有一個老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向那里走過去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點走吧?！北惶嵝训娜瞬唤獾乜粗?，大模大樣地順著墻根走了過去—那堵高墻沒有倒。老太太很生氣:“怎么不聽我的話呢？！”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在墻邊走過去，并沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
提醒別人時往往很容易、很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開口一樣。所以說，許多危險來源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
再看看下面一個故事:
有四個和尚為了修行，參加禪宗的“不說話修煉”。
四個和尚當(dāng)中，有三個道行較高，只有一個道行較淺。由于該修煉必須點燈，所以點燈的工作就由道行較淺的和尚負(fù)責(zé)。
“不說話修煉”開始后，四個和尚就盤腿打坐，圍繞著那盞燈進(jìn)行修煉。幾個小時過去了，四個人都默不作聲。因為這是“不說話修煉”，無人出聲說話，這是很正常的現(xiàn)象。
油燈中的油愈燃愈少，眼看就要枯竭了，負(fù)責(zé)管燈的那個和尚，見狀大為著急。此時，突然吹來一陣風(fēng)，燈火被吹得左搖右晃，幾乎就要熄滅了。
管燈的和尚實在忍不住了，他大叫說:“糟糕！火快熄滅了。”
其他的三個和尚，原來都閉目打坐，始終沒有說話。聽到管燈的和尚喊叫聲，道行在他上面的第二個和尚立刻斥責(zé)他說:“你叫什么！我們在做‘不說話修煉’，怎么開口說話?！钡谌齻€和尚聞聲大怒，他罵第二個和尚說:“你不也說話了嗎？太不像樣了?！钡谒膫€道行的和尚，始終沉默靜坐?？墒沁^了一會，他就睜眼傲視另外三個和尚說:“只有我沒有說話。”
四個參加“不說話修煉”的和尚，為了一盞燈，先后都開口說話了。笑的是，有三個“得道”的和尚在指責(zé)別人“說話”之時， 都不知道自己也犯下“說話”的錯誤了。
提醒別人時往往很容易、很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開口一樣。所以說，許多危險來源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
再看看下面一個故事:
有四個和尚為了修行，參加禪宗的“不說話修煉”。
四個和尚當(dāng)中，有三個道行較高，只有一個道行較淺。由于該修煉必須點燈，所以點燈的工作就由道行較淺的和尚負(fù)責(zé)。
“不說話修煉”開始后，四個和尚就盤腿打坐，圍繞著那盞燈進(jìn)行修煉。幾個小時過去了，四個人都默不作聲。因為這是“不說話修煉”，無人出聲說話，這是很正常的現(xiàn)象。
油燈中的油愈燃愈少，眼看就要枯竭了，負(fù)責(zé)管燈的那個和尚，見狀大為著急。此時，突然吹來一陣風(fēng)，燈火被吹得左搖右晃，幾乎就要熄滅了。
管燈的和尚實在忍不住了，他大叫說:“糟糕！火快熄滅了。”
其他的三個和尚，原來都閉目打坐，始終沒有說話。聽到管燈的和尚喊叫聲，道行在他上面的第二個和尚立刻斥責(zé)他說:“你叫什么！我們在做‘不說話修煉’，怎么開口說話?！钡谌齻€和尚聞聲大怒，他罵第二個和尚說:“你不也說話了嗎？太不像樣了?！钡谒膫€道行的和尚，始終沉默靜坐?？墒沁^了一會，他就睜眼傲視另外三個和尚說:“只有我沒有說話。”
四個參加“不說話修煉”的和尚，為了一盞燈，先后都開口說話了。笑的是，有三個“得道”的和尚在指責(zé)別人“說話”之時， 都不知道自己也犯下“說話”的錯誤了。