以下是為大家整理的關(guān)于孟子先生的經(jīng)典勵(lì)志名人名言精選的文章，希望大家能夠喜歡！
以五十步笑百步
永言思，思孝惟則
魚(yú)，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
寶珠玉者，殃必及身
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子
不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓
不以規(guī)矩不能成為方圓
長(zhǎng)幼有序
誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身
得道多助，失道寡助
得道者多助，失道者寡助
父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信
貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂(yōu)
禍福無(wú)不自己求之者
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！
盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》
盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)
君子量不極，胸吞百川流
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉
君子之守，修其身而天下平
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
其交也以道，以接也以禮
情至之語(yǔ)，自能感人
權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短
人皆可以為堯舜
人無(wú)廉恥，王法難治
人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
仁者如射，射者正已而后發(fā)
仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也
三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
彼一時(shí)，此一時(shí)也
不以規(guī)矩，不能成方圓
出乎爾者，反乎爾者也
夫志，氣之帥也；氣，體之充也
富貴不能*。貧賤不能移，威武不能屈
古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)
君子莫大乎與人為善
君子之澤，五世而斬
人不可以無(wú)恥
仁人無(wú)敵于天下
仁者榮，不仁者辱
仁者無(wú)敵于天下
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能 。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
徒法不足以自行，徒善不足以為政
一日暴之，十日寒之，未有能生者也 。
一葉蔽目，不見(jiàn)泰山。
三人行必有我?guī)熝伞?BR> 制天命而用之。
孟子曰：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?！?
以五十步笑百步
永言思，思孝惟則
魚(yú)，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
寶珠玉者，殃必及身
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子
不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓
不以規(guī)矩不能成為方圓
長(zhǎng)幼有序
誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身
得道多助，失道寡助
得道者多助，失道者寡助
父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信
貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂(yōu)
禍福無(wú)不自己求之者
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！
盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》
盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)
君子量不極，胸吞百川流
君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉
君子之守，修其身而天下平
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
其交也以道，以接也以禮
情至之語(yǔ)，自能感人
權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短
人皆可以為堯舜
人無(wú)廉恥，王法難治
人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
仁者如射，射者正已而后發(fā)
仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也
三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
彼一時(shí)，此一時(shí)也
不以規(guī)矩，不能成方圓
出乎爾者，反乎爾者也
夫志，氣之帥也；氣，體之充也
富貴不能*。貧賤不能移，威武不能屈
古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)
君子莫大乎與人為善
君子之澤，五世而斬
人不可以無(wú)恥
仁人無(wú)敵于天下
仁者榮，不仁者辱
仁者無(wú)敵于天下
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能 。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
徒法不足以自行，徒善不足以為政
一日暴之，十日寒之，未有能生者也 。
一葉蔽目，不見(jiàn)泰山。
三人行必有我?guī)熝伞?BR> 制天命而用之。
孟子曰：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?！?