2013年教師資格考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》模擬試題二
一、單項(xiàng)選擇題(共25小題，每小題2分)
1、教授：在長(zhǎng)子繼承權(quán)的原則下，由男人的第一個(gè)妻子生下的第一個(gè)男性嬰兒總是首先有繼承家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。
學(xué)生：那不正確，休斯敦夫人是其父親的妻子的活著的孩子，她繼承了他的所有的
遺產(chǎn)。學(xué)生誤解了教授的意思，他理解為( )。
A.男人才可以是父親的孩子
B.只有兒子才能繼承財(cái)產(chǎn)
C.女兒不能算第一個(gè)出生的孩子
D.私生子不能繼承財(cái)產(chǎn)
2、當(dāng)被催眠者被告知自己是聾子后，再問(wèn)他們能否聽(tīng)見(jiàn)催眠者說(shuō)話時(shí)，他們回答“聽(tīng)不到”。一些學(xué)者試圖解釋這一現(xiàn)象，認(rèn)為被催眠者的“自我”被分裂為各個(gè)零散的部分，聾了的那一部分和回答的那一部分是相互分裂的。
以下哪項(xiàng)質(zhì)疑能削弱以上解釋?( )
A.為什么回答的那一部分不答“能聽(tīng)到”呢
B.為什么觀察到的事實(shí)都必須有個(gè)特定的解釋呢
C.為什么被催眠者表現(xiàn)出已接受催眠者的暗示，覺(jué)得自己是聾子呢
D.為什么所有被催眠者在上述情況下都做出同樣的反應(yīng)呢
3、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了( )。
A.愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德
B.依法執(zhí)教的職業(yè)道德
C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德
D.廉潔從教的職業(yè)道德
4、男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真。一天，他在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛(ài)你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)。王老師收繳了小陳的手機(jī)，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說(shuō)：“這是罪證不能歸還，要交學(xué)校教育處?！毙ｉL(zhǎng)指出：王老師①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán)，②批評(píng)的話語(yǔ)侵犯學(xué)生的人格權(quán)，③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)，④作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說(shuō)法正確的是( )。
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
5、世界上早的由國(guó)家發(fā)行的藥典是( )。
A.《本草綱目》
B.《丹經(jīng)》
C.《千金方》
D.《唐本草》
6、信息技術(shù)是指( )。
A.信息的獲取技術(shù)
B.信息的獲取、傳遞技術(shù)
C.信息的獲取、傳遞、處理等技術(shù)
D.信息的加工處理技術(shù)
7、法制的健全或者執(zhí)政者強(qiáng)有力的社會(huì)控制能力，是維持一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的必不可少的條件。Y國(guó)社會(huì)穩(wěn)定但法制尚不健全。因此，Y國(guó)的執(zhí)政者具有強(qiáng)有力的社會(huì)控制能力。
以下哪項(xiàng)論證方式與題干的為類似?( )
A.一個(gè)影視作品，要想有高的收視率或票房?jī)r(jià)值，作品本身的質(zhì)量和必要的包裝宣傳缺一不可。電影《青樓月》上映以來(lái)票房?jī)r(jià)值不佳，但實(shí)際上質(zhì)量堪稱上乘。因此，看來(lái)它缺少必要的廣告宣傳和媒介炒作。
B.必須有超常業(yè)績(jī)或者30年以上服務(wù)于本公司的工齡的雇員，才有資格獲得X公司本年度的特殊津貼。黃先生獲得了本年度的特殊津貼，他在本公司僅供職5年，因此他一定有超常業(yè)績(jī)
C.如果既經(jīng)營(yíng)無(wú)方又鋪張浪費(fèi)，則一個(gè)企業(yè)將嚴(yán)重虧損。Z公司雖經(jīng)營(yíng)無(wú)方但并沒(méi)有嚴(yán)重虧損，這說(shuō)明經(jīng)至少?zèng)]有鋪張浪費(fèi)。
D.一個(gè)罪犯要實(shí)施犯罪，必須既有作案動(dòng)機(jī)，又有作案時(shí)間，在某案中，W先生有作案動(dòng)機(jī)但無(wú)作案時(shí)間。因此，W先生不是該案的作案者。
8、早提出教師要做“人類靈魂的工程師”的是蘇聯(lián)的( )。
A.加里寧
B.列寧
C.凱洛夫
D.贊可夫
9、教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于( )和主干地位。
A.重要
B.首要
C.核心
D.完全
10、只有農(nóng)民生活水平提高了，才能搞好農(nóng)村基層民主建設(shè)，保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。由此可 見(jiàn)( )。
A.如果農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，基層民主建設(shè)搞好了，那么農(nóng)民生活水平一定提高了
B.只要農(nóng)民生活水平提高了，就能搞好農(nóng)村基層民主建設(shè)，保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定
C.如果農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)民生活水平提高了，那么農(nóng)村基層民主建設(shè)一定可以搞好
D.而今農(nóng)民生活水平提高了，可見(jiàn)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)村基層民主建設(shè)搞好了
11、外文工具書(shū)的編排方法多采用( )。
A.字順?lè)?BR> B.分類法
C.時(shí)序法
D.地域法
12、下列與“素質(zhì)教育”意思相近的一項(xiàng)是( )。
A.博雅教育
B.全面發(fā)展教育
C.應(yīng)試教育
D.終身教育
13、因果分析主要分析的是( )。
A.“事物是什么”
B.“事物有多少”
C.“事物為什么”
D.考察事物各要素之間的關(guān)系
14、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到( )。
A.社會(huì)生活和群體的影響
B.教育對(duì)象的影響
C.教育法規(guī)的影響
D.教育原則的影響
15、在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中的第一名分別稱( )。
A.解元、會(huì)元、狀元
B.會(huì)元、解元、狀元
C.狀元、會(huì)元、解元
D.解元、狀元、會(huì)元
16、按照《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，對(duì)在校園內(nèi)結(jié)伙斗毆，尋釁滋事，擾亂學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，由( )來(lái)處罰。
A.學(xué)校
B.教育主管部門
C.家長(zhǎng)
D.由公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰
17、書(shū)法界常有字因人貴的說(shuō)法，不無(wú)道理。而在顏真卿這里，卻是字因人重，忠貞正真的人格為其瑰麗書(shū)法添輝，骨力遒勁的書(shū)法為其雄壯人生添彩，做人與寫(xiě)字，在顏真卿身上得到了圓滿的統(tǒng)一。顏真卿書(shū)法的成就一直為后代__________，其人格同樣頗具感召力。
填入畫(huà)橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.交相輝映尊重
B.和光同塵尊敬
C.相得益彰推崇
D.相輔相成推重
18、按測(cè)驗(yàn)的功用分類可分為學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)、能力測(cè)驗(yàn)、( )
A.人格測(cè)驗(yàn)
B.個(gè)別測(cè)驗(yàn)
C.團(tuán)體測(cè)驗(yàn)
D.常模參照測(cè)驗(yàn)
19、由8、8、11、13、17、18這6個(gè)數(shù)組成的一組數(shù)據(jù)的中數(shù)(或稱中位數(shù))是( )。
A.8
B.12.5
C.13
D.12
20、 “同中求異”或“異中求同”的思維方法是( )。
A.比較
B.分析
C.分類
D.綜合
21、一般而言，反映對(duì)象具有某種屬性的概念是( )。
A.正概念
B.負(fù)概念
C.關(guān)系概念
D.屬性概念
22、群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的不滿，不僅僅產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績(jī)不佳，而且很大程度上是由于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的期望與實(shí)際表現(xiàn)之間的差距。因此，如果競(jìng)選一個(gè)大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，競(jìng)選者在競(jìng)選演說(shuō)中一味許愿，是一種不聰明的做法。
從以上議論可以推出以下( )結(jié)論。
Ⅰ.群眾的期望值足夠低，領(lǐng)導(dǎo)即使胡作非為，群眾也不會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。
Ⅱ.只要領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績(jī)出色，群眾就不會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。
Ⅲ.由于群眾的期望值高，盡管領(lǐng)導(dǎo)的工作成績(jī)優(yōu)秀，群眾的不滿情緒仍可能存在。
A.只有Ⅰ
B.只有Ⅲ
C.只有Ⅰ和Ⅲ
D.只有Ⅱ和Ⅲ
23、我國(guó)《教師法》的頒布實(shí)施是在( )年。
A.1993
B.1995
C.1998
D.1985
24、近來(lái)的一項(xiàng)研究表明：那些在舒適工作環(huán)境里工作的人比在不舒適工作環(huán)境里工作的人生產(chǎn)效率高25%。評(píng)價(jià)工作績(jī)效的客觀標(biāo)準(zhǔn)包括承辦案件數(shù)和案件的復(fù)雜性。這表明：日益改善的工作環(huán)境可以提高工人的生產(chǎn)率。
以下哪項(xiàng)如果為真，則能削弱以上結(jié)論?( )
A.平均來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)率低的員工每天在工作場(chǎng)所的時(shí)間比生產(chǎn)率高的員工要少
B.舒適的環(huán)境比不舒適的環(huán)境更能激勵(lì)員工努力工作
C.生產(chǎn)率高的員工通常得到舒適的辦公場(chǎng)所作為酬勞
D.生產(chǎn)率高的員工不會(huì)比生產(chǎn)率低的員工認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的時(shí)間長(zhǎng)
25、以下關(guān)于三段論的敘述，錯(cuò)誤的是( )。
A.在一個(gè)三段論中，有而且只能有三個(gè)不同的項(xiàng)
B.中項(xiàng)在前提中至少要周延
C.從兩個(gè)否定前提可以推出確定的結(jié)論
D.在前提中不周延的項(xiàng)，在結(jié)論中不得周延
二、材料分析題(共2小題，每小題15分)
26、
感覺(jué)城市
劉元舉
①都市好的建筑大都是留在廣場(chǎng)上。越老的廣場(chǎng)越有味道，特別是那種橢圓形隊(duì)列、，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)一副凄哀的無(wú)奈狀。高樓大廈爭(zhēng)先恐后，頂天立地，倏忽間，競(jìng)形成了一個(gè)巨人家族，控制著廣場(chǎng)的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。
②城市的現(xiàn)代鋒芒是無(wú)法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。
城市的表情在過(guò)去如果說(shuō)是因含蓄而充滿魅力的話，那么說(shuō)城市的現(xiàn)在，則全然拋開(kāi)了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡(jiǎn)單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言?鋼架交錯(cuò)，似*露閃亮的筋骨，沒(méi)有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑;遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華;遠(yuǎn)去了，愛(ài)奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫(huà)棟也無(wú)法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。
③有一位作家到日本后寫(xiě)了一本書(shū)，題為《****的日本》。這個(gè)題目一針見(jiàn)血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向。是否越接近現(xiàn)代文明就越遠(yuǎn)離了掩飾和含蓄?
④由城市及人，由城市的服飾演進(jìn)說(shuō)到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的建筑師威特魯威早就給建筑下過(guò)這樣的定義，他說(shuō)，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對(duì)于人們的生活的影響無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢(shì)必也要適應(yīng)這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來(lái)。比如，過(guò)去的女人以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)口，還是長(zhǎng)袖的，腰間還有個(gè)捆扎的帶子，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎?不僅不穿長(zhǎng)袖的，甚至連袖子都是多余的。由長(zhǎng)袖而半袖，再由半袖而變成無(wú)袖;裙身過(guò)去長(zhǎng)至膝下，甚至垂到腳面，走起路來(lái)風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時(shí)候起時(shí)興了超短?再看上衣，馬甲，一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒(méi)商量，馬甲也好，上衣也好，越來(lái)越短，短到了可以露出肚臍眼。陽(yáng)光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時(shí)，城市建筑的玻璃幕墻體肯定會(huì)更加刺眼，更加熱烈，城市的熱情與城市的溫度都會(huì)隨之升高。那些陽(yáng)光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗凹處，也會(huì)被這道膚線的光芒洞穿吧?城市不會(huì)再有含蓄了，而更加，易變的人們還能存留幾多含蓄?
⑤睡衣式的服飾可以堂皇出現(xiàn)在鬧市，男人忘記的背心，卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時(shí)裝。還有人愿穿翻領(lǐng)衣裙嗎?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。為什么牛仔褲被體形褲取代?又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替?還有短褲，更具超越優(yōu)勢(shì)。
⑥泳裝更說(shuō)明問(wèn)題。比基尼正在成為一道風(fēng)景線，尤其是海濱的城市。
⑦由此，我想到了南方的園林建筑。那種奇妙的造園手筆可以用幾個(gè)字概括：漏、透、瘦、皺。這四個(gè)字體現(xiàn)了造園藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出一種千古不變的神韻。按照這四個(gè)字造出的園林，無(wú)論到了什么時(shí)候，都不會(huì)是直白的、單調(diào)的，其中的含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的。而流行時(shí)裝的這幾個(gè)字則正與園林藝術(shù)達(dá)到的效果恰恰相反。
⑧或許我不該進(jìn)行這種比較，時(shí)裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術(shù)的永恒，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點(diǎn)，長(zhǎng)久一點(diǎn)，那都是犯大忌的?，F(xiàn)代人的生活觀念不恰恰是改變永恒嗎?誰(shuí)還講白頭到老?哪還有什么舉案齊眉、相濡以沫?哪來(lái)的永恒愛(ài)情?有那么一個(gè)瞬間就不得了。所以，風(fēng)靡的愛(ài)情歌曲只能是“讓我愛(ài)個(gè)夠”、“不求一生相守，但求一朝擁有”、“瞬間就是永恒”之類。
⑨瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恒。而我，一個(gè)有著古典情結(jié)的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的古建筑風(fēng)采。那真是一批國(guó)寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味;一扇有著木雕的門扇就是一件藝術(shù)精品，如同屏風(fēng)般的組合門扇敘述了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會(huì)是永恒的，令我感動(dòng)，可惜這幾道門扇朽了;燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧?kù)o的動(dòng)感，有云流動(dòng)時(shí)，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過(guò)的是它已經(jīng)折斷了翅膀，塌了腰身。
⑩我們的城市正在日新月異，我們新的樓房都是從外部世界抄來(lái)的，很少有我們自己民族的底蘊(yùn)，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來(lái)的。“拿來(lái)主義”構(gòu)成了我們城市’的時(shí)尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說(shuō)就是絕對(duì)的好。還應(yīng)該有一點(diǎn)我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。
閱讀上文，回答上列問(wèn)題：
(1)文章第①段說(shuō)：“這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無(wú)奈狀?！闭?qǐng)解釋這句話的含義。
(2)在第②段，作者說(shuō)：“大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件一件剝光?！睆娜目?，被剝光的有哪些“服飾”?請(qǐng)分條簡(jiǎn)
要概括。
(3)在第⑧段，作者說(shuō)“或許我不該進(jìn)行這種比較”，可是在行文中，作者還是將服裝與園林作了比較，這是為什么?
(4)請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“城市”總的“感覺(jué)”是什么，并簡(jiǎn)要陳述你對(duì)作者感覺(jué)的看法。
27、為了預(yù)測(cè)大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)意向，《就業(yè)指南》雜志在50所大學(xué)1000名大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生(其中師范類大學(xué)20所，500人;綜合性大學(xué)30所，500人)中進(jìn)行了首選職業(yè)的調(diào)查研究，首選職業(yè)前六名的結(jié)果如下：
如上表所示，超過(guò)半數(shù)的答卷都把教師作為首選職業(yè)，這說(shuō)明，隨著我國(guó)教師社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入的提高，大學(xué)生畢業(yè)后普遍不愿意當(dāng)教師的現(xiàn)象已經(jīng)成為過(guò)去。
如果要否定該調(diào)查“大學(xué)生畢業(yè)后普遍不愿意當(dāng)教師的現(xiàn)象已經(jīng)成為過(guò)去”這一結(jié)論，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述所使用的論據(jù)和推理結(jié)果。
三、寫(xiě)作題(20分)
28、以“學(xué)生是什么”為主題，寫(xiě)一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。
一、單項(xiàng)選擇題(共25小題，每小題2分)
1、教授：在長(zhǎng)子繼承權(quán)的原則下，由男人的第一個(gè)妻子生下的第一個(gè)男性嬰兒總是首先有繼承家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。
學(xué)生：那不正確，休斯敦夫人是其父親的妻子的活著的孩子，她繼承了他的所有的
遺產(chǎn)。學(xué)生誤解了教授的意思，他理解為( )。
A.男人才可以是父親的孩子
B.只有兒子才能繼承財(cái)產(chǎn)
C.女兒不能算第一個(gè)出生的孩子
D.私生子不能繼承財(cái)產(chǎn)
2、當(dāng)被催眠者被告知自己是聾子后，再問(wèn)他們能否聽(tīng)見(jiàn)催眠者說(shuō)話時(shí)，他們回答“聽(tīng)不到”。一些學(xué)者試圖解釋這一現(xiàn)象，認(rèn)為被催眠者的“自我”被分裂為各個(gè)零散的部分，聾了的那一部分和回答的那一部分是相互分裂的。
以下哪項(xiàng)質(zhì)疑能削弱以上解釋?( )
A.為什么回答的那一部分不答“能聽(tīng)到”呢
B.為什么觀察到的事實(shí)都必須有個(gè)特定的解釋呢
C.為什么被催眠者表現(xiàn)出已接受催眠者的暗示，覺(jué)得自己是聾子呢
D.為什么所有被催眠者在上述情況下都做出同樣的反應(yīng)呢
3、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了( )。
A.愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德
B.依法執(zhí)教的職業(yè)道德
C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德
D.廉潔從教的職業(yè)道德
4、男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真。一天，他在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛(ài)你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)。王老師收繳了小陳的手機(jī)，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說(shuō)：“這是罪證不能歸還，要交學(xué)校教育處?！毙ｉL(zhǎng)指出：王老師①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán)，②批評(píng)的話語(yǔ)侵犯學(xué)生的人格權(quán)，③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)，④作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說(shuō)法正確的是( )。
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
5、世界上早的由國(guó)家發(fā)行的藥典是( )。
A.《本草綱目》
B.《丹經(jīng)》
C.《千金方》
D.《唐本草》
6、信息技術(shù)是指( )。
A.信息的獲取技術(shù)
B.信息的獲取、傳遞技術(shù)
C.信息的獲取、傳遞、處理等技術(shù)
D.信息的加工處理技術(shù)
7、法制的健全或者執(zhí)政者強(qiáng)有力的社會(huì)控制能力，是維持一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的必不可少的條件。Y國(guó)社會(huì)穩(wěn)定但法制尚不健全。因此，Y國(guó)的執(zhí)政者具有強(qiáng)有力的社會(huì)控制能力。
以下哪項(xiàng)論證方式與題干的為類似?( )
A.一個(gè)影視作品，要想有高的收視率或票房?jī)r(jià)值，作品本身的質(zhì)量和必要的包裝宣傳缺一不可。電影《青樓月》上映以來(lái)票房?jī)r(jià)值不佳，但實(shí)際上質(zhì)量堪稱上乘。因此，看來(lái)它缺少必要的廣告宣傳和媒介炒作。
B.必須有超常業(yè)績(jī)或者30年以上服務(wù)于本公司的工齡的雇員，才有資格獲得X公司本年度的特殊津貼。黃先生獲得了本年度的特殊津貼，他在本公司僅供職5年，因此他一定有超常業(yè)績(jī)
C.如果既經(jīng)營(yíng)無(wú)方又鋪張浪費(fèi)，則一個(gè)企業(yè)將嚴(yán)重虧損。Z公司雖經(jīng)營(yíng)無(wú)方但并沒(méi)有嚴(yán)重虧損，這說(shuō)明經(jīng)至少?zèng)]有鋪張浪費(fèi)。
D.一個(gè)罪犯要實(shí)施犯罪，必須既有作案動(dòng)機(jī)，又有作案時(shí)間，在某案中，W先生有作案動(dòng)機(jī)但無(wú)作案時(shí)間。因此，W先生不是該案的作案者。
8、早提出教師要做“人類靈魂的工程師”的是蘇聯(lián)的( )。
A.加里寧
B.列寧
C.凱洛夫
D.贊可夫
9、教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于( )和主干地位。
A.重要
B.首要
C.核心
D.完全
10、只有農(nóng)民生活水平提高了，才能搞好農(nóng)村基層民主建設(shè)，保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。由此可 見(jiàn)( )。
A.如果農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，基層民主建設(shè)搞好了，那么農(nóng)民生活水平一定提高了
B.只要農(nóng)民生活水平提高了，就能搞好農(nóng)村基層民主建設(shè)，保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定
C.如果農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)民生活水平提高了，那么農(nóng)村基層民主建設(shè)一定可以搞好
D.而今農(nóng)民生活水平提高了，可見(jiàn)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)村基層民主建設(shè)搞好了
11、外文工具書(shū)的編排方法多采用( )。
A.字順?lè)?BR> B.分類法
C.時(shí)序法
D.地域法
12、下列與“素質(zhì)教育”意思相近的一項(xiàng)是( )。
A.博雅教育
B.全面發(fā)展教育
C.應(yīng)試教育
D.終身教育
13、因果分析主要分析的是( )。
A.“事物是什么”
B.“事物有多少”
C.“事物為什么”
D.考察事物各要素之間的關(guān)系
14、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到( )。
A.社會(huì)生活和群體的影響
B.教育對(duì)象的影響
C.教育法規(guī)的影響
D.教育原則的影響
15、在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中的第一名分別稱( )。
A.解元、會(huì)元、狀元
B.會(huì)元、解元、狀元
C.狀元、會(huì)元、解元
D.解元、狀元、會(huì)元
16、按照《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，對(duì)在校園內(nèi)結(jié)伙斗毆，尋釁滋事，擾亂學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，由( )來(lái)處罰。
A.學(xué)校
B.教育主管部門
C.家長(zhǎng)
D.由公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰
17、書(shū)法界常有字因人貴的說(shuō)法，不無(wú)道理。而在顏真卿這里，卻是字因人重，忠貞正真的人格為其瑰麗書(shū)法添輝，骨力遒勁的書(shū)法為其雄壯人生添彩，做人與寫(xiě)字，在顏真卿身上得到了圓滿的統(tǒng)一。顏真卿書(shū)法的成就一直為后代__________，其人格同樣頗具感召力。
填入畫(huà)橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.交相輝映尊重
B.和光同塵尊敬
C.相得益彰推崇
D.相輔相成推重
18、按測(cè)驗(yàn)的功用分類可分為學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)、能力測(cè)驗(yàn)、( )
A.人格測(cè)驗(yàn)
B.個(gè)別測(cè)驗(yàn)
C.團(tuán)體測(cè)驗(yàn)
D.常模參照測(cè)驗(yàn)
19、由8、8、11、13、17、18這6個(gè)數(shù)組成的一組數(shù)據(jù)的中數(shù)(或稱中位數(shù))是( )。
A.8
B.12.5
C.13
D.12
20、 “同中求異”或“異中求同”的思維方法是( )。
A.比較
B.分析
C.分類
D.綜合
21、一般而言，反映對(duì)象具有某種屬性的概念是( )。
A.正概念
B.負(fù)概念
C.關(guān)系概念
D.屬性概念
22、群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的不滿，不僅僅產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績(jī)不佳，而且很大程度上是由于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的期望與實(shí)際表現(xiàn)之間的差距。因此，如果競(jìng)選一個(gè)大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，競(jìng)選者在競(jìng)選演說(shuō)中一味許愿，是一種不聰明的做法。
從以上議論可以推出以下( )結(jié)論。
Ⅰ.群眾的期望值足夠低，領(lǐng)導(dǎo)即使胡作非為，群眾也不會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。
Ⅱ.只要領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績(jī)出色，群眾就不會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。
Ⅲ.由于群眾的期望值高，盡管領(lǐng)導(dǎo)的工作成績(jī)優(yōu)秀，群眾的不滿情緒仍可能存在。
A.只有Ⅰ
B.只有Ⅲ
C.只有Ⅰ和Ⅲ
D.只有Ⅱ和Ⅲ
23、我國(guó)《教師法》的頒布實(shí)施是在( )年。
A.1993
B.1995
C.1998
D.1985
24、近來(lái)的一項(xiàng)研究表明：那些在舒適工作環(huán)境里工作的人比在不舒適工作環(huán)境里工作的人生產(chǎn)效率高25%。評(píng)價(jià)工作績(jī)效的客觀標(biāo)準(zhǔn)包括承辦案件數(shù)和案件的復(fù)雜性。這表明：日益改善的工作環(huán)境可以提高工人的生產(chǎn)率。
以下哪項(xiàng)如果為真，則能削弱以上結(jié)論?( )
A.平均來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)率低的員工每天在工作場(chǎng)所的時(shí)間比生產(chǎn)率高的員工要少
B.舒適的環(huán)境比不舒適的環(huán)境更能激勵(lì)員工努力工作
C.生產(chǎn)率高的員工通常得到舒適的辦公場(chǎng)所作為酬勞
D.生產(chǎn)率高的員工不會(huì)比生產(chǎn)率低的員工認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的時(shí)間長(zhǎng)
25、以下關(guān)于三段論的敘述，錯(cuò)誤的是( )。
A.在一個(gè)三段論中，有而且只能有三個(gè)不同的項(xiàng)
B.中項(xiàng)在前提中至少要周延
C.從兩個(gè)否定前提可以推出確定的結(jié)論
D.在前提中不周延的項(xiàng)，在結(jié)論中不得周延
二、材料分析題(共2小題，每小題15分)
26、
感覺(jué)城市
劉元舉
①都市好的建筑大都是留在廣場(chǎng)上。越老的廣場(chǎng)越有味道，特別是那種橢圓形隊(duì)列、，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)一副凄哀的無(wú)奈狀。高樓大廈爭(zhēng)先恐后，頂天立地，倏忽間，競(jìng)形成了一個(gè)巨人家族，控制著廣場(chǎng)的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。
②城市的現(xiàn)代鋒芒是無(wú)法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。
城市的表情在過(guò)去如果說(shuō)是因含蓄而充滿魅力的話，那么說(shuō)城市的現(xiàn)在，則全然拋開(kāi)了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡(jiǎn)單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言?鋼架交錯(cuò)，似*露閃亮的筋骨，沒(méi)有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑;遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華;遠(yuǎn)去了，愛(ài)奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫(huà)棟也無(wú)法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。
③有一位作家到日本后寫(xiě)了一本書(shū)，題為《****的日本》。這個(gè)題目一針見(jiàn)血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向。是否越接近現(xiàn)代文明就越遠(yuǎn)離了掩飾和含蓄?
④由城市及人，由城市的服飾演進(jìn)說(shuō)到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的建筑師威特魯威早就給建筑下過(guò)這樣的定義，他說(shuō)，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對(duì)于人們的生活的影響無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢(shì)必也要適應(yīng)這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來(lái)。比如，過(guò)去的女人以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)口，還是長(zhǎng)袖的，腰間還有個(gè)捆扎的帶子，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎?不僅不穿長(zhǎng)袖的，甚至連袖子都是多余的。由長(zhǎng)袖而半袖，再由半袖而變成無(wú)袖;裙身過(guò)去長(zhǎng)至膝下，甚至垂到腳面，走起路來(lái)風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時(shí)候起時(shí)興了超短?再看上衣，馬甲，一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒(méi)商量，馬甲也好，上衣也好，越來(lái)越短，短到了可以露出肚臍眼。陽(yáng)光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時(shí)，城市建筑的玻璃幕墻體肯定會(huì)更加刺眼，更加熱烈，城市的熱情與城市的溫度都會(huì)隨之升高。那些陽(yáng)光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗凹處，也會(huì)被這道膚線的光芒洞穿吧?城市不會(huì)再有含蓄了，而更加，易變的人們還能存留幾多含蓄?
⑤睡衣式的服飾可以堂皇出現(xiàn)在鬧市，男人忘記的背心，卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時(shí)裝。還有人愿穿翻領(lǐng)衣裙嗎?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。為什么牛仔褲被體形褲取代?又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替?還有短褲，更具超越優(yōu)勢(shì)。
⑥泳裝更說(shuō)明問(wèn)題。比基尼正在成為一道風(fēng)景線，尤其是海濱的城市。
⑦由此，我想到了南方的園林建筑。那種奇妙的造園手筆可以用幾個(gè)字概括：漏、透、瘦、皺。這四個(gè)字體現(xiàn)了造園藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出一種千古不變的神韻。按照這四個(gè)字造出的園林，無(wú)論到了什么時(shí)候，都不會(huì)是直白的、單調(diào)的，其中的含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的。而流行時(shí)裝的這幾個(gè)字則正與園林藝術(shù)達(dá)到的效果恰恰相反。
⑧或許我不該進(jìn)行這種比較，時(shí)裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術(shù)的永恒，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點(diǎn)，長(zhǎng)久一點(diǎn)，那都是犯大忌的?，F(xiàn)代人的生活觀念不恰恰是改變永恒嗎?誰(shuí)還講白頭到老?哪還有什么舉案齊眉、相濡以沫?哪來(lái)的永恒愛(ài)情?有那么一個(gè)瞬間就不得了。所以，風(fēng)靡的愛(ài)情歌曲只能是“讓我愛(ài)個(gè)夠”、“不求一生相守，但求一朝擁有”、“瞬間就是永恒”之類。
⑨瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恒。而我，一個(gè)有著古典情結(jié)的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的古建筑風(fēng)采。那真是一批國(guó)寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味;一扇有著木雕的門扇就是一件藝術(shù)精品，如同屏風(fēng)般的組合門扇敘述了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會(huì)是永恒的，令我感動(dòng)，可惜這幾道門扇朽了;燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧?kù)o的動(dòng)感，有云流動(dòng)時(shí)，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過(guò)的是它已經(jīng)折斷了翅膀，塌了腰身。
⑩我們的城市正在日新月異，我們新的樓房都是從外部世界抄來(lái)的，很少有我們自己民族的底蘊(yùn)，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來(lái)的。“拿來(lái)主義”構(gòu)成了我們城市’的時(shí)尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說(shuō)就是絕對(duì)的好。還應(yīng)該有一點(diǎn)我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。
閱讀上文，回答上列問(wèn)題：
(1)文章第①段說(shuō)：“這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無(wú)奈狀?！闭?qǐng)解釋這句話的含義。
(2)在第②段，作者說(shuō)：“大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件一件剝光?！睆娜目?，被剝光的有哪些“服飾”?請(qǐng)分條簡(jiǎn)
要概括。
(3)在第⑧段，作者說(shuō)“或許我不該進(jìn)行這種比較”，可是在行文中，作者還是將服裝與園林作了比較，這是為什么?
(4)請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“城市”總的“感覺(jué)”是什么，并簡(jiǎn)要陳述你對(duì)作者感覺(jué)的看法。
27、為了預(yù)測(cè)大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)意向，《就業(yè)指南》雜志在50所大學(xué)1000名大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生(其中師范類大學(xué)20所，500人;綜合性大學(xué)30所，500人)中進(jìn)行了首選職業(yè)的調(diào)查研究，首選職業(yè)前六名的結(jié)果如下：
如上表所示，超過(guò)半數(shù)的答卷都把教師作為首選職業(yè)，這說(shuō)明，隨著我國(guó)教師社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收入的提高，大學(xué)生畢業(yè)后普遍不愿意當(dāng)教師的現(xiàn)象已經(jīng)成為過(guò)去。
如果要否定該調(diào)查“大學(xué)生畢業(yè)后普遍不愿意當(dāng)教師的現(xiàn)象已經(jīng)成為過(guò)去”這一結(jié)論，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述所使用的論據(jù)和推理結(jié)果。
三、寫(xiě)作題(20分)
28、以“學(xué)生是什么”為主題，寫(xiě)一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。