為大家收集整理了《中國現(xiàn)代美術(shù)之路：《與時代同行》》供大家參考，希望對大家有所幫助?。?/FONT>
《與時代同行——中國美術(shù)館建館50周年藏品大展》，中國美術(shù)館主編，2013年6月出版
旅行去 鄭曼陀（月份牌） 年代不詳
中國美術(shù)館是新中國社會主義文化建設(shè)的標志性建筑，更是新中國美術(shù)發(fā)展的象征。1963年，毛澤東主席為中國美術(shù)館題寫?zhàn)^名，確立了她作為國家美術(shù)博物館的地位與性質(zhì)，從那時候開始，她與中國美術(shù)的時代發(fā)展緊密相連，一方面通過舉辦各類展覽，使最新的中國美術(shù)創(chuàng)作得以與社會見面，形成對美術(shù)創(chuàng)作思潮、現(xiàn)象和藝術(shù)家創(chuàng)作狀況的觀察、評價與研究，促進美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展與繁榮，另一方面，也是更為重要的，是對現(xiàn)代以來中國美術(shù)代表作品的收藏、保護和傳播推廣。20世紀早期前往西方學習和考察的藝術(shù)家與學者在認識西方藝術(shù)的同時，已經(jīng)注意到歐洲各國藝術(shù)博物館的文化重要性，并在引進藝術(shù)西學之時呼吁美術(shù)館的建設(shè)，希冀通過美術(shù)館面向社會實施審美教育，實現(xiàn)文化啟蒙的意義。但是，在20世紀前半葉動蕩的歲月里，美術(shù)館建設(shè)徒有理想而舉步維艱，因此，中國美術(shù)館的建立，特別是從建館之初就將收藏與研究作為基本職責，把現(xiàn)代以來中國美術(shù)作為收藏的重點，體現(xiàn)了作為國家美術(shù)館的功能。50年來，在不斷的積累中，尤其緣于許多藝術(shù)家和親屬以及各方面人士的無私捐贈，中國美術(shù)館的藏品規(guī)模日益擴大，收藏的目標也更加明確，那就是要努力建構(gòu)20世紀中國美術(shù)的發(fā)展序列并通往未來。
收藏的視野和焦點總是隨著學術(shù)研究的深入而不斷明確，隨著美術(shù)界對中國美術(shù)的現(xiàn)代進程、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和“現(xiàn)代性”等重大問題研究的延展，對歷史的觀照有了新的文化視角，對歷史現(xiàn)象有了新的學術(shù)評判，這增加了察訪、尋找、聯(lián)系和收藏的緊迫感，也更加明確了收藏的重點和選擇的標準。盡管支持收藏的條件還不盡完備，盡管許多作品或淹失于戰(zhàn)爭和動蕩的歲月，或已由其他公、私機構(gòu)所藏，中國美術(shù)館的藏品積累仍然是最為充實的，其中許多歷史時期的重要代表尤有分量，例如在20世紀前半葉，有19世紀末至20世紀初期“海派”、“嶺南畫派”、“京派”的中國畫，一批中國油畫先驅(qū)的手筆，新興版畫運動重要成員的木刻，延安時期的革命美術(shù)，40年代匯聚于重慶和走向西部的名家之作；新中國成立之后的中國美術(shù)，改革開放新時期的中國美術(shù)以及當代美術(shù)的新作，更是名家齊列，精品紛呈，經(jīng)典閃亮。所有這些，構(gòu)成了一條時間線索總體貫連、不同時期代表性突出的“中國現(xiàn)代美術(shù)之路”。本次展覽，通過精選藏品，既沿時間軸線，又觀照不同時期的美術(shù)發(fā)展特征，打破畫種界限，突出中國美術(shù)在社會意涵和藝術(shù)語言兩方面的變遷，并輔以部分歷史文獻，力求形成對于一百多年來跨越了兩個世紀之交的中國美術(shù)的“美術(shù)館敘事”。
“美術(shù)館敘事”的美術(shù)史是直觀的和具體的美術(shù)史，可以通過對代表作品的“視覺閱讀”，感受歷史的氛境，產(chǎn)生時代的聯(lián)想，激活學術(shù)的思維，透析藝術(shù)創(chuàng)作與社會背景、藝術(shù)家個體命運與共性的理想追求，藝術(shù)作品與文化影響的關(guān)系等重要命題，由此豐富和深化認識中國美術(shù)現(xiàn)代歷程的文化價值，在當前的形勢下，尤其具有三個方面的文化現(xiàn)實意義：
其一，有助于讓廣大觀眾在歷史的長廊和美的巡禮中感受中國藝術(shù)家在“現(xiàn)代美術(shù)之路”上的篳路藍縷、薪火代傳，領(lǐng)略美術(shù)畫卷對于中國社會現(xiàn)代進程的反映與表現(xiàn)，認識民族藝術(shù)穿越世紀、在東西方文化的碰撞激蕩中頑強奮進、茁壯成長的生命力。在美術(shù)館里進行對中國現(xiàn)代美術(shù)的普及性觀覽，突顯了美術(shù)館作為公共文化空間提供“公共閱讀”的作用。其二，有助于從學術(shù)與文化的角度增進世界對20世紀中國美術(shù)的認識。百年來中國美術(shù)遭遇的文化矛盾正在藝術(shù)家的自覺中不斷得以解決，但百年來中西文化相互認知的逆差至今仍然嚴重，國際藝術(shù)學界特別是西方對百年中國美術(shù)的了解總體相當不足，存在著知識上的盲點和認識上的偏見，其中西方中心主義的視線和西方現(xiàn)代主義的驕傲遮蔽了對西方以外藝術(shù)的價值判斷。如果不能建立可視的這段歷史，就不可能有說服力地進行對話與解惑，因此，美術(shù)館必須承擔起以作品“實體”為依據(jù)的有效言說。其三，在21世紀中國社會全面發(fā)展的新形勢下，中國美術(shù)的當代創(chuàng)造更需要彰顯具有中國文化精神的探索與創(chuàng)新，中國悠久的美術(shù)歷史積淀了體系性的思想觀念與方法特色，現(xiàn)代以來在中西文化的交融中形成了新的經(jīng)驗，“新傳統(tǒng)”與“老傳統(tǒng)”的關(guān)系是轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)系，“新傳統(tǒng)”又聯(lián)結(jié)著當代。在全球化的文化語境中，尊重并以科學的態(tài)度看待傳統(tǒng)的價值，找到中國美術(shù)內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，面向社會變革的豐富實際，又依靠本土藝術(shù)資源的支持，才能創(chuàng)造出具有中國精神和中國藝術(shù)文脈邏輯的成果。
“后之視今，亦猶今之視昔”，時間的歷史濃縮了歷史的存在，博物館、美術(shù)館中的歷史存在是存在的精華，中國美術(shù)館致力的，正是建構(gòu)一條反映中國美術(shù)與時代同行并不斷積累和延伸的中國現(xiàn)代美術(shù)之路。