2013江西政法干警考試:行測言語理解模擬精煉

字號:

1. 城市是人類文明精華的匯聚之地,數千年來政治、經濟、文化和科技的光芒在此交相輝映,然而演進至今,城市卻遭遇各種挑戰(zhàn),諸如人口膨脹、飲水衛(wèi)生、安全隱患、環(huán)境污染和交通擁擠等問題日益凸顯。如果不加以有效解決,這些問題終將嚴重制約城市的發(fā)展。
    這段文字的主旨是( )。
    A. 城市發(fā)展面臨危機 B. 城市是人類文明的中心所在
    C. 城市的演進伴隨著各種問題 D. 城市要健康發(fā)展必須積極有效地應對各種挑戰(zhàn)
    2 有人認為,工作日“透支”一些睡眠沒問題,等到了周六、周日再補回來。但科學家指出,這種方法并不好,周六、日多睡幾個小時,這表明平時的睡眠不夠,多睡一會兒對人體各功能的恢復的確能有一定的幫助,但此前的睡眠“欠債”對身體的損害是慢慢累加起來的,周六、日的惡補對之前的損害不會有太大的幫助。這段文字意在說明( )。
    A. 修復身體所受的損害需要較長時間 B. 周末“補覺”是一種不健康的生活習慣
    C.“透支”睡眠對人體的傷害是難以修復的 D. 良好的睡眠習慣對保持個人健康很重要
    3. 森林與水血脈相依,森林作為陸地生態(tài)系統的主體和自然界功能最完善的資源庫,具有調節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、防風固沙、改良土壤、減少污染等多種功能,對保護人類生態(tài)環(huán)境起著決定性和不可替代的作用。森林可以涵養(yǎng)水源。據專家研究,森林對降雨有著重新分配的作用,25%的降雨量可為植被蓄存吸收。一般認為,5萬畝的林木就相當于一座100萬立方米的水庫。這段話主要談論的是( )。
    A. 保護森林的重要性 B. 保護水源的重要性
    C. 人類生存的生態(tài)環(huán)境 D. 水與森林的依存關系
    4. 從我國古代文獻看,商代甲骨文中已有“稻”字出現,在《詩經》中已將黍、稻并提。春秋以前,因我國北方種稻量少,水稻被列為五谷之末,如“禾、稷、菽、麥、稻”;而至宋代,便因種植數量多而升至五谷之首了,民間更流傳著“蘇湖熟、天下足”的說法;到了明代,更有天下谷類“稻居什七”之說,稻米成為我國的主要糧食。下列說法與原文相符的是( )。
    A. 水稻從商代開始種植 B. 春秋時期北方不產水稻
    C. 宋代人以稻米為主要糧食 D. 水稻在我國古代長期為五谷之一
    5. 中國詠花詩詞的歷史認識價值和藝術審美價值是不容忽視的。它通過人們對花卉的審美態(tài)度和欣賞情調,曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩詞的同時,考察歷代詩人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應的藝術境界,是很有趣味的,這對我們的鑒賞活動也頗有益。對“趣味”一詞在文中的意思理解正確的一項是( )。
    A. 人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事
    B. 人們通過閱讀鑒賞詠花詩詞了解了古人的花卉栽培情況
    C. 人們閱讀鑒賞詠花詩詞時產生的藝術審美情趣
    D. 詠花詩詞本身所具有的藝術審美價值
    6. 《史記》中《公儀休嗜魚》說的是,公儀休在魯國當丞相的時候特別喜歡吃魚,有很多人投其所好送魚給他,他一概不收。有人問:你為什么喜歡吃魚卻不收魚?他說,我現在做丞相買得起魚,自己可以買來吃。如果因接受了別人送的魚而被免職,我從此就買不起魚,也吃不起魚了。這段文字意在說明( )。
    A. 貪欲猛如虎,貪欲如洪水 B. 人的性格各異,嗜好有別
    C. 做一個正直向上的人,首先要“寡欲” D. 貪欲是把一個人推向不歸路的“助推器”
    7. 將以下5個句子重新排列,語序正確的是( )。
    ①他們揚起頭,用崇拜的目光去欣賞歐洲宮殿中的藝術品
    ②文化旅游給了每一個夢想成為旅行家的人一條捷徑
    ③但他們既不能理解這些珍品的美,也無法通過與民俗生活的接觸獲得真正的心靈悸動
    ④他們低下頭,用和藹的微笑關切原住民
    ⑤但大部分文化旅游者是在用眼而不是心去接觸這些文化
    A. ②⑤①④③ B. ①④③②⑤ C. ④①⑤②③ D. ②③④①⑤
    8.. 好的散文不會讓讀者感到與作者生疏。作者在描摹眼中世界的同時,也在清晰地勾畫著自身的影像。實際上, ,無論作品本身是優(yōu)是劣?!白髡咝蜗蟆辈⒉坏韧谧骷业淖援嬒?,它是作家靈魂的投影,是展現在文字中的一種人生境界,是寫作視角和閱讀視角綜合的結果。填入劃橫線處最恰當的一句是( )。
    A. 寫作是一種意味深長的印記
    B. 作品傳達的是作者獨有的情感體驗
    C. 每一篇散文都是人文情懷與精神價值的融合
    D. 沒有一部作品不在描繪著“作者形象”