在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
韋應(yīng)物的成就 韋應(yīng)物成就最高類別的詩篇一
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韋應(yīng)物的詩作大有陶淵明的味道，為人也仿效陶。是誰成就了韋應(yīng)物?隨小編來看看吧。
友誼是唐詩中一個很重要的題材，想朋友了，或者舍不得離開，隨手來一首詩，表達思念和不舍，一不小心就成了名詩。例如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這里有一個空間的轉(zhuǎn)換，將友情兌換成水的深度。
而韋應(yīng)物也是一位“空間挪移”大師。話說，韋應(yīng)物在涼爽初寒的秋夜散步，走著走著就懷念起朋友，這個時候，韋應(yīng)物出現(xiàn)了幻覺，聽到了空曠的山中，落下一顆顆松子，愈發(fā)顯得山野幽寂。一句“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”(節(jié)選自《秋夜寄丘員外》)，在想念朋友的過程中，不知不覺把空間挪移了。
韋應(yīng)物(737-792)，京兆杜陵(今陜西西安)人。他的詩“高雅閑淡，自成一體”，在唐代詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。
韋應(yīng)物出身于顯赫的世家大族，但至其父輩已漸式微。天寶十年(752)，約十五歲時，韋應(yīng)物因門蔭得輔三衛(wèi)，成為玄宗的`御前侍衛(wèi)，陪侍從游宴，后來進入太學(xué)讀書。代宗廣德中為洛陽丞。韋應(yīng)物本性向往自然，喜歡寧靜淡泊的生活，特別是對自己的故鄉(xiāng)杜陵，更是一往情深，在洛陽丞任上。他就寫下—首《任洛陽丞請告一首》：
方鑿不受圓，直木不為輪。
揆材各有用，反性生苦辛。
折腰非吾事，飲水非吾貧。
……
家園杜陵下，千歲心氛氳。
……
著書復(fù)何為，當(dāng)去東皋耘。
永泰元年(765)左右，韋應(yīng)物因事去官，閑居于洛陽同德寺，不久歸長安探家，重游長安，寫下《溫泉行》：
出身天寶今年幾，頑鈍如錘命如紙，
作官不了卻來歸，還是杜陵一男子。
北風(fēng)慘慘投溫泉，忽憶先皇游幸年。
身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。
……
溫泉是指唐代溫泉勝地華清池，是玄宗和楊貴妃常去沐浴之所，詩人曾為玄宗御前侍衛(wèi)，常陪同前往。此時詩人回到長安，重游故地，一時感慨萬干，但念念不忘的還是杜陵。
大歷四年(769)，詩人南游揚州，不久為河南兵曹參軍，大歷八年，因病去官。大歷九年，為京兆府功曹參軍，攝高陵令，又回到長安。韋應(yīng)物的詩不僅恬淡自然，而且表達了對山林和佛門的向往，這類詩作在韋應(yīng)物的創(chuàng)作中占了很大的比例。
慈恩寺是當(dāng)時長安名勝，有時高僧云集之處，詩人在任功曹參軍期間，多次游覽慈恩寺，留下不少佳作。如《慈恩精舍南池作》《慈恩伽藍清會》《慈恩寺南池秋荷詠》等不僅為我們生動的描述了慈恩寺清凈如禪的優(yōu)雅環(huán)境，也表達了作者對恬淡生活的向往，被后世譽為詩中上品。
詩人在長安任官不久，又因事獲罪改坐為櫟陽令，不久辭官。建中三年(782)，又出任滁州刺史。出外觀不是詩人心意，且在異鄉(xiāng)倍感孤獨?！逗橙占闹T弟》便表達了作者的此種心意：
禁火曖佳辰，念離獨傷抱。
見此野田花，心思杜陵道。
聯(lián)騎定何時，予今顏已老。
不久，罷任。貞元元年(785)起，又輾轉(zhuǎn)為江州刺史和左司郎中，貞元七年又罷任，居于蘇州永定寺。此后不久，卒于蘇州。
初發(fā)揚子寄元大校書
凄凄去親愛，泛泛入煙霧;
歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。
今朝為此別，何處還相遇;
世事波上舟，沿洄安得住?
秋夜寄邱員外
懷君屬秋夜，散步詠涼天;
空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
寄全椒山中道士
今朝郡齋冷，忽念山中客;
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕;
落葉滿空山，何處尋行跡?
寄李儋元錫
去年花里逢君別，今日花開又一年;
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢;
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。
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而韋應(yīng)物也是一位“空間挪移”大師。話說，韋應(yīng)物在涼爽初寒的秋夜散步，走著走著就懷念起朋友，這個時候，韋應(yīng)物出現(xiàn)了幻覺，聽到了空曠的山中，落下一顆顆松子，愈發(fā)顯得山野幽寂。一句“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”(節(jié)選自《秋夜寄丘員外》)，在想念朋友的過程中，不知不覺把空間挪移了。
韋應(yīng)物(737-792)，京兆杜陵(今陜西西安)人。他的詩“高雅閑淡，自成一體”，在唐代詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。
韋應(yīng)物出身于顯赫的世家大族，但至其父輩已漸式微。天寶十年(752)，約十五歲時，韋應(yīng)物因門蔭得輔三衛(wèi)，成為玄宗的`御前侍衛(wèi)，陪侍從游宴，后來進入太學(xué)讀書。代宗廣德中為洛陽丞。韋應(yīng)物本性向往自然，喜歡寧靜淡泊的生活，特別是對自己的故鄉(xiāng)杜陵，更是一往情深，在洛陽丞任上。他就寫下—首《任洛陽丞請告一首》：
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……
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著書復(fù)何為，當(dāng)去東皋耘。
永泰元年(765)左右，韋應(yīng)物因事去官，閑居于洛陽同德寺，不久歸長安探家，重游長安，寫下《溫泉行》：
出身天寶今年幾，頑鈍如錘命如紙，
作官不了卻來歸，還是杜陵一男子。
北風(fēng)慘慘投溫泉，忽憶先皇游幸年。
身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。
……
溫泉是指唐代溫泉勝地華清池，是玄宗和楊貴妃常去沐浴之所，詩人曾為玄宗御前侍衛(wèi)，常陪同前往。此時詩人回到長安，重游故地，一時感慨萬干，但念念不忘的還是杜陵。
大歷四年(769)，詩人南游揚州，不久為河南兵曹參軍，大歷八年，因病去官。大歷九年，為京兆府功曹參軍，攝高陵令，又回到長安。韋應(yīng)物的詩不僅恬淡自然，而且表達了對山林和佛門的向往，這類詩作在韋應(yīng)物的創(chuàng)作中占了很大的比例。
慈恩寺是當(dāng)時長安名勝，有時高僧云集之處，詩人在任功曹參軍期間，多次游覽慈恩寺，留下不少佳作。如《慈恩精舍南池作》《慈恩伽藍清會》《慈恩寺南池秋荷詠》等不僅為我們生動的描述了慈恩寺清凈如禪的優(yōu)雅環(huán)境，也表達了作者對恬淡生活的向往，被后世譽為詩中上品。
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懷君屬秋夜，散步詠涼天;
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今朝郡齋冷，忽念山中客;
澗底束荊薪，歸來煮白石。
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