十五世紀(jì)，歷史翻開(kāi)了新的篇章。
東西方的航海家，同時(shí)揚(yáng)起了遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。明朝的鄭和，率領(lǐng)士卒七下西洋，足跡遍布亞非地區(qū)。西班牙的哥倫布，在波濤洶涌的大海中開(kāi)辟了一條新的航路。
但是，同樣的航海壯舉卻有著不同的結(jié)局：明成祖死后，在一片“勞民傷財(cái)”“于國(guó)何益”的輿論詆毀下，鄭和被迫中止了遠(yuǎn)航。自此以后，中國(guó)關(guān)閉國(guó)門(mén)，逐漸落后于世界。而哥倫布遠(yuǎn)航則引起了人們的追捧，迪亞士、達(dá)·伽馬、麥哲倫相繼開(kāi)始遠(yuǎn)航，開(kāi)辟了歐洲的新航路，加快西方資本主義發(fā)展進(jìn)程。
十五世紀(jì)以前的世界，就如一架傾斜于東方的天平。然而，經(jīng)過(guò)十五世紀(jì)后，天平的重心移向了西方。而轉(zhuǎn)移重心的就是東西方航海的砝碼。
鄭和與哥倫布一樣，同是那個(gè)時(shí)代杰出的航海家。他七下西洋，出?？疾?，做世界性的文化交流，是世界航海的里程碑。然而，封建統(tǒng)治者目光短淺，他們派鄭和下西洋是為了炫耀國(guó)威。鄭和的壯舉沒(méi)有為他們帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)利益，也沒(méi)有使明朝成為富強(qiáng)的“萬(wàn)國(guó)之國(guó)”，他們指責(zé)鄭和。在一片“于國(guó)何益”的征討聲中，鄭和不得不中止了航海事業(yè)。
然而，縱觀明朝歷史，正是鄭和七下西洋，使全國(guó)經(jīng)濟(jì)更加繁榮。據(jù)《明史》記載：“自東南諸邦，及大西洋商舶、西域賈人，皆來(lái)貿(mào)，故寶物填溢?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)成為東方的貿(mào)易市場(chǎng)。在這段時(shí)期，明朝的國(guó)力空前強(qiáng)盛：西與強(qiáng)大的帖木兒帝國(guó)抗衡，北解除了蒙古的威脅，東與朝鮮、日本結(jié)好，南在東南亞各地建立了“宣慰司”；開(kāi)辟了太平洋、印度洋之間的海上航路。
自從明朝中止了鄭和的航海事業(yè)以后，明朝政府開(kāi)始實(shí)行“禁?！闭?，中止了對(duì)外交往。中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益衰退，北方受瓦剌挑釁，東部海域受倭寇侵犯。封建統(tǒng)治者目光短淺，斷送了一個(gè)王朝的輝煌。
曾有人推測(cè)，如果當(dāng)年鄭和的航海事業(yè)繼續(xù)下去，中國(guó)會(huì)比歐洲早五十年進(jìn)入航海時(shí)代。五十年的，意味著將來(lái)幾百年的，意味著中國(guó)繼續(xù)走在世界前列。但是，寶貴的時(shí)機(jī)在封建統(tǒng)治者不負(fù)責(zé)任的指責(zé)聲中消失了。
是什么使一個(gè)曾處于世界地位的國(guó)家，逐漸喪失了開(kāi)拓進(jìn)取的精神？
兩千多年來(lái)，儒家思想被各代王朝統(tǒng)治者作為統(tǒng)治思想，在董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒家思想被逐步確立為封建正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派所倡導(dǎo)的“中庸之道”成了當(dāng)時(shí)歷史變革潮流中一批沒(méi)落貴族的思想，它在一定程度上阻撓了歷史的前進(jìn)。人們沒(méi)有剔除“中庸之道”里的糟粕，失去了對(duì)未知領(lǐng)域探索的欲望和勇于獻(xiàn)身的精神，失去了一個(gè)民族蓬勃向上的姿態(tài)和開(kāi)拓創(chuàng)新的動(dòng)力。中國(guó)由此變成一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)家，直至淪為半殖民地半封建社會(huì)。
我們要振興，要剔除“中庸之道”里的糟粕。
而今，國(guó)人已掙脫了“中庸之道”的束縛，努力開(kāi)拓進(jìn)取，中國(guó)必將成為世界騰飛的巨龍。
東西方的航海家，同時(shí)揚(yáng)起了遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。明朝的鄭和，率領(lǐng)士卒七下西洋，足跡遍布亞非地區(qū)。西班牙的哥倫布，在波濤洶涌的大海中開(kāi)辟了一條新的航路。
但是，同樣的航海壯舉卻有著不同的結(jié)局：明成祖死后，在一片“勞民傷財(cái)”“于國(guó)何益”的輿論詆毀下，鄭和被迫中止了遠(yuǎn)航。自此以后，中國(guó)關(guān)閉國(guó)門(mén)，逐漸落后于世界。而哥倫布遠(yuǎn)航則引起了人們的追捧，迪亞士、達(dá)·伽馬、麥哲倫相繼開(kāi)始遠(yuǎn)航，開(kāi)辟了歐洲的新航路，加快西方資本主義發(fā)展進(jìn)程。
十五世紀(jì)以前的世界，就如一架傾斜于東方的天平。然而，經(jīng)過(guò)十五世紀(jì)后，天平的重心移向了西方。而轉(zhuǎn)移重心的就是東西方航海的砝碼。
鄭和與哥倫布一樣，同是那個(gè)時(shí)代杰出的航海家。他七下西洋，出?？疾?，做世界性的文化交流，是世界航海的里程碑。然而，封建統(tǒng)治者目光短淺，他們派鄭和下西洋是為了炫耀國(guó)威。鄭和的壯舉沒(méi)有為他們帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)利益，也沒(méi)有使明朝成為富強(qiáng)的“萬(wàn)國(guó)之國(guó)”，他們指責(zé)鄭和。在一片“于國(guó)何益”的征討聲中，鄭和不得不中止了航海事業(yè)。
然而，縱觀明朝歷史，正是鄭和七下西洋，使全國(guó)經(jīng)濟(jì)更加繁榮。據(jù)《明史》記載：“自東南諸邦，及大西洋商舶、西域賈人，皆來(lái)貿(mào)，故寶物填溢?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)成為東方的貿(mào)易市場(chǎng)。在這段時(shí)期，明朝的國(guó)力空前強(qiáng)盛：西與強(qiáng)大的帖木兒帝國(guó)抗衡，北解除了蒙古的威脅，東與朝鮮、日本結(jié)好，南在東南亞各地建立了“宣慰司”；開(kāi)辟了太平洋、印度洋之間的海上航路。
自從明朝中止了鄭和的航海事業(yè)以后，明朝政府開(kāi)始實(shí)行“禁?！闭?，中止了對(duì)外交往。中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益衰退，北方受瓦剌挑釁，東部海域受倭寇侵犯。封建統(tǒng)治者目光短淺，斷送了一個(gè)王朝的輝煌。
曾有人推測(cè)，如果當(dāng)年鄭和的航海事業(yè)繼續(xù)下去，中國(guó)會(huì)比歐洲早五十年進(jìn)入航海時(shí)代。五十年的，意味著將來(lái)幾百年的，意味著中國(guó)繼續(xù)走在世界前列。但是，寶貴的時(shí)機(jī)在封建統(tǒng)治者不負(fù)責(zé)任的指責(zé)聲中消失了。
是什么使一個(gè)曾處于世界地位的國(guó)家，逐漸喪失了開(kāi)拓進(jìn)取的精神？
兩千多年來(lái)，儒家思想被各代王朝統(tǒng)治者作為統(tǒng)治思想，在董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒家思想被逐步確立為封建正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派所倡導(dǎo)的“中庸之道”成了當(dāng)時(shí)歷史變革潮流中一批沒(méi)落貴族的思想，它在一定程度上阻撓了歷史的前進(jìn)。人們沒(méi)有剔除“中庸之道”里的糟粕，失去了對(duì)未知領(lǐng)域探索的欲望和勇于獻(xiàn)身的精神，失去了一個(gè)民族蓬勃向上的姿態(tài)和開(kāi)拓創(chuàng)新的動(dòng)力。中國(guó)由此變成一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)家，直至淪為半殖民地半封建社會(huì)。
我們要振興，要剔除“中庸之道”里的糟粕。
而今，國(guó)人已掙脫了“中庸之道”的束縛，努力開(kāi)拓進(jìn)取，中國(guó)必將成為世界騰飛的巨龍。