無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。
歷年中考話題作文篇一
雄辯所能展示的風(fēng)光,無(wú)論有多強(qiáng)的感染力,仍免不了語(yǔ)言的局限。傾聽(tīng)則能夠在滔滔的話語(yǔ)瀑布中發(fā)現(xiàn)一個(gè)人隱秘的
心語(yǔ)
。
沒(méi)有人會(huì)把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人,也沒(méi)有人能夠不讓自己的愿望從言語(yǔ)中流露出來(lái)。因此,了解別人最好的方式就是傾聽(tīng)。
傾聽(tīng)需要一種定力。
心浮氣躁的人,也是耳目閉塞的人,有多少生活的真諦離他們遠(yuǎn)去,如同慳吝的人沒(méi)有朋友。浮躁的人不善傾聽(tīng),是因?yàn)闆](méi)有一副胸懷容進(jìn)別人的聲音。他們急于表達(dá),如同建設(shè)一處又一處半途而廢的工程。
一個(gè)人最不了解的其實(shí)是自己。人們只了解自己的欲望,不了解自己的本性;只了解自己的所缺,不了解自己的所有;只了解自己的容貌,不了解自己的形象。為此,要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),它像澡堂里面的鏡子,茫茫霧氣凝為水珠淌下來(lái)之后,鏡里就有真容。
傾聽(tīng)還是聽(tīng)你內(nèi)心的聲音。
每個(gè)人都有這樣的經(jīng)歷,在遭逢大事的時(shí)刻,能聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音,如神示,導(dǎo)引迷路的人走出森林。人只有在最傾力思考的時(shí)刻,才會(huì)聽(tīng)到內(nèi)心的聲音。心靈在寧?kù)o的時(shí)刻,才撥奏琴弦。
梭羅在瓦爾登湖獨(dú)自一人居住了兩年。他那些精美的文字,恰是返璞歸真之后所記錄的內(nèi)心的聲音。梭羅、惠特曼、泰戈?duì)柖际莾?nèi)心聲音的偉大的傾聽(tīng)者,他們作品的價(jià)值并不遜于那些偉大的雄辯者,譬如巴爾扎克、雨果、普魯斯特。
出入廟堂者,民聲不可不聽(tīng)。耳無(wú)民聲,則心無(wú)社稷,下臺(tái)的日子也就很近了。身在江湖者,潮音不可不聽(tīng)。潮音,不外時(shí)代潮流之音。它固然喧嘩亂耳,虛實(shí)混雜,但善聽(tīng)者,必得風(fēng)氣之先,永不落伍。
在別人的話語(yǔ)里,有鮮花,有荊棘,有廢渣,有珍珠,有林林總總的一切。細(xì)心的傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到財(cái)富與機(jī)遇的腳步聲……
歷年中考話題作文篇二
世界上最令人敬仰的,一是頭頂燦爛的星空,另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。”江水奔流,帶走幾多冬夏春秋;大江東去,帶不去的是那些偉人,光照千秋。
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑,毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他,需要何等的教養(yǎng)、怎樣的氣度,方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢?然而,他的教養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己,“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此,“忍耐”這樣一種教養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!甭?tīng)到此語(yǔ),什么人的心靈能不震撼,什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨,住進(jìn)陰濕地牢的文天祥,在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖,因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的教養(yǎng),在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”,只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的教養(yǎng)?
“英雄,不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人,而是因?yàn)樾撵`而偉大的人?!绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義,我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮,不僅是因他的神機(jī)妙算,而且因其“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的品德教養(yǎng)。我想,他之所以會(huì)觀天象,會(huì)用風(fēng)勢(shì),會(huì)未出茅廬而知天下,多半是來(lái)自他極高的教養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)
教育
,而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種教養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者,無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲?,而古往今?lái),誰(shuí)又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?
你是否和我一樣,在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著,那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有教養(yǎng),后成大業(yè),再做英雄!
歷年中考話題作文篇一
雄辯所能展示的風(fēng)光,無(wú)論有多強(qiáng)的感染力,仍免不了語(yǔ)言的局限。傾聽(tīng)則能夠在滔滔的話語(yǔ)瀑布中發(fā)現(xiàn)一個(gè)人隱秘的
心語(yǔ)
。
沒(méi)有人會(huì)把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人,也沒(méi)有人能夠不讓自己的愿望從言語(yǔ)中流露出來(lái)。因此,了解別人最好的方式就是傾聽(tīng)。
傾聽(tīng)需要一種定力。
心浮氣躁的人,也是耳目閉塞的人,有多少生活的真諦離他們遠(yuǎn)去,如同慳吝的人沒(méi)有朋友。浮躁的人不善傾聽(tīng),是因?yàn)闆](méi)有一副胸懷容進(jìn)別人的聲音。他們急于表達(dá),如同建設(shè)一處又一處半途而廢的工程。
一個(gè)人最不了解的其實(shí)是自己。人們只了解自己的欲望,不了解自己的本性;只了解自己的所缺,不了解自己的所有;只了解自己的容貌,不了解自己的形象。為此,要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),它像澡堂里面的鏡子,茫茫霧氣凝為水珠淌下來(lái)之后,鏡里就有真容。
傾聽(tīng)還是聽(tīng)你內(nèi)心的聲音。
每個(gè)人都有這樣的經(jīng)歷,在遭逢大事的時(shí)刻,能聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音,如神示,導(dǎo)引迷路的人走出森林。人只有在最傾力思考的時(shí)刻,才會(huì)聽(tīng)到內(nèi)心的聲音。心靈在寧?kù)o的時(shí)刻,才撥奏琴弦。
梭羅在瓦爾登湖獨(dú)自一人居住了兩年。他那些精美的文字,恰是返璞歸真之后所記錄的內(nèi)心的聲音。梭羅、惠特曼、泰戈?duì)柖际莾?nèi)心聲音的偉大的傾聽(tīng)者,他們作品的價(jià)值并不遜于那些偉大的雄辯者,譬如巴爾扎克、雨果、普魯斯特。
出入廟堂者,民聲不可不聽(tīng)。耳無(wú)民聲,則心無(wú)社稷,下臺(tái)的日子也就很近了。身在江湖者,潮音不可不聽(tīng)。潮音,不外時(shí)代潮流之音。它固然喧嘩亂耳,虛實(shí)混雜,但善聽(tīng)者,必得風(fēng)氣之先,永不落伍。
在別人的話語(yǔ)里,有鮮花,有荊棘,有廢渣,有珍珠,有林林總總的一切。細(xì)心的傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到財(cái)富與機(jī)遇的腳步聲……
歷年中考話題作文篇二
世界上最令人敬仰的,一是頭頂燦爛的星空,另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。”江水奔流,帶走幾多冬夏春秋;大江東去,帶不去的是那些偉人,光照千秋。
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑,毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他,需要何等的教養(yǎng)、怎樣的氣度,方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢?然而,他的教養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己,“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此,“忍耐”這樣一種教養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!甭?tīng)到此語(yǔ),什么人的心靈能不震撼,什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨,住進(jìn)陰濕地牢的文天祥,在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖,因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的教養(yǎng),在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”,只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的教養(yǎng)?
“英雄,不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人,而是因?yàn)樾撵`而偉大的人?!绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義,我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮,不僅是因他的神機(jī)妙算,而且因其“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的品德教養(yǎng)。我想,他之所以會(huì)觀天象,會(huì)用風(fēng)勢(shì),會(huì)未出茅廬而知天下,多半是來(lái)自他極高的教養(yǎng)吧!
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)
教育
,而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種教養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者,無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲?,而古往今?lái),誰(shuí)又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?
你是否和我一樣,在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著,那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有教養(yǎng),后成大業(yè),再做英雄!