法律人適用法律的最直接的目標(biāo)就是要獲得一個(gè)合理的決定，在法治社會(huì)，所謂合理的決定就是法律決定具有可預(yù)測(cè)性和正當(dāng)性?？深A(yù)測(cè)性是形式主義法治的要求，它的正當(dāng)性是實(shí)質(zhì)法治的要求。
1.可預(yù)測(cè)性
可預(yù)測(cè)性意味著做法律決定的人在做決定的過(guò)程總盡可能的避免武斷和恣意。這就要求法律人將法律決定建立在既存的一般性法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，而且他們必須按照一定的方法適用法律規(guī)范，如推理規(guī)則和解釋方法。
2.正當(dāng)性
正當(dāng)性，是指按照實(shí)質(zhì)價(jià)值和某些道德考量，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘_的。
實(shí)質(zhì)價(jià)值和道德主要是指特定法治國(guó)家或憲政國(guó)家的憲法規(guī)定的一些該國(guó)公民都承認(rèn)的、法律和公共權(quán)力保障和促進(jìn)的實(shí)質(zhì)價(jià)值，如自由、平等、人權(quán)。
3.法的可預(yù)測(cè)性和法的正當(dāng)性之間的關(guān)系
法律決定的可預(yù)測(cè)性和正當(dāng)性之間存在著一定的緊張關(guān)系。這種緊張關(guān)系實(shí)質(zhì)上是形式法治與實(shí)質(zhì)法治之間的緊張關(guān)系的一種體現(xiàn)。
從作為整體的法治來(lái)說(shuō)，它要求做法律整體決定的人應(yīng)該努力在可預(yù)測(cè)性和正當(dāng)性之間尋找的協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代法治社會(huì)人們總是要求二者兼?zhèn)洹?BR> 如果法律決定不具有可預(yù)測(cè)性或者可預(yù)測(cè)的程度非常低，生活在社會(huì)中的人就不可能在理性的基礎(chǔ)上計(jì)劃和安排自己的生活，社會(huì)生活也就不可能正常進(jìn)行。
如果法律決定不具有正當(dāng)性或者正當(dāng)性的程度非常低，一個(gè)社會(huì)就不可能是一個(gè)和諧的長(zhǎng)治久安的社會(huì)，也就是說(shuō)該社會(huì)的秩序最終可能解體。
但是對(duì)特定的一個(gè)時(shí)間段內(nèi)特定的國(guó)家的法律人來(lái)說(shuō)，法律決定的可預(yù)測(cè)性具有初始的優(yōu)先性。因?yàn)閷?duì)于特定國(guó)家的法律人來(lái)說(shuō)，首先理當(dāng)崇尚的是法律的可預(yù)測(cè)性。
【提示】司法考試中并未對(duì)直接對(duì)法律決定的可預(yù)測(cè)性和正當(dāng)性做出考察。但是只要仔細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)可預(yù)測(cè)性的追求其實(shí)是對(duì)合法性的追求，對(duì)正當(dāng)性的追求其實(shí)是對(duì)正當(dāng)性的追求，可預(yù)測(cè)性和正當(dāng)性之間的關(guān)系其實(shí)就是合法性和合理性之間的關(guān)系。合法性是就法律效果而言，合理性是社會(huì)效果而言。據(jù)此，我們可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)論述題都可以從這里找到答題的突破口，如2011年第四卷的論述題。
1.可預(yù)測(cè)性
可預(yù)測(cè)性意味著做法律決定的人在做決定的過(guò)程總盡可能的避免武斷和恣意。這就要求法律人將法律決定建立在既存的一般性法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，而且他們必須按照一定的方法適用法律規(guī)范，如推理規(guī)則和解釋方法。
2.正當(dāng)性
正當(dāng)性，是指按照實(shí)質(zhì)價(jià)值和某些道德考量，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘_的。
實(shí)質(zhì)價(jià)值和道德主要是指特定法治國(guó)家或憲政國(guó)家的憲法規(guī)定的一些該國(guó)公民都承認(rèn)的、法律和公共權(quán)力保障和促進(jìn)的實(shí)質(zhì)價(jià)值，如自由、平等、人權(quán)。
3.法的可預(yù)測(cè)性和法的正當(dāng)性之間的關(guān)系
法律決定的可預(yù)測(cè)性和正當(dāng)性之間存在著一定的緊張關(guān)系。這種緊張關(guān)系實(shí)質(zhì)上是形式法治與實(shí)質(zhì)法治之間的緊張關(guān)系的一種體現(xiàn)。
從作為整體的法治來(lái)說(shuō)，它要求做法律整體決定的人應(yīng)該努力在可預(yù)測(cè)性和正當(dāng)性之間尋找的協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代法治社會(huì)人們總是要求二者兼?zhèn)洹?BR> 如果法律決定不具有可預(yù)測(cè)性或者可預(yù)測(cè)的程度非常低，生活在社會(huì)中的人就不可能在理性的基礎(chǔ)上計(jì)劃和安排自己的生活，社會(huì)生活也就不可能正常進(jìn)行。
如果法律決定不具有正當(dāng)性或者正當(dāng)性的程度非常低，一個(gè)社會(huì)就不可能是一個(gè)和諧的長(zhǎng)治久安的社會(huì)，也就是說(shuō)該社會(huì)的秩序最終可能解體。
但是對(duì)特定的一個(gè)時(shí)間段內(nèi)特定的國(guó)家的法律人來(lái)說(shuō)，法律決定的可預(yù)測(cè)性具有初始的優(yōu)先性。因?yàn)閷?duì)于特定國(guó)家的法律人來(lái)說(shuō)，首先理當(dāng)崇尚的是法律的可預(yù)測(cè)性。
【提示】司法考試中并未對(duì)直接對(duì)法律決定的可預(yù)測(cè)性和正當(dāng)性做出考察。但是只要仔細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)可預(yù)測(cè)性的追求其實(shí)是對(duì)合法性的追求，對(duì)正當(dāng)性的追求其實(shí)是對(duì)正當(dāng)性的追求，可預(yù)測(cè)性和正當(dāng)性之間的關(guān)系其實(shí)就是合法性和合理性之間的關(guān)系。合法性是就法律效果而言，合理性是社會(huì)效果而言。據(jù)此，我們可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)論述題都可以從這里找到答題的突破口，如2011年第四卷的論述題。