑的敘事甚至酷似羅文費爾德的原話：“任何一個受教育的人，如果缺少基本的藝術(shù)技能和藝術(shù)知識的教育，就不算是受到了完備的教育。同樣，任何一個自稱有教養(yǎng)的人，如果不懂得藝術(shù)，就不算是一個真正有教養(yǎng)的人?！?BR> 光說理論還是太灰色，張笑用一個事例說明他如何與孩子打交道。
這是一個極其頑皮的男孩，用母親的話說，任何事情坐不住三分鐘。在張笑那里，不僅能坐連續(xù)兩個多小時，還能用細(xì)密的線條畫很老練地黑白畫。母親說，在家里和張笑那里，同一個小子兩種截然相反的表現(xiàn)，是張笑加了魔法還是這小子本身就是兩面派？
張笑說，坐不住是不是？坐不住就坐不住嘍，小孩子，天性如此。他這里地方特大，幾百平方米，他的好奇可以在任何角落隨意施展，他總能找到比較感興趣的地方，好了，他在涂顏料，我就拿張白紙，再拿另外一張畫，告訴他可以勇敢嘗試用更多的色彩，讓他看見不同顏色混合后產(chǎn)生的新顏色，首次色彩魔術(shù)讓他著迷了六分鐘，比過去多三分鐘多一倍，創(chuàng)造了新記錄。行，毫不吝嗇地夸獎他。張笑說他無數(shù)次發(fā)現(xiàn)贊美對兒童的巨大魔力。到下，他會在自己的創(chuàng)作中表現(xiàn)更多的樂趣，同時收獲更多由衷的夸獎，專注的時間也處長了。
張笑說這樣的做法并不是放任。假如給孩子一把剪刀一張紙，小小的他肯定剪得一塌糊涂，這才叫放任；我會剪一疊紙條，讓孩子拿PVC小管把紙條卷成筒，然后教他制成一把小椅子或者小桌子。指示一個方向，然后鼓勵他探索。
張笑說他對待孩子的辦法很多，具體點就是在不同的情形下表現(xiàn)出不同的態(tài)度，可以溫柔似水，也可以撅著*和孩子一起和泥，更能講故事，還能一起正而八經(jīng)和幼兒“討論學(xué)術(shù)問題”，但也有辦法在孩子企圖“上房揭瓦”的時候鎮(zhèn)住他。張笑說，別讓小孩吃透你，吃透了很多方式就不靈光了。
“現(xiàn)實中，太多的美術(shù)教學(xué)實在是毀人無數(shù)的刀子，專門切割兒童創(chuàng)造力的幼苗”。
張笑說他的理論沒有明晰的體系，但大的特點是從本質(zhì)上刷新了對眼睛和耳朵的認(rèn)識。它們是上蒼賦予我們每一個人的一種極其特殊的禮物。首先，它們不是像一雙鞋子或者一件衣服那樣是消費物品，它們是“半成品”，有待使用者自己創(chuàng)造進入其中的東西。這些進來的玩意，如果你去使用組裝它就有，不使用組裝它就沒有。眼睛和耳朵實際上是一種智慧，是一種有待實現(xiàn)的能力，有待發(fā)掘的潛力和有待完成的任務(wù)。一個“有待”，表明進入的東西全部都不是現(xiàn)成的。還能比喻成埋藏的石油，不開發(fā)就永遠隱藏著。它們又是蠟燭，不點燃就永遠不會發(fā)光。雖然每一個人都有眼睛和耳朵，被發(fā)掘的可以創(chuàng)造和鑒賞，當(dāng)然，有的人，他們的眼睛和耳朵基本上成為行而上的擺設(shè)。
一個典型的疑問是這樣的：我們發(fā)現(xiàn)孩子在學(xué)校畫的美術(shù)作品都能清晰表達一個主題和意思，但是在“南色”畫的東西基本上都是發(fā)泄式的涂鴉，同樣一個人的判別這么大，難道美術(shù)教育就是為了宣泄么？
張笑的網(wǎng)上回答是含糊的。但他私下卻說，現(xiàn)在家長都是以投資的觀念送孩子學(xué)美術(shù)，與其說是學(xué)美術(shù)，還不如說是學(xué)技巧，畫個什么東西，越像真實物品，家長就越覺得畫得好。你現(xiàn)在有孩子了，現(xiàn)在她還小，等幾年，你就會感受到自周圍越來越沉重的壓力，東家的姑娘鋼琴考了八級，西家的小子二胡也考了8級，可你的姑娘只是不停地畫呀玩呀的，仿佛一事無成。說家長的教育觀念是投資和買賣觀念一點不過分，交了錢，總該畫個什么玩意去參加展覽評個獎項什么的。
“不給孩子評等級，更不發(fā)小紅花，從來不干那些表揚一小撮打擊一大片的事情?！?BR> 張笑從來不給孩子評等級，更不發(fā)小紅花：“藝術(shù)有什么一二三名的？”他說自己從來不干那些表揚一小撮打擊一大片的事情。不過，在他工作室一個角落里，卻有一個蒙滿灰塵的獎杯，看著是2003年國家教育部藝術(shù)教育委員會和中國美術(shù)家協(xié)會共同頒發(fā)的“成就未來學(xué)術(shù)獎”，張笑很倔，不肯講，暗想是不是偽造的？我們回去搜索很久，發(fā)現(xiàn)是真家伙，并且還是幼兒美術(shù)教育的高獎項。這個穿著60年代軍裝長得像民工的家伙還真有料。
張笑率領(lǐng)他的那批“純粹而天生的藝術(shù)家們”在去年底參加了在廣州舉辦的全省兒童美術(shù)展覽，那里沒有評獎，沒有攀比，只有交流、快樂和震撼。張笑說，只要以高考代表的應(yīng)試教育指揮棒不倒塌，真正意義上的素質(zhì)教育就是一句空話。不過在幼兒階段，還算有一堵阻擋寒風(fēng)的圍墻，用藝術(shù)教育這個通道呵護兒童寶貴的天性和潛質(zhì)，到底有沒有作用，那要十幾年甚至幾十年之后才能評價，不過*傳統(tǒng)的兒童美術(shù)教育觀念也是他人生的一個樂趣：“類似一種行為藝術(shù)！”