以下是為大家整理的關(guān)于《2011高二語(yǔ)文必修五第三專題目標(biāo)檢測(cè)B試卷》的文章，供大家學(xué)習(xí)參考！
一、（每小題3分，共18分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全不相同的一組是（ ）
A 星宿 良莠 銅臭 秀外慧中
B．誹謗 扉頁(yè) 風(fēng)靡 蜚短流長(zhǎng)
C．召喚 沼澤 韶光 千里迢迢
D．宛然 惋惜 蜿蜒 措辭委婉
２．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
Ａ．十多年來(lái)，劉德華、張學(xué)友、郭富城、黎明在香港歌壇上鼎足而立。
B． 經(jīng)濟(jì)適用房制度本是一項(xiàng)利民為民的民心工程，如果在實(shí)踐中走了樣，讓本來(lái)惠及廣大中低收入群體的經(jīng)濟(jì)適用房成為新的奢侈，就只能讓百姓望而卻步。
Ｃ.美國(guó)政府在臺(tái)灣問(wèn)題上的危言危行，只能搬起石頭砸自己的腳。
Ｄ．因?yàn)槿狈ξ恢酶?，他們根本就不關(guān)心老百姓的疾苦，在他們看來(lái)，平民意識(shí)猶如一塊一文不名的破布。
3．在下列各句橫線處依次填入的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①為配合新版護(hù)照的啟用，公安部出入境管理局日前推出一系列便利措施，中國(guó)公民申領(lǐng)護(hù)照出國(guó)將更加 。
②為了進(jìn)一步轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)，規(guī)范建委行政審批行為，建委民工委決定將對(duì)建設(shè)工程全程辦事代理過(guò)程和效能實(shí)施 。
③由文化局、教育局聯(lián)合舉辦的藝術(shù)展極大地活躍了當(dāng)?shù)氐奈幕睿?，有數(shù)十萬(wàn)人參加了相關(guān)活動(dòng)。
A．簡(jiǎn)潔 監(jiān)察 期間 B．簡(jiǎn)捷 檢察 期間
C．簡(jiǎn)潔 檢察 其間 D．簡(jiǎn)捷 監(jiān)察 其間
4．下列句子中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
A．江河解凍，春意闌珊，熬過(guò)一冬的人們驚喜地注視著大地上每一點(diǎn)細(xì)微的變化，黃鶯的鳴唱尤其讓他們心醉。
B．初上口語(yǔ)課，外國(guó)教授口若懸河，妙語(yǔ)連珠，我雖聚精會(huì)神，洗耳恭聽，但仍不知所云，一節(jié)課下來(lái)，身心疲憊，收獲甚微。
C．只見演員手中的折扇飛快閃動(dòng)，一張張生動(dòng)傳神的戲劇臉譜稍縱即逝，川劇的變臉絕技贏得了觀眾的一片喝彩。
D．“神六”發(fā)射和回收是一項(xiàng)要求相當(dāng)精確的技術(shù)，每一個(gè)步驟都要認(rèn)真核對(duì)，否則
差之毫厘，謬以千里，后果不堪設(shè)想。
5．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）
A．黨和國(guó)家決定加快高等教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，今年大學(xué)將繼續(xù)擴(kuò)招，我省錄取的比例有望達(dá)到二比一。
B．實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變以單純傳授知識(shí)為主的教學(xué)方式和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。
C．梵高在死了很多年之后，評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他，贊嘆他，而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
D．高等教育產(chǎn)業(yè)化動(dòng)作是一把“雙刃劍”，既可以使越來(lái)越多的有志青年圓大學(xué)夢(mèng)，又可以籌措更多資金，幫助高校緩解教育經(jīng)費(fèi)不足的困難。
6．填入下面橫線上的句子，與上下文銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）
可悲的是我們的孩子，他們 ， ， 。有一位作家寫到，她曾帶幾個(gè)孩子到野外去看月亮和海，可是孩子們 ， ，不要誤了他們喜歡的一個(gè)電視節(jié)目。
①心里惦記著的是及時(shí)趕回家去
②在這樣一種與大自然完全隔絕的生活模式中成長(zhǎng)
③對(duì)月亮和海毫無(wú)興趣
④因而也很難喚起他們對(duì)大自然的真正興趣
⑤壓根兒沒(méi)有過(guò)同大自然親近的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)土地的記憶
A．②①④⑤③ B．②⑤④③① C．①⑤③②④ D．③④②①⑤
二、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成7～9題。
所謂“變形”，是相對(duì)于“常形”而言?！俺Ｐ巍笔侵脯F(xiàn)實(shí)生活中客現(xiàn)物象的正常自然形態(tài)；“變形”是指客觀物象反映到藝術(shù)中的形態(tài)的改變。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，物象的形態(tài)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種“變形”雖然怪異，但不是藝術(shù)美學(xué)研究的對(duì)象。藝術(shù)美學(xué)所研究的，是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變化及其美學(xué)意義。
藝術(shù)上的“變形”分為廣義和狹義兩種。從廣義上說(shuō)，任何種類和流派的藝術(shù)，不論其創(chuàng)作思想和手法多么不同，它所塑造的形象較之原型都會(huì)有某些強(qiáng)調(diào)、選擇、集中乃至改變。從這個(gè)意義上說(shuō)，變形乃是藝術(shù)反映生活的一種普遍現(xiàn)象。不過(guò)一般地說(shuō)，藝術(shù)上關(guān)于“變形”的觀念是指狹義的“變形”，它表現(xiàn)為客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺?！彼未茖W(xué)家沈括(字存中)分析道：“四十圍乃是徑七尺，無(wú)乃太細(xì)長(zhǎng)乎?此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得藝術(shù)變形的美學(xué)意義。比沈括稍晚的王觀國(guó)有所不同，他說(shuō)：“‘四十圍’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。詩(shī)人之言當(dāng)如此，而存中乃拘拘然以尺寸較之，則過(guò)矣。”其實(shí)，古代詩(shī)歌中這類“變形”甚多，諸如“黃河之水天上來(lái)”、“飛流直下三千尺”、“白發(fā)三千丈”等等都是。當(dāng)然古代詩(shī)人很懂得運(yùn)用夸張的手法，可是未必有自覺的“變形”觀念。
宋元以來(lái)，“變形”的美學(xué)觀念已經(jīng)引起了人們的注意。到明清戲曲中，舞蹈程式和臉譜等都是對(duì)生活常態(tài)的改變，如臉譜中用紅表忠烈，白表*詐，舞蹈動(dòng)作鳴冤叫屈時(shí)甩發(fā)，生離死別時(shí)跪步等。這些“變形”大大豐富和增強(qiáng)了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)力。
藝術(shù)作品中的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的一種強(qiáng)化，因此藝術(shù)家們常用“變形”來(lái)表達(dá)自己的思想感情。例如清初八大山人的《魚鴨圖卷》，魚、鴨的眼眶變成了圓形，眸子有的畫成綠豆小點(diǎn)，有的畫成圓弧線，傳達(dá)出“白眼看天”的蔑視情緒。這種“變形”美學(xué)的本質(zhì)，是對(duì)于傳統(tǒng)道德，特別是對(duì)于理學(xué)的反叛，是人性的高標(biāo)，個(gè)性的張揚(yáng)。
(摘編自曾祖蔭、曾新《怪異：明清啟蒙美學(xué)之特征》)
7．下列關(guān)于“變形”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A． 客觀物象在現(xiàn)實(shí)中具有正常的自然形態(tài)，藝術(shù)上所謂的“變形”，是指客觀物象在藝術(shù)中表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)的改變。
B． 在現(xiàn)實(shí)生活中客觀物象的形態(tài)偶然會(huì)出現(xiàn)變異，由于這一現(xiàn)象不是藝術(shù)美學(xué)研究的對(duì)象，所以人們并不把它稱為“變形”。
C． 關(guān)于“變形”，藝術(shù)美學(xué)所研究的是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變化，以及這種變化的美學(xué)意義。
D．藝術(shù)上所說(shuō)的“變形”往往是指狹義的“變形”，即指在藝術(shù)表現(xiàn)中客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。
8．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A． 杜甫詩(shī)“黛色參天二千尺”、李白詩(shī)“白發(fā)三千丈”等，都只是夸張手法，不見得是自覺的“變形”觀念。
B． 相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，明清戲曲中的舞蹈程式和臉譜是一種典型的“變形”，這種“變形”有利于戲曲的發(fā)展。
C． 藝術(shù)上的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的強(qiáng)化，藝術(shù)家們只有采用這種辦法，才能強(qiáng)烈地表達(dá)自己的思想感情。
D． 清初八大山人的《魚鴨圖卷》表現(xiàn)了一種蔑視情緒，反映了他對(duì)于傳統(tǒng)道德，特別是對(duì)于理學(xué)的反叛意識(shí)。
9．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是
A． 藝術(shù)上的“變形”是相對(duì)于客觀物象的“常形”而言的，可以說(shuō)“變形”來(lái)源于“常形”，有時(shí)甚至“變形”就是“常形”。
B． 在藝術(shù)上，廣義層面上的“變形”是藝術(shù)反映生活的普遍現(xiàn)象，而狹義層面上的“變形”只是前者的一種特殊現(xiàn)象。
C． 王觀國(guó)認(rèn)為沈括對(duì)于杜甫詩(shī)的批評(píng)是“拘拘然以尺寸較之，則過(guò)矣”，看來(lái)王觀國(guó)已經(jīng)有了一定的“變形”美學(xué)觀念。
D． 大致上，中國(guó)古代的“變形”美學(xué)觀念在宋元時(shí)代受到人們注意，而到明清時(shí)候這種觀念在實(shí)踐中得到了大量的運(yùn)用。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成（10—12）題
豐樂(lè)亭記
歐陽(yáng)修
修既治滁之明年，夏始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山，聳然而特立，下則幽谷，竊然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李璟兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者。蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)！及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，劃削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣！今滁介于江淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦百年之深也。
修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與世共樂(lè)，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
10．下列各組名子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）
A．俯仰左右，顧而樂(lè)之 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山
B．因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美 草木有本心
C．嘗以周師破李璟兵十五萬(wàn)于清流山下 百姓皆以王為愛也
D．欲問(wèn)其事，而遺老盡矣 其日牛馬嘶
11．下列各組句子中，分別表現(xiàn)豐樂(lè)亭所在地滁州“山川美”和“風(fēng)俗美”的一組是（ ）
A．其上豐山，聳然而特立 而故老皆無(wú)在者
B．修嘗考其山川，按其圖記 而喜與予游也
C．向之憑恃險(xiǎn)阻，劃削消磨 日與滁人仰而望山，俯而聽泉
D．風(fēng)霜冰雪，刻露清秀 安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．滁州介于江淮之間，雖有商賈往還，但四方賓客并不來(lái)此偏僻的豐樂(lè)亭。盡管此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏納清涼。
B．文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂(lè)，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如用“聳然”“竊然”“滃然”就點(diǎn)出了山水的獨(dú)特情貌；用“掇”“蔭”就表現(xiàn)出了游賞之樂(lè)。
C．滁州在五代時(shí)兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定，作者感慨今昔，贊頌朝廷使人民休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來(lái)之不易、應(yīng)予珍惜的命意。
D．作者反復(fù)指出“故老皆無(wú)在者”“遺老盡矣”，透露出對(duì)人們居安而不思危的隱憂，要人們記住“幸生無(wú)事之時(shí)”指出自己有“宣上恩德，以與民共樂(lè)“的職責(zé)。
第Ⅱ卷（非選擇題 共64分）
四、（14分）
13．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）
（1）于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。（3分）
譯文:__________________________ ___________________
（2）民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。（2分）
譯文：____________________________________________ _
14.閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題（5分）
流 鶯 李商隱①
流鶯②漂蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。
巧囀豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期。
風(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶千門開閉時(shí)。
曾苦傷春不忍聽，鳳城③何處有花枝？
[注]①李商隱：唐代詩(shī)人，頗具才華，但受盡冷遇排斥，飄零潦倒終生。
②流鶯：不知所往、飛落無(wú)依的黃鶯。 ③鳳城：這里借指長(zhǎng)安。
（1）這首詩(shī)頸聯(lián)的對(duì)仗很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）
（2）金圣嘆稱此詩(shī)“托流鶯以見意也”，葉燮稱此詩(shī)“寄托深而措辭婉”。請(qǐng)結(jié)合
此詩(shī)談?wù)勀銓?duì)二人評(píng)論的理解。（3分）
15.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（4分，每小題1分）
（1）真的猛士， ， 。（《魯迅·記念劉和珍君》）
（2）鵬之背， ；怒而飛， 。（《莊子·逍遙游》）
（3）野馬也， ， 。（《莊子·逍遙游》）
（4）天之蒼蒼， ？ ？其視下也， 。（《莊子·逍遙游》）
五、（12分）閱讀下面的文字，完成16—19題。
美好的聲譽(yù)
比爾·蓋瑟
一天下午，本吉和我一起在院子里工作，這正是大學(xué)的暑假期間，在我兒子前途未卜的時(shí)候。我真想向他說(shuō)些什么。
休息時(shí)，本吉環(huán)視著我那15英畝的土地，有溪流，有樹林，還有如碧波起伏的青草地。
“這地方真美?！彼f(shuō)，顯出沉思和迷戀。
于是，我就將這片土地的來(lái)歷告訴了本吉。
我們的第一個(gè)孩子蘇珊娜出生不久，格洛麗亞和我在我長(zhǎng)大的那個(gè)鎮(zhèn)上教書。我們很需要一塊土地來(lái)建造房子。我注意到在鎮(zhèn)南面農(nóng)民放牧牛群的那片土地，那是92歲的退休銀行家尤爾先生的土地。他有許多土地，但一塊也不賣。他總是說(shuō)：“我已對(duì)農(nóng)夫們?cè)S諾，讓他們?cè)谶@片土地上放牧牛群?！?BR> 盡管如此，格洛麗亞和我還是到銀行拜訪了他。他依舊在銀行里消磨退休的歲月。我們走過(guò)一扇森嚴(yán)可畏的桃花芯木制的門。進(jìn)入一間光線暗淡的辦公室。尤爾先生坐在一張辦公桌后面，看著《華爾街日?qǐng)?bào)》。他幾乎沒(méi)有挪動(dòng)一下，只從他那副眼鏡上方看著我們?！安毁u，”當(dāng)我告訴他我們對(duì)這塊土地感興趣時(shí)他自豪地說(shuō)，“我已經(jīng)將這塊土地許諾給一個(gè)農(nóng)民放牧了?！?BR> “我知道，”我有點(diǎn)緊張不安地回答，“但是我們?cè)谶@里教書，也許你會(huì)賣給打算在這里定居的人?！彼倨鹱欤芍劭粗覀?，“你說(shuō)你叫什么名字？”
“蓋瑟。比爾·蓋瑟。”
“嗯!和格羅費(fèi)·蓋瑟有什么親戚關(guān)系嗎?”
“是的，先生，他是我的爺爺?！?BR> 尤爾先生放下報(bào)紙，摘下眼鏡，然后他指著兩把椅子。于是我們就坐下來(lái)?！案窳_費(fèi)·蓋瑟是我農(nóng)場(chǎng)里曾經(jīng)有過(guò)的好的工人?！彼f(shuō)，“他到得早，走得晚，他把所有要干的事都干了，用不著吩咐。”老人探身向前?！叭绻型侠瓩C(jī)要修理，讓它擱著，他覺得不好受。”尤爾先生瞇縫著眼，眼神中流露出遙遠(yuǎn)隱約的記憶，“你說(shuō)你要什么，蓋瑟?”
我又將買地的意思對(duì)他說(shuō)了一遍。
“我想一想，你們過(guò)兩天再來(lái)?！?BR> 一周后我又到他的辦公室。尤爾先生說(shuō)，他已經(jīng)考慮過(guò)了。我屏住氣息。“3800美元怎么樣?”他問(wèn)。以每畝3800美元計(jì)，那我要付出約6萬(wàn)美元，這不明擺著是拒絕嗎?“3800美元?”我喉嚨里仿佛梗塞著什么。“不錯(cuò)，15英畝賣3800美元?！蔽覠o(wú)限感激地接受了。
將近30年后，我和本吉漫步在這片美麗的土地上。“本吉?！蔽艺f(shuō)，“這全都因?yàn)橐粋€(gè)你從未見到過(guò)的人的美好的聲譽(yù)。”
在爺爺?shù)膯识Y中，許多人對(duì)我說(shuō)，爺爺寬容、慈祥、誠(chéng)實(shí)和正直。這使我記起了一首詩(shī)：“我們要選擇的，是美好的聲譽(yù)，而不是財(cái)富，是愛的恩澤，而不是金銀財(cái)寶?！泵篮玫穆曌u(yù)就是爺爺蓋瑟留給我們的遺產(chǎn)，我希望本吉將來(lái)在這片溫柔的地上散步時(shí)，也將這個(gè)故事告訴他的兒子?！?BR> （選自《青年文摘》2006年第2期）
16．小說(shuō)第一節(jié)，比爾·蓋瑟想對(duì)兒子說(shuō)些什么?他為什么選擇在兒子前途未卜的時(shí)候講這
個(gè)故事？（3分）
17．小說(shuō)在第五、第六兩節(jié)為什么極力渲染銀行家尤爾先生不肯賣土地？（3分）
18．先概括小說(shuō)主人公爺爺?shù)钠焚|(zhì)，再分析小說(shuō)為什么沒(méi)有直接描寫爺爺?shù)囊羧菪γ?，?BR> 是通過(guò)其他人的語(yǔ)言來(lái)介紹他的人品和聲譽(yù)。（4分）
19．分析小說(shuō)結(jié)尾所引用的那首小詩(shī)的作用。(2分)
六、（8分）
閱讀甲、乙兩則文字，完成20—21題。（8分）
甲
叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《論語(yǔ)》19．23）
20.（1）《論語(yǔ)》中經(jīng)常拿屋舍廳堂來(lái)比喻一個(gè)人的學(xué)問(wèn)造詣，例如上述文字中子貢就把孔
子的學(xué)問(wèn)比作數(shù)仞之高墻，而孔子也曾稱子路的學(xué)問(wèn)已經(jīng)入門，但還未達(dá)到一定的
境界，由此可以提煉成語(yǔ) 。（1分）
（2）子貢的說(shuō)法發(fā)人深省，按照他的說(shuō)法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孫武叔的話宜
于何處？請(qǐng)做評(píng)價(jià)。（3分）
乙
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他能代表儒家思想，《論語(yǔ)》是他思想的精華，自然也就傳達(dá)了儒家思想的核心——仁。不管他要說(shuō)什么，其終目的就是教人們一定要仁慈，別人打了你的左臉，一定要把自己的右臉伸過(guò)去，只有這樣才顯得仁慈。
21．上面這段文字對(duì)儒家“仁”的思想理解是否正確。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
七、（30分）
22． 閱讀艾青的一首詩(shī)，根據(jù)要求作文。(30分)
盼 望
一個(gè)海員說(shuō)，
他喜歡的起錨所激起的
那一片潔白的浪花……
一個(gè)海員說(shuō)，
使他高興的是拋錨所發(fā)出的
那一陣鐵鏈的喧嘩……
一個(gè)盼望出發(fā)
一個(gè)盼望到達(dá)
1979年3月，上海
(選自《歸來(lái)的歌》，四川人民出版社1980年出版)
根據(jù)詩(shī)歌表達(dá)的主旨，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累，寫一篇文章?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解，可以講述自己身邊的故事，也可以發(fā)表評(píng)論，
注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩(shī)歌外，文體不限。③少于800字。④不得抄襲。
一、（每小題3分，共18分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全不相同的一組是（ ）
A 星宿 良莠 銅臭 秀外慧中
B．誹謗 扉頁(yè) 風(fēng)靡 蜚短流長(zhǎng)
C．召喚 沼澤 韶光 千里迢迢
D．宛然 惋惜 蜿蜒 措辭委婉
２．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
Ａ．十多年來(lái)，劉德華、張學(xué)友、郭富城、黎明在香港歌壇上鼎足而立。
B． 經(jīng)濟(jì)適用房制度本是一項(xiàng)利民為民的民心工程，如果在實(shí)踐中走了樣，讓本來(lái)惠及廣大中低收入群體的經(jīng)濟(jì)適用房成為新的奢侈，就只能讓百姓望而卻步。
Ｃ.美國(guó)政府在臺(tái)灣問(wèn)題上的危言危行，只能搬起石頭砸自己的腳。
Ｄ．因?yàn)槿狈ξ恢酶?，他們根本就不關(guān)心老百姓的疾苦，在他們看來(lái)，平民意識(shí)猶如一塊一文不名的破布。
3．在下列各句橫線處依次填入的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①為配合新版護(hù)照的啟用，公安部出入境管理局日前推出一系列便利措施，中國(guó)公民申領(lǐng)護(hù)照出國(guó)將更加 。
②為了進(jìn)一步轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)，規(guī)范建委行政審批行為，建委民工委決定將對(duì)建設(shè)工程全程辦事代理過(guò)程和效能實(shí)施 。
③由文化局、教育局聯(lián)合舉辦的藝術(shù)展極大地活躍了當(dāng)?shù)氐奈幕睿?，有數(shù)十萬(wàn)人參加了相關(guān)活動(dòng)。
A．簡(jiǎn)潔 監(jiān)察 期間 B．簡(jiǎn)捷 檢察 期間
C．簡(jiǎn)潔 檢察 其間 D．簡(jiǎn)捷 監(jiān)察 其間
4．下列句子中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
A．江河解凍，春意闌珊，熬過(guò)一冬的人們驚喜地注視著大地上每一點(diǎn)細(xì)微的變化，黃鶯的鳴唱尤其讓他們心醉。
B．初上口語(yǔ)課，外國(guó)教授口若懸河，妙語(yǔ)連珠，我雖聚精會(huì)神，洗耳恭聽，但仍不知所云，一節(jié)課下來(lái)，身心疲憊，收獲甚微。
C．只見演員手中的折扇飛快閃動(dòng)，一張張生動(dòng)傳神的戲劇臉譜稍縱即逝，川劇的變臉絕技贏得了觀眾的一片喝彩。
D．“神六”發(fā)射和回收是一項(xiàng)要求相當(dāng)精確的技術(shù)，每一個(gè)步驟都要認(rèn)真核對(duì)，否則
差之毫厘，謬以千里，后果不堪設(shè)想。
5．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）
A．黨和國(guó)家決定加快高等教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，今年大學(xué)將繼續(xù)擴(kuò)招，我省錄取的比例有望達(dá)到二比一。
B．實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變以單純傳授知識(shí)為主的教學(xué)方式和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。
C．梵高在死了很多年之后，評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他，贊嘆他，而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
D．高等教育產(chǎn)業(yè)化動(dòng)作是一把“雙刃劍”，既可以使越來(lái)越多的有志青年圓大學(xué)夢(mèng)，又可以籌措更多資金，幫助高校緩解教育經(jīng)費(fèi)不足的困難。
6．填入下面橫線上的句子，與上下文銜接恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）
可悲的是我們的孩子，他們 ， ， 。有一位作家寫到，她曾帶幾個(gè)孩子到野外去看月亮和海，可是孩子們 ， ，不要誤了他們喜歡的一個(gè)電視節(jié)目。
①心里惦記著的是及時(shí)趕回家去
②在這樣一種與大自然完全隔絕的生活模式中成長(zhǎng)
③對(duì)月亮和海毫無(wú)興趣
④因而也很難喚起他們對(duì)大自然的真正興趣
⑤壓根兒沒(méi)有過(guò)同大自然親近的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)土地的記憶
A．②①④⑤③ B．②⑤④③① C．①⑤③②④ D．③④②①⑤
二、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成7～9題。
所謂“變形”，是相對(duì)于“常形”而言?！俺Ｐ巍笔侵脯F(xiàn)實(shí)生活中客現(xiàn)物象的正常自然形態(tài)；“變形”是指客觀物象反映到藝術(shù)中的形態(tài)的改變。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，物象的形態(tài)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種“變形”雖然怪異，但不是藝術(shù)美學(xué)研究的對(duì)象。藝術(shù)美學(xué)所研究的，是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變化及其美學(xué)意義。
藝術(shù)上的“變形”分為廣義和狹義兩種。從廣義上說(shuō)，任何種類和流派的藝術(shù)，不論其創(chuàng)作思想和手法多么不同，它所塑造的形象較之原型都會(huì)有某些強(qiáng)調(diào)、選擇、集中乃至改變。從這個(gè)意義上說(shuō)，變形乃是藝術(shù)反映生活的一種普遍現(xiàn)象。不過(guò)一般地說(shuō)，藝術(shù)上關(guān)于“變形”的觀念是指狹義的“變形”，它表現(xiàn)為客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺?！彼未茖W(xué)家沈括(字存中)分析道：“四十圍乃是徑七尺，無(wú)乃太細(xì)長(zhǎng)乎?此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得藝術(shù)變形的美學(xué)意義。比沈括稍晚的王觀國(guó)有所不同，他說(shuō)：“‘四十圍’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。詩(shī)人之言當(dāng)如此，而存中乃拘拘然以尺寸較之，則過(guò)矣。”其實(shí)，古代詩(shī)歌中這類“變形”甚多，諸如“黃河之水天上來(lái)”、“飛流直下三千尺”、“白發(fā)三千丈”等等都是。當(dāng)然古代詩(shī)人很懂得運(yùn)用夸張的手法，可是未必有自覺的“變形”觀念。
宋元以來(lái)，“變形”的美學(xué)觀念已經(jīng)引起了人們的注意。到明清戲曲中，舞蹈程式和臉譜等都是對(duì)生活常態(tài)的改變，如臉譜中用紅表忠烈，白表*詐，舞蹈動(dòng)作鳴冤叫屈時(shí)甩發(fā)，生離死別時(shí)跪步等。這些“變形”大大豐富和增強(qiáng)了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)力。
藝術(shù)作品中的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的一種強(qiáng)化，因此藝術(shù)家們常用“變形”來(lái)表達(dá)自己的思想感情。例如清初八大山人的《魚鴨圖卷》，魚、鴨的眼眶變成了圓形，眸子有的畫成綠豆小點(diǎn)，有的畫成圓弧線，傳達(dá)出“白眼看天”的蔑視情緒。這種“變形”美學(xué)的本質(zhì)，是對(duì)于傳統(tǒng)道德，特別是對(duì)于理學(xué)的反叛，是人性的高標(biāo)，個(gè)性的張揚(yáng)。
(摘編自曾祖蔭、曾新《怪異：明清啟蒙美學(xué)之特征》)
7．下列關(guān)于“變形”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A． 客觀物象在現(xiàn)實(shí)中具有正常的自然形態(tài)，藝術(shù)上所謂的“變形”，是指客觀物象在藝術(shù)中表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)的改變。
B． 在現(xiàn)實(shí)生活中客觀物象的形態(tài)偶然會(huì)出現(xiàn)變異，由于這一現(xiàn)象不是藝術(shù)美學(xué)研究的對(duì)象，所以人們并不把它稱為“變形”。
C． 關(guān)于“變形”，藝術(shù)美學(xué)所研究的是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變化，以及這種變化的美學(xué)意義。
D．藝術(shù)上所說(shuō)的“變形”往往是指狹義的“變形”，即指在藝術(shù)表現(xiàn)中客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。
8．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A． 杜甫詩(shī)“黛色參天二千尺”、李白詩(shī)“白發(fā)三千丈”等，都只是夸張手法，不見得是自覺的“變形”觀念。
B． 相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，明清戲曲中的舞蹈程式和臉譜是一種典型的“變形”，這種“變形”有利于戲曲的發(fā)展。
C． 藝術(shù)上的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的強(qiáng)化，藝術(shù)家們只有采用這種辦法，才能強(qiáng)烈地表達(dá)自己的思想感情。
D． 清初八大山人的《魚鴨圖卷》表現(xiàn)了一種蔑視情緒，反映了他對(duì)于傳統(tǒng)道德，特別是對(duì)于理學(xué)的反叛意識(shí)。
9．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是
A． 藝術(shù)上的“變形”是相對(duì)于客觀物象的“常形”而言的，可以說(shuō)“變形”來(lái)源于“常形”，有時(shí)甚至“變形”就是“常形”。
B． 在藝術(shù)上，廣義層面上的“變形”是藝術(shù)反映生活的普遍現(xiàn)象，而狹義層面上的“變形”只是前者的一種特殊現(xiàn)象。
C． 王觀國(guó)認(rèn)為沈括對(duì)于杜甫詩(shī)的批評(píng)是“拘拘然以尺寸較之，則過(guò)矣”，看來(lái)王觀國(guó)已經(jīng)有了一定的“變形”美學(xué)觀念。
D． 大致上，中國(guó)古代的“變形”美學(xué)觀念在宋元時(shí)代受到人們注意，而到明清時(shí)候這種觀念在實(shí)踐中得到了大量的運(yùn)用。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成（10—12）題
豐樂(lè)亭記
歐陽(yáng)修
修既治滁之明年，夏始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山，聳然而特立，下則幽谷，竊然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李璟兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者。蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)！及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，劃削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣！今滁介于江淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦百年之深也。
修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與世共樂(lè)，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
10．下列各組名子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）
A．俯仰左右，顧而樂(lè)之 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山
B．因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美 草木有本心
C．嘗以周師破李璟兵十五萬(wàn)于清流山下 百姓皆以王為愛也
D．欲問(wèn)其事，而遺老盡矣 其日牛馬嘶
11．下列各組句子中，分別表現(xiàn)豐樂(lè)亭所在地滁州“山川美”和“風(fēng)俗美”的一組是（ ）
A．其上豐山，聳然而特立 而故老皆無(wú)在者
B．修嘗考其山川，按其圖記 而喜與予游也
C．向之憑恃險(xiǎn)阻，劃削消磨 日與滁人仰而望山，俯而聽泉
D．風(fēng)霜冰雪，刻露清秀 安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．滁州介于江淮之間，雖有商賈往還，但四方賓客并不來(lái)此偏僻的豐樂(lè)亭。盡管此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏納清涼。
B．文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂(lè)，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如用“聳然”“竊然”“滃然”就點(diǎn)出了山水的獨(dú)特情貌；用“掇”“蔭”就表現(xiàn)出了游賞之樂(lè)。
C．滁州在五代時(shí)兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定，作者感慨今昔，贊頌朝廷使人民休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來(lái)之不易、應(yīng)予珍惜的命意。
D．作者反復(fù)指出“故老皆無(wú)在者”“遺老盡矣”，透露出對(duì)人們居安而不思危的隱憂，要人們記住“幸生無(wú)事之時(shí)”指出自己有“宣上恩德，以與民共樂(lè)“的職責(zé)。
第Ⅱ卷（非選擇題 共64分）
四、（14分）
13．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）
（1）于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。（3分）
譯文:__________________________ ___________________
（2）民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。（2分）
譯文：____________________________________________ _
14.閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題（5分）
流 鶯 李商隱①
流鶯②漂蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。
巧囀豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期。
風(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶千門開閉時(shí)。
曾苦傷春不忍聽，鳳城③何處有花枝？
[注]①李商隱：唐代詩(shī)人，頗具才華，但受盡冷遇排斥，飄零潦倒終生。
②流鶯：不知所往、飛落無(wú)依的黃鶯。 ③鳳城：這里借指長(zhǎng)安。
（1）這首詩(shī)頸聯(lián)的對(duì)仗很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）
（2）金圣嘆稱此詩(shī)“托流鶯以見意也”，葉燮稱此詩(shī)“寄托深而措辭婉”。請(qǐng)結(jié)合
此詩(shī)談?wù)勀銓?duì)二人評(píng)論的理解。（3分）
15.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（4分，每小題1分）
（1）真的猛士， ， 。（《魯迅·記念劉和珍君》）
（2）鵬之背， ；怒而飛， 。（《莊子·逍遙游》）
（3）野馬也， ， 。（《莊子·逍遙游》）
（4）天之蒼蒼， ？ ？其視下也， 。（《莊子·逍遙游》）
五、（12分）閱讀下面的文字，完成16—19題。
美好的聲譽(yù)
比爾·蓋瑟
一天下午，本吉和我一起在院子里工作，這正是大學(xué)的暑假期間，在我兒子前途未卜的時(shí)候。我真想向他說(shuō)些什么。
休息時(shí)，本吉環(huán)視著我那15英畝的土地，有溪流，有樹林，還有如碧波起伏的青草地。
“這地方真美?！彼f(shuō)，顯出沉思和迷戀。
于是，我就將這片土地的來(lái)歷告訴了本吉。
我們的第一個(gè)孩子蘇珊娜出生不久，格洛麗亞和我在我長(zhǎng)大的那個(gè)鎮(zhèn)上教書。我們很需要一塊土地來(lái)建造房子。我注意到在鎮(zhèn)南面農(nóng)民放牧牛群的那片土地，那是92歲的退休銀行家尤爾先生的土地。他有許多土地，但一塊也不賣。他總是說(shuō)：“我已對(duì)農(nóng)夫們?cè)S諾，讓他們?cè)谶@片土地上放牧牛群?！?BR> 盡管如此，格洛麗亞和我還是到銀行拜訪了他。他依舊在銀行里消磨退休的歲月。我們走過(guò)一扇森嚴(yán)可畏的桃花芯木制的門。進(jìn)入一間光線暗淡的辦公室。尤爾先生坐在一張辦公桌后面，看著《華爾街日?qǐng)?bào)》。他幾乎沒(méi)有挪動(dòng)一下，只從他那副眼鏡上方看著我們?！安毁u，”當(dāng)我告訴他我們對(duì)這塊土地感興趣時(shí)他自豪地說(shuō)，“我已經(jīng)將這塊土地許諾給一個(gè)農(nóng)民放牧了?！?BR> “我知道，”我有點(diǎn)緊張不安地回答，“但是我們?cè)谶@里教書，也許你會(huì)賣給打算在這里定居的人?！彼倨鹱欤芍劭粗覀?，“你說(shuō)你叫什么名字？”
“蓋瑟。比爾·蓋瑟。”
“嗯!和格羅費(fèi)·蓋瑟有什么親戚關(guān)系嗎?”
“是的，先生，他是我的爺爺?！?BR> 尤爾先生放下報(bào)紙，摘下眼鏡，然后他指著兩把椅子。于是我們就坐下來(lái)?！案窳_費(fèi)·蓋瑟是我農(nóng)場(chǎng)里曾經(jīng)有過(guò)的好的工人?！彼f(shuō)，“他到得早，走得晚，他把所有要干的事都干了，用不著吩咐。”老人探身向前?！叭绻型侠瓩C(jī)要修理，讓它擱著，他覺得不好受。”尤爾先生瞇縫著眼，眼神中流露出遙遠(yuǎn)隱約的記憶，“你說(shuō)你要什么，蓋瑟?”
我又將買地的意思對(duì)他說(shuō)了一遍。
“我想一想，你們過(guò)兩天再來(lái)?！?BR> 一周后我又到他的辦公室。尤爾先生說(shuō)，他已經(jīng)考慮過(guò)了。我屏住氣息。“3800美元怎么樣?”他問(wèn)。以每畝3800美元計(jì)，那我要付出約6萬(wàn)美元，這不明擺著是拒絕嗎?“3800美元?”我喉嚨里仿佛梗塞著什么。“不錯(cuò)，15英畝賣3800美元?！蔽覠o(wú)限感激地接受了。
將近30年后，我和本吉漫步在這片美麗的土地上。“本吉?！蔽艺f(shuō)，“這全都因?yàn)橐粋€(gè)你從未見到過(guò)的人的美好的聲譽(yù)。”
在爺爺?shù)膯识Y中，許多人對(duì)我說(shuō)，爺爺寬容、慈祥、誠(chéng)實(shí)和正直。這使我記起了一首詩(shī)：“我們要選擇的，是美好的聲譽(yù)，而不是財(cái)富，是愛的恩澤，而不是金銀財(cái)寶?！泵篮玫穆曌u(yù)就是爺爺蓋瑟留給我們的遺產(chǎn)，我希望本吉將來(lái)在這片溫柔的地上散步時(shí)，也將這個(gè)故事告訴他的兒子?！?BR> （選自《青年文摘》2006年第2期）
16．小說(shuō)第一節(jié)，比爾·蓋瑟想對(duì)兒子說(shuō)些什么?他為什么選擇在兒子前途未卜的時(shí)候講這
個(gè)故事？（3分）
17．小說(shuō)在第五、第六兩節(jié)為什么極力渲染銀行家尤爾先生不肯賣土地？（3分）
18．先概括小說(shuō)主人公爺爺?shù)钠焚|(zhì)，再分析小說(shuō)為什么沒(méi)有直接描寫爺爺?shù)囊羧菪γ?，?BR> 是通過(guò)其他人的語(yǔ)言來(lái)介紹他的人品和聲譽(yù)。（4分）
19．分析小說(shuō)結(jié)尾所引用的那首小詩(shī)的作用。(2分)
六、（8分）
閱讀甲、乙兩則文字，完成20—21題。（8分）
甲
叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰；“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《論語(yǔ)》19．23）
20.（1）《論語(yǔ)》中經(jīng)常拿屋舍廳堂來(lái)比喻一個(gè)人的學(xué)問(wèn)造詣，例如上述文字中子貢就把孔
子的學(xué)問(wèn)比作數(shù)仞之高墻，而孔子也曾稱子路的學(xué)問(wèn)已經(jīng)入門，但還未達(dá)到一定的
境界，由此可以提煉成語(yǔ) 。（1分）
（2）子貢的說(shuō)法發(fā)人深省，按照他的說(shuō)法，“夫子之云，不亦宜乎！”叔孫武叔的話宜
于何處？請(qǐng)做評(píng)價(jià)。（3分）
乙
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他能代表儒家思想，《論語(yǔ)》是他思想的精華，自然也就傳達(dá)了儒家思想的核心——仁。不管他要說(shuō)什么，其終目的就是教人們一定要仁慈，別人打了你的左臉，一定要把自己的右臉伸過(guò)去，只有這樣才顯得仁慈。
21．上面這段文字對(duì)儒家“仁”的思想理解是否正確。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
七、（30分）
22． 閱讀艾青的一首詩(shī)，根據(jù)要求作文。(30分)
盼 望
一個(gè)海員說(shuō)，
他喜歡的起錨所激起的
那一片潔白的浪花……
一個(gè)海員說(shuō)，
使他高興的是拋錨所發(fā)出的
那一陣鐵鏈的喧嘩……
一個(gè)盼望出發(fā)
一個(gè)盼望到達(dá)
1979年3月，上海
(選自《歸來(lái)的歌》，四川人民出版社1980年出版)
根據(jù)詩(shī)歌表達(dá)的主旨，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累，寫一篇文章?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解，可以講述自己身邊的故事，也可以發(fā)表評(píng)論，
注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩(shī)歌外，文體不限。③少于800字。④不得抄襲。