這篇關(guān)于諸子百家：德者，性之端也，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
【本文介紹】
“德者，性之端也”選自《樂(lè)記·樂(lè)象》中的一段。本文講表現(xiàn)在表面上的東西，有可能是內(nèi)在根源的真買(mǎi)反映，也有可能是虛假的掩飾。情感深厚就會(huì)文彩鮮明，氣度宏大就會(huì)變化神奇，和順的情感聚積在心中，就會(huì)有美好的神采表現(xiàn)在外表。只有樂(lè)才不可能偽裝出來(lái)。
《德者，性之端也(1)》
——不可盡信“樂(lè)為心聲”
【原文】
德者，性之端也(2)；樂(lè)者，德之華也(3)；金、石、絲、竹，樂(lè)之器也。詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂(lè)氣從之(4)。足故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中，而英華發(fā)外(5)。唯樂(lè)不可以為偽。
【注釋】
(1)本節(jié)選自《樂(lè)記·樂(lè)象》。②端：正。(3)華：光華。(4)氣：同“器”。(5)英華：光華。這里指美好的神采。
【翻譯】
德是人性之正，樂(lè)是德之光華，金、石、絲、竹是樂(lè)的工具詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心志意，歌吟唱心中聲音，舞表演內(nèi)心姿態(tài)、侍、歌、舞都源本于內(nèi)心，然后用樂(lè)器來(lái)伴隨。所以，情感深厚就會(huì)文彩鮮明，氣度宏大就會(huì)變化神奇，和順的情感聚積在心中，就會(huì)有美好的神采表現(xiàn)在外表。只有樂(lè)才不可能偽裝出來(lái)。
【解讀】
表現(xiàn)在表面上的東西，有可能是內(nèi)在根源的真買(mǎi)反映，也有可能是虛假的掩飾。這是我們?cè)谏钪惺质煜さ默F(xiàn)象。比如言語(yǔ)，完全可以不表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法，可以花言巧語(yǔ)，言東指西言不由衷，故作姿態(tài)，也可以沉默不語(yǔ)，言行不一，所以古人說(shuō)“言為心聲”，這話(huà)是不可盡信的。比較謹(jǐn)慎的態(tài)度是聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音，鑼鼓聽(tīng)聲。自己多一個(gè)心眼兒，不要被表面的東西所迷惑。
音樂(lè)與內(nèi)心有著直接的聯(lián)系，或者說(shuō)，音樂(lè)就是內(nèi)心的鏡子內(nèi)心的回音壁。音樂(lè)所表達(dá)出來(lái)的喜怒哀樂(lè)不大可能偽裝出來(lái)。更多《禮記》解讀文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的禮記解讀欄目。
一般來(lái)說(shuō)是這樣。但是，是不是同言語(yǔ)一樣，也有不表達(dá)內(nèi)心的時(shí)候呢？其實(shí)“為賦新曲強(qiáng)作愁”的情形也確有發(fā)生。在所謂的“流行音樂(lè)”中太多了。明明活得有滋有味．偏要做出一副飽經(jīng)滄桑的愁容；明明是昨日黃花的豐老徐娘，偏要做出天真少女模樣；明明是拼命追名逐利之徒，偏偏要貼上滿(mǎn)不在乎的瀟灑標(biāo)簽。所以，現(xiàn)在聽(tīng)樂(lè)，也得多一個(gè)心眼兒。
【本文介紹】
“德者，性之端也”選自《樂(lè)記·樂(lè)象》中的一段。本文講表現(xiàn)在表面上的東西，有可能是內(nèi)在根源的真買(mǎi)反映，也有可能是虛假的掩飾。情感深厚就會(huì)文彩鮮明，氣度宏大就會(huì)變化神奇，和順的情感聚積在心中，就會(huì)有美好的神采表現(xiàn)在外表。只有樂(lè)才不可能偽裝出來(lái)。
《德者，性之端也(1)》
——不可盡信“樂(lè)為心聲”
【原文】
德者，性之端也(2)；樂(lè)者，德之華也(3)；金、石、絲、竹，樂(lè)之器也。詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂(lè)氣從之(4)。足故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中，而英華發(fā)外(5)。唯樂(lè)不可以為偽。
【注釋】
(1)本節(jié)選自《樂(lè)記·樂(lè)象》。②端：正。(3)華：光華。(4)氣：同“器”。(5)英華：光華。這里指美好的神采。
【翻譯】
德是人性之正，樂(lè)是德之光華，金、石、絲、竹是樂(lè)的工具詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心志意，歌吟唱心中聲音，舞表演內(nèi)心姿態(tài)、侍、歌、舞都源本于內(nèi)心，然后用樂(lè)器來(lái)伴隨。所以，情感深厚就會(huì)文彩鮮明，氣度宏大就會(huì)變化神奇，和順的情感聚積在心中，就會(huì)有美好的神采表現(xiàn)在外表。只有樂(lè)才不可能偽裝出來(lái)。
【解讀】
表現(xiàn)在表面上的東西，有可能是內(nèi)在根源的真買(mǎi)反映，也有可能是虛假的掩飾。這是我們?cè)谏钪惺质煜さ默F(xiàn)象。比如言語(yǔ)，完全可以不表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法，可以花言巧語(yǔ)，言東指西言不由衷，故作姿態(tài)，也可以沉默不語(yǔ)，言行不一，所以古人說(shuō)“言為心聲”，這話(huà)是不可盡信的。比較謹(jǐn)慎的態(tài)度是聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音，鑼鼓聽(tīng)聲。自己多一個(gè)心眼兒，不要被表面的東西所迷惑。
音樂(lè)與內(nèi)心有著直接的聯(lián)系，或者說(shuō)，音樂(lè)就是內(nèi)心的鏡子內(nèi)心的回音壁。音樂(lè)所表達(dá)出來(lái)的喜怒哀樂(lè)不大可能偽裝出來(lái)。更多《禮記》解讀文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的禮記解讀欄目。
一般來(lái)說(shuō)是這樣。但是，是不是同言語(yǔ)一樣，也有不表達(dá)內(nèi)心的時(shí)候呢？其實(shí)“為賦新曲強(qiáng)作愁”的情形也確有發(fā)生。在所謂的“流行音樂(lè)”中太多了。明明活得有滋有味．偏要做出一副飽經(jīng)滄桑的愁容；明明是昨日黃花的豐老徐娘，偏要做出天真少女模樣；明明是拼命追名逐利之徒，偏偏要貼上滿(mǎn)不在乎的瀟灑標(biāo)簽。所以，現(xiàn)在聽(tīng)樂(lè)，也得多一個(gè)心眼兒。