當(dāng)看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!
故鄉(xiāng)魯迅讀后感300字篇一
故鄉(xiāng)變了,那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空,風(fēng)掃湖面,蕩起一道道波紋,而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,回想起舊時(shí)代的荒涼,眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象,若近若遠(yuǎn),若即若離?;秀遍g,把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣?huì)的黑暗——“叫,老爺”。閏土的一席話,不僅讓作者,也讓讀者深感悲哀;
朋友們都被時(shí)間隱去了,被仆人取代了,那兒時(shí)純真的友誼,再難尋覓。
正如文中所說(shuō):世上本沒(méi)有路,走的人多了,就成了路。路是靠人們的感覺(jué)、信仰、精神走出來(lái)的。然而,走上這條路,就再也不能回頭??匆?jiàn)昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
在那里我看到了人生的物是人非,世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的的區(qū)別就是,我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至,還有一些血淋淋的足跡,在那坑洼不平的路上,或少或多,或遠(yuǎn)或近前,徘徊著,彷徨著,迷茫著……
而如今,我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒(méi)路了。想當(dāng)前,一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇,確是篇佳作,而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢(shì),人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路,要靠自己走,每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;
以前的人沒(méi)有路,靠自己走出一條條路;
現(xiàn)在的人有路,便不費(fèi)心思去找路了;
作為我們,更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)魯迅讀后感300字篇二
在我看來(lái),故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn),而是一種感覺(jué),一種親切的感覺(jué)。而在魯迅先生的筆下,他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺(tái),演繹三種人生?;蛟S在今天看來(lái),魯迅半白半文的風(fēng)格,是讓人很生澀的。但我相信,魯迅在那個(gè)時(shí)候,一定是用世俗的語(yǔ)言在講一個(gè)世俗的故事,在告訴世人,人是怎么變成鬼的。
首先說(shuō)到閏土,閏土作為一個(gè)主要人物,他就是一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的代表。閏土是個(gè)好同志,他從不覺(jué)得世間有多黑暗,他只是覺(jué)得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神,他和許多農(nóng)民一樣,信天勝過(guò)信自己。就連造反也要有個(gè)人來(lái)說(shuō)“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會(huì),這些起義軍無(wú)不打著替天行道的旗號(hào)。閏土同志的少年多美好!抓鳥(niǎo)、看西瓜、拾貝殼,很美好的生活。但長(zhǎng)大以后的閏土呢?多災(zāi)多難,生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒(méi)有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸!從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象,一個(gè)人到底要受多少罪,才能從一個(gè)活人變成一塊走肉?這不是因?yàn)槭澜绲暮诎担侨诵缘暮诎?。逆?lái)順受代替了勇氣,小偷小摸代替了正直,拜天拜地代替了自信。一個(gè)閏土的麻木或許不算什么,但千萬(wàn)個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì)是怎樣的悲劇?千年封建,鎮(zhèn)壓了中國(guó)農(nóng)民的反抗與信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道,天意即人心?壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗,閏土又怎會(huì)成為一個(gè)悲劇?
而楊二嫂則不是悲劇了,她的生活無(wú)疑是場(chǎng)喜劇了。她無(wú)疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個(gè)人物了。無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀……”的時(shí)候,差點(diǎn)笑翻。魯迅這貨絕對(duì)不是人民藝術(shù)家,起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會(huì)用這樣的筆調(diào),用個(gè)“哼哼”就已經(jīng)翻了天,他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對(duì)魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎么說(shuō)呢?他們把魯迅的東西割掉了,我相信魯迅一定不會(huì)認(rèn)為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長(zhǎng)。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆,她絕不是只是一個(gè)笑話,她還是個(gè)符號(hào),代表了無(wú)數(shù)市井小民?;蛟S她唯利是圖造謠生事,但在文中魯迅并沒(méi)有呵斥她,也沒(méi)有對(duì)她說(shuō):“楊二嫂,你不能這樣,你要講八榮八恥,你要五講四美……?!睘槭裁?或許在魯迅看來(lái),市井小民就是如此,不殺人放火,不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來(lái),天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個(gè)人都成為圣。貪點(diǎn)小便宜,嚼點(diǎn)小舌頭,又何妨?這才是真正的世俗。因此楊二嫂會(huì)一直存在,對(duì)于這種人,不理即是,又何必批判?
而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇,莫過(guò)于失去故鄉(xiāng)這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒(méi)變,變得只是“我”心中的一些觀念罷了。
故鄉(xiāng)魯迅讀后感300字篇一
故鄉(xiāng)變了,那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空,風(fēng)掃湖面,蕩起一道道波紋,而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,回想起舊時(shí)代的荒涼,眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象,若近若遠(yuǎn),若即若離?;秀遍g,把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣?huì)的黑暗——“叫,老爺”。閏土的一席話,不僅讓作者,也讓讀者深感悲哀;
朋友們都被時(shí)間隱去了,被仆人取代了,那兒時(shí)純真的友誼,再難尋覓。
正如文中所說(shuō):世上本沒(méi)有路,走的人多了,就成了路。路是靠人們的感覺(jué)、信仰、精神走出來(lái)的。然而,走上這條路,就再也不能回頭??匆?jiàn)昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
在那里我看到了人生的物是人非,世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的的區(qū)別就是,我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至,還有一些血淋淋的足跡,在那坑洼不平的路上,或少或多,或遠(yuǎn)或近前,徘徊著,彷徨著,迷茫著……
而如今,我認(rèn)為這句話應(yīng)該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒(méi)路了。想當(dāng)前,一篇《赤兔之死》轟動(dòng)文壇,確是篇佳作,而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢(shì),人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路,要靠自己走,每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;
以前的人沒(méi)有路,靠自己走出一條條路;
現(xiàn)在的人有路,便不費(fèi)心思去找路了;
作為我們,更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)魯迅讀后感300字篇二
在我看來(lái),故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn),而是一種感覺(jué),一種親切的感覺(jué)。而在魯迅先生的筆下,他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺(tái),演繹三種人生?;蛟S在今天看來(lái),魯迅半白半文的風(fēng)格,是讓人很生澀的。但我相信,魯迅在那個(gè)時(shí)候,一定是用世俗的語(yǔ)言在講一個(gè)世俗的故事,在告訴世人,人是怎么變成鬼的。
首先說(shuō)到閏土,閏土作為一個(gè)主要人物,他就是一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的代表。閏土是個(gè)好同志,他從不覺(jué)得世間有多黑暗,他只是覺(jué)得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神,他和許多農(nóng)民一樣,信天勝過(guò)信自己。就連造反也要有個(gè)人來(lái)說(shuō)“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會(huì),這些起義軍無(wú)不打著替天行道的旗號(hào)。閏土同志的少年多美好!抓鳥(niǎo)、看西瓜、拾貝殼,很美好的生活。但長(zhǎng)大以后的閏土呢?多災(zāi)多難,生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒(méi)有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸!從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象,一個(gè)人到底要受多少罪,才能從一個(gè)活人變成一塊走肉?這不是因?yàn)槭澜绲暮诎担侨诵缘暮诎?。逆?lái)順受代替了勇氣,小偷小摸代替了正直,拜天拜地代替了自信。一個(gè)閏土的麻木或許不算什么,但千萬(wàn)個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì)是怎樣的悲劇?千年封建,鎮(zhèn)壓了中國(guó)農(nóng)民的反抗與信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道,天意即人心?壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗,閏土又怎會(huì)成為一個(gè)悲劇?
而楊二嫂則不是悲劇了,她的生活無(wú)疑是場(chǎng)喜劇了。她無(wú)疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個(gè)人物了。無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀……”的時(shí)候,差點(diǎn)笑翻。魯迅這貨絕對(duì)不是人民藝術(shù)家,起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會(huì)用這樣的筆調(diào),用個(gè)“哼哼”就已經(jīng)翻了天,他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對(duì)魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎么說(shuō)呢?他們把魯迅的東西割掉了,我相信魯迅一定不會(huì)認(rèn)為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長(zhǎng)。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆,她絕不是只是一個(gè)笑話,她還是個(gè)符號(hào),代表了無(wú)數(shù)市井小民?;蛟S她唯利是圖造謠生事,但在文中魯迅并沒(méi)有呵斥她,也沒(méi)有對(duì)她說(shuō):“楊二嫂,你不能這樣,你要講八榮八恥,你要五講四美……?!睘槭裁?或許在魯迅看來(lái),市井小民就是如此,不殺人放火,不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來(lái),天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個(gè)人都成為圣。貪點(diǎn)小便宜,嚼點(diǎn)小舌頭,又何妨?這才是真正的世俗。因此楊二嫂會(huì)一直存在,對(duì)于這種人,不理即是,又何必批判?
而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇,莫過(guò)于失去故鄉(xiāng)這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒(méi)變,變得只是“我”心中的一些觀念罷了。